Хүмүүсийн нийгмийн нэгдлийг хүн төрөлхтний хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд философичид өөр өөрөөр авч үздэг байсан. 19-р зуунд ангийн онол маш их алдартай байсан. Энэхүү үзэл баримтлал нь ангиудыг нийгмийн үндсэн бүлгүүд гэж нэрлэдэг. Тэд түүний бодлоор түүхийн явцыг тодорхойлсон. Нийгмийн нийгмийн бүтцийн элементүүд анги зэрэг нь орчин үеийн барууны онолын салшгүй хэсэг хэвээр байна. Тэднийг Кронер, Арон, Майерс, Белл, Бжезински зэрэг алдартай улс төр судлаач, социологчид хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр дундаа аж үйлдвэрийн болон аж үйлдвэрийн дараах нийгэм гэсэн ойлголтод багтдаг.
Гэсэн хэдий ч 20-р зууны эхээр нийгмийг нийгмийн бүлэгт хуваах өөр хандлага гарч ирэв. Энэ онолыг зохиогч нь Питирим Сорокин байв. Тэрээр Марксист ангийн онолыг эсэргүүцэж, нийгмийн давхаргажилтын бусад шалгуур, шинж тэмдгүүдийн санааг дэвшүүлсэн. Эдгээр нь нийгмийн давхарга юм. Сорокины онол нь нийгмийн орчин дахь давхраажилтыг өөрийн гэсэн байдлаар тайлбарладаг. Энэ нь нийгмийн бүтэц, тогтолцоог өөр хэлбэрээр илэрхийлж, давхаргажилт гэж нэрлэгддэг зүйлээр бүрхсэн байдаг. Энэ нь нэг юм уу хэмжигдэхүүнээс хамааран хэд хэдэн төрөлд хуваагддаголон шалгуур, тэмдэг. Тэгэхээр давхарга гэж юу вэ?
Юуны өмнө эдгээр нь нийгмийн бүлгүүдийн хуваагдлын шинж тэмдэг юм. Жишээлбэл, хүмүүс өөр өөр мэргэжил, олж авсан орлогын түвшиндээ ялгаатай байдаг. Үүнээс гадна тэд өөр өөр боловсролтой. Сэтгэл судлал нь даруу байдлын төрлүүд, хувь хүний зан чанарын тухай өгүүлдэг. Асар том бүлгүүд бол янз бүрийн шашин шүтдэг, олон тооны итгэл үнэмшлийг баримталдаг хүмүүс юм. Эдгээр бүх шалгуурыг нэгтгэснээр давхарга гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулахад тусална. Олон судлаачид нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн эдгээр шинж тэмдгүүд нь нийгмийн бүтцийг тодорхойлох гол бөгөөд бүр эцсийн шинж тэмдэг гэж үздэг.
Гүн ухаантнууд зөвхөн давхарга гэж юу болох төдийгүй тэдгээр нь хүмүүст хэр их нөлөөлдөг, тэдгээр нь хөдөлгөөнгүй эсвэл динамик үзэгдэл мөн үү гэдгийг сонирхож байв. Жишээлбэл, хүн нийгмийн бүлгээ орхиж, өөр бүлэгт шилжиж болох уу, ямар нөхцөлд? Тэд энэ үйл явцыг нийгмийн хөдөлгөөн гэж нэрлэдэг. Сүүлийнх нь эргээд ангилалаас мултарсангүй. Нийгэм дэх хөдөлгөөн нь хэвтээ ба босоо байдаг. Эхний тохиолдолд хувь хүн өөр өөр давхаргын хооронд шилжиж, хоёр дахь тохиолдолд тэдгээрийн аль нэгний дотор шаталсан шатаар дээшилдэг. Мөн хүний амьдралд тохиолдсон тодорхой тохиолдлын үр дүнд бий болсон ердийн хөдөлгөөн, тогтвортой чиг хандлагын шинж чанар, санамсаргүй байдал байж болно.
Нэрт социологич Макс Вебер ч давхаргууд гэж юу болох тухай онолд хувь нэмрээ оруулсан. ТэрЭдгээр нийгмийн бүлгүүдийн шинж тэмдгүүд нь нэр хүнд, статус зэрэг сэтгэлзүйн шалгуур юм гэсэн санааг дэвшүүлэв. Энэхүү сэтгэгчийн үзэж байгаагаар ийм нийгмийн үзүүлэлтүүд нь давхарга бүрт тодорхой зуршил, үнэт зүйл, хэвшмэл ойлголтоос бүрдсэн амьдралын хэв маягийг өгдөг. Тиймээс тухайн нийгмийн бүлэгт харьяалагдахаа үнэлдэг хүн тухайн бүлгийн гишүүдийн хүлээлтийг хангаж, тэдэнд танигдах ёстой.
Тиймээс Вебер ямар давхарга байдаг вэ гэсэн асуултыг өөрийнхөөрөө судалж үзээд нийгмийн дарамт, хүмүүжлийн тусламжтайгаар гишүүддээ тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг болохыг онцолсон. Нэрт социологчийн энэхүү нээлтийг түүний хамтран зүтгэгч Пинтон, Мид нар баталжээ. Тэд ийм бүлэг бүрт байдаг хэм хэмжээг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь тэдний статусаас хамааран гишүүдийн зан төлөвт ихээхэн нөлөөлдөг. Ийм хэм хэмжээг биелүүлэх нь хүнийг нэр хүнд, шалгуур болгодог. Энэ бол тухайн хүний тухайн хүний үйлдлийг тухайн бүлгийн гишүүдэд өгсөн үнэлгээ юм. Үүнийг манай нийгэмд тодорхой давхаргад хэдэн жил тутам шинэ маркийн машин худалдаж авах, эсвэл iPod-той байх шаардлага тавигдаж байгаагаас харж болно. Хэрэв хүн эдгээр шаардлагыг хангаагүй бол нэр хүндээ алдаж, амжилтанд хүрэхээ больсон гэж үздэг. Түүнийг бүлгийн гишүүд гадуурхаж болно - тэр цаашид өөрийнх нь нэг гэж үзэхээ болино.
