Ортодокс шашны түүхэнд XIV зуун эргэлтийн цэг болжээ. 1453 онд Константинополь хотыг туркууд эзлэн авч, Византи унасны дараа өөрийн гэсэн патриархгүй Орос улс дэлхийн цорын ганц бие даасан Ортодокс улс болжээ. Дорнодын бүх сүмүүд Туркийн эрх баригчдын мэдэлд байсан. Үүсгэсэн нөхцөл байдал нь 1589 онд Москва ба Бүх Оросын анхны патриарх Иовыг үйлчлэхээр томилж, бусад дөрвөн Ортодокс патриархын дунд эн тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрөгдөхөд нөлөөлсөн.
Жаал Жонын хүүхэд нас
Ариун баптисм хүртэхдээ хүлээн авсан Москва ба Бүх Оросын анхны Патриархын нэр - Иохан. Түүний төрсөн байдлын тухайд 16-р зууны 30-аад онд төрсөн гэсэн мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Одоо байгаа мэдээллээр Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх нь суурингийн анги гэж нэрлэгддэг жирийн хүмүүсийн гэр бүлд төрсөн. Түүх бидэнд лам хуврагыг хүлээн авсны дараа үрчилж авсан эхийн нэрийг л үлдээсэн байдаг - Пелагея.
Бага насандаа залуу Жоныг ойролцоох нэгэнд өгчээхийд, тэнд уншиж, бичих, итгэлийн үндсийг сургах ёстой байв. Энэ нь хүүхдэд бага наснаасаа эцэг эхийнхээ итгэлийг хайрлах хайрыг бий болгохыг хүссэн эцэг эхийн сүсэг бишрэл, тэдний тодорхой хөгжил цэцэглэлтийг гэрчилж магадгүй юм, учир нь тэр жилүүдэд хүүхдүүдийг бага наснаасаа хөдөлмөр эрхлэх хэрэгцээ шаардлага байнга гардаг. Гэсэн хэдий ч ариун хийдэд суралцах нь залууд гүн гүнзгий шашны мэдрэмж, лам болох хүслийг төрүүлсэн. Ирээдүйн анхны Москва ба Бүх Оросын Патриарх өөрийн сонгосон замд орохын өмнө тэрээр зорилгынхоо бат бөх эсэхийг шалгах хэрэгтэй болсон.
Сүмийн уламжлалд аав нь хүүгээ сүм хийдийн амьдралын хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулах чадварт эргэлзэж, түүнийг төлөвлөгөөнөөс нь буцаахыг хүссэн тул сүйт бүсгүй олж, түүнийг гэрлэхийг ятгасан гэж ярьдаг. Өмнө нь эцэг эхтэйгээ хэзээ ч зөрчилдөж байгаагүй Жон энэ удаад ч эсэргүүцэж зүрхлээгүй ч хуримын яг өдөр хийдэд очиж, номын багшийнхаа өрөөнд зочлохыг зөвшөөрчээ.
Хамдын замд өгсөх
Тэр дахиж гэртээ эргэж ирээгүй. Архимандрит Хермантай ярилцсаны дараа тэр залуу өөрийн байр нь дэмий хоосон ертөнцөд биш, харин ариун хийдийн ханан дотор байх болно гэж хатуу шийджээ. Тэр өдөр тэрээр тайрах ёслолд орж, Иов хэмээх нэрийг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь өөрийнх нь маш их хүндэлдэг Удаан тэвчээрт Гэгээн Иовын хүндэтгэлд зориулан авсан юм.
Хамгийн амьдрал ямар ч шинэхэн ламын хувьд амаргүй. Хэт их зүйл нь түүнийг өнгөрсөнтэй холбож, амьдралынхаа хамгийн чухал үйлдлүүдийг дуусгасны дараа түүний бодлыг энэ ертөнцөд үлдээсэн зүйл рүү чиглүүлдэг. Дасахад хэцүүСүм хийдэд байх хүнд хэцүү нөхцөлүүд боловч өөрийн хүсэлд захирагдахгүй, харин зөвхөн анхлан суралцагчийн оюун санааны хөгжилд санаа тавьдаг зөвлөгчийн тушаалыг дагаж мөрдөхийг албадах нь бүр ч хэцүү байдаг.
Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн анхны Патриарх Иов бол өөрсдөд нь даалгасан дуулгавартай байдлыг ижил даруу байдлаар биелүүлдэг ажилчдын нэг байв. Тэрээр сүмийн эрх мэдлийн оргилд гарахаасаа өмнө энгийн нэгэн шинэхэн хүнээс эхлээд хийдийн хамба лам хүртэл сүм хийдийн үйлчлэлийн бүх үе шатыг туулсан. 1569 онд Иван Грозный хийдэд айлчлах үеэр хаанд таатай сэтгэгдэл төрүүлж, хэсэг хугацааны дараа түүний тушаалаар архимандрит болсон нь мэдэгдэж байна.
Сүмийн үйлчлэлийн замын алхмууд
1570 оны сүүлээр Москвад нүүж Симоновын хийдийн хамба болжээ. Таван жилийн турш тус улсын хамгийн том хийдүүдийн нэгийг удирдаж байгаа Гэгээн Иов зөвхөн шашны төдийгүй улс орны улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцдог.
Дараагийн хугацаанд тэрээр дахин хэд хэдэн сүм хийдийг тэргүүлж, дараа нь эхлээд Коломенскийн хамба, дараа нь Их Ростовын хамба лам хүртэл томилогдов. Гэгээн Иов 1587 онд тэр үеийн эрх мэдлийн хамгийн дээд түвшинд хүрч, Москвагийн Митрополит болсон. Гэсэн хэдий ч түүнийг Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх хэмээх шинэ, өндөр цол хүлээж байв.
Орос улсад Патриархат байгуулагдсан
Улс орондоо өөрийн гэсэн патриархтай болох боломж нь олон хүчин зүйлээс шалтгаалсан бөгөөд тэдгээрийн гол ньЭнэ нь тухайн үед Туркийн буулган дор байсан бусад Ортодокс мужуудын дунд Оросын үүрэг нэмэгдсэн явдал юм. Дээр дурдсанчлан Зүүн сүмийн хуучин бэхлэлт болох Византи 1453 онд түрэмгийлэгчдийн довтолгооны дор сүйрчээ.
Түркүүд эзэлсэн нутаг дэвсгэртээ Христийн сүмийн үйл ажиллагааг хориглоогүй, харин төлөөлөгчдөд нь хэт эелдэг харьцаж, дуртай эд хөрөнгөө дур мэдэн булааж авдаг байсан нь мэдэгдэж байна. Тогтвортой байдлаар хийгдэж байсан ийм эзлэн авах ажиллагаа нь ил хулгайн шинж чанартай болж, улмаар эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт байрлах сүм хийдийн байгууллагуудыг бүрэн ядууруулахад хүргэсэн.
Сөнөсөн сүмүүдийг сэргээх арга хэрэгсэлгүй, санваартнуудын засвар үйлчилгээгүйгээр Византийн сүмийн примат Оросын хаан Федор Иоанновичаас санхүүгийн тусламж авахаар болжээ. Оросын автократ энэ таатай боломжийг ашигласан, учир нь сүмийн дүрмийн дагуу зөвхөн аль хэдийн үүрэг гүйцэтгэгч примат шинэ патриархыг томилж, хаанд хэрэгтэй хүн Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх болохын тулд, түүний адислал шаардлагатай байсан.
Сүмийн амьдралын хамгийн агуу үйл явдал
Византийн сүмийн тэргүүн 1588 онд Эхийн сүмд хүрэлцэн ирсэн бөгөөд түүний үеийнхний ярьснаар хааны ордны тансаг байдал, нийслэлийн сүмүүдэд үйлчилдэг сүр жавхланг гайхшруулжээ. Нэмж дурдахад Оросын ард түмэн сүсэг бишрэлтэй байдлын илрэл түүнд маш их сэтгэгдэл төрүүлж, түүний байнга гэрч болдог байсан.
Өдөр бүр патриарх хаана ч гарч ирсэн, түүнийг эргэн тойронд нь адислал гуйн бөөгнөрсөн хүмүүс цуглардаг байв. Шашны мэдрэмжийн ийм хурц илэрхийллийг үл тоомсорлох эрхгүй гэдгээ мэдэрсэн тэрээр итгэгчдийн бөгжөөр хүрээлэгдсэн олон цагаар гадаа байхаас өөр аргагүй болжээ.
Түүхчид түүний анхны төлөвлөгөөнд зөвхөн хаанаас санхүүгийн тусламж авах тухай байсан бөгөөд өөр юу ч яригдаагүй гэж тэмдэглэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Оросын сүмийн патриархыг томилох автократчийн хүсэлтийг биелүүлэхээс татгалзаж, гар хоосон явах болно гэдгийг мэдээд Иеремиа зөвшөөрч, улмаар 1589 оны 2-р сарын 5-нд Оросын анхны патриарх Москва ба Бүх Оросууд шинээр байгуулагдсан патриархын сүмд өргөгдөв. Метрополитан Иовыг энэхүү өндөр номлолд сонгосон нь түүнийг эрхэмлэн дээдлэн, хааны ивээлд хүргэсэн Цар Федор Ивановичийн захиалгаар болсон юм.
Шинэ патриархын үйл ажиллагаа
Шашны амьдралын бүхий л салбарт эрх мэдэл нь тархсан Москва ба Бүх Оросын шинээр сонгогдсон анхны Патриарх сүмийн дотоод шинэчлэлийг тэр даруй эхлүүлэв. Шинэлэг зүйл нь нэмэлт метрополитан байгуулах, санваартнуудын сахилга батыг сайжруулахад нөлөөлсөн. Тэрээр үнэн алдартны шашин, төрийн оюун санааны хүчийг бэхжүүлэх гол ажил гэж үзсэн. Метрополитан Иов Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх болсны дараа Оросын үнэн алдартны шашин урьд өмнө хүрч байгаагүй түвшинд хүрсэн гэдгийг сүмийн түүхчид тэмдэглэжээ.
Үймээн самууны үеийн патриархын үйл ажиллагаа
Б1598 онд тус улс эмх замбараагүй байдлын ангал руу живж, зовлонгийн цаг гэж нэрлэв. Москва ба Бүх Оросын Нэгдүгээр Патриарх, цол хэргэм нь түүнийг ард түмний толгойд байх үүрэг хүлээсэн нь Орос руу цутгасан Литва, Польшийн түрэмгийлэгчдийн эсэргүүцлийг удирдаж байв. Тэрээр улсынхаа өнцөг булан бүрт захидал илгээж, гадаадынхныг эсэргүүцэхийг уриалсан.
Хуурамч Дмитрий тэргүүтэй цэргүүд Москвад ойртоход Москва ба Бүх Оросын анхны патриарх Иов залилагчийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан хүмүүсийн дунд байв. Судлаачдын үзэж байгаагаар тодорхой хугацаанд Григорий Отрепьев Иовын нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байсан тул өөр хэний ч адил үргэлжлүүлэн хууран мэхлэхийг ойлгодог байжээ. Тэрээр хуурамч Дмитрий болон түүний бүх дагалдагчдыг олон нийтэд хараасан.
1605 оны 4-р сард хотыг нэг луйварчинд өгөхөд Гэгээн Иов түүнд үнэнчээр тангараглахаас татгалзаж, огцруулжээ. Мөн оны 8-р сард хуурамч Дмитрийг дэмжигчид патриархын танхимыг сүйтгэж, олон удаа зодуулж, доромжлуулсны дараа примат өөрөө энгийн ламын хувиар Старицкийн хийдэд илгээгдэж, хувь заяаны төлөө хоёр жил тасралтгүй залбирав. Эх орны.
Анхны патриархын амьдралын төгсгөл
Эрүүл мэнд муудсан нь түүнийг Приматын хаан ширээнд дахин гарах боломжийг олгосонгүй. Тэрээр 1607 онд нас барж, нэгэн цагт сүм хийдийн үйл ажиллагаагаа эхлүүлж байсан Дормион хийдэд оршуулжээ. 1652 онд нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг нийслэлд хүргэж, Успен сүмд байрлуулав. Өнөөдөр аль хэдийн 2012 оны 10-р сард Москва ба бүхний Гэгээн ПатриархОрос Иовыг гэгээнтэн хэмээн алдаршуулсан. Энэ нь түүний сүмийн тэргүүний ажлын үр дүнг илэрхийлсэн зүй ёсны үйлдэл байв.
Патриархын цолны редакцийн өөрчлөлт
Патриархын цол нь олон зууны туршид редакцийн хувьд хэд хэдэн өөрчлөлтийг авчирсан бөгөөд одоогоор Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх Гэгээн Иовтой холбогдуулан хэрэглэж байгаа цол нь бүрэн зөв биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Баримт нь Патриарх Никоны хаанчлалаас өмнөх үед (1652 он хүртэл) тус улсыг "Орос" гэж нэрлэсэн байсан бөгөөд хожим нь "Орос" хэлбэрийг баталсан юм. Петрийн өмнөх үед уг гарчиг нь "болон хойд бүх орны патриарх" гэсэн үгсийг агуулж байсан.
Гэгээн Иовын эзэмшиж байсан цолны тухайд гэвэл, түүхэн баримт бичигт Москваг "хааны хот", Оросыг "агуу хаант улс" гэж тэмдэглэсэн өөр хэвлэлүүд байдаг. Түүхийн янз бүрийн цаг үед Оросын сүмийн приматуудын гарын үсэг зурсан баримт бичгүүдээс олдсон бусад хувилбаруудыг бас мэддэг. Ийм зөрчил нь өмнөх зуунуудад шашны болон шашны аль алиных нь албан ёсны баримт бичгийг бэлтгэхдээ нэгдмэл бус байсантай холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Патриархын эрх мэдэл
Оросын үнэн алдартны сүмийн одоогийн дүрмийн дагуу патриархын бүрэн эрхэд голчлон Сүмийг удирдах чадварыг баталгаажуулдаг захиргааны чиг үүрэг багтдаг. Орон нутгийн болон бишопуудын зөвлөлийг хуралдуулах, мөн Синодын хурлыг товлох үүрэгтэй. Патриарх сүмийн бүх дээд албан тушаалтныг томилдог.бүх шатны теологийн боловсролын байгууллагуудын дарга нар. Патриархын бусад эрх мэдлийн дунд засгийн газар болон гадаадын байгууллагуудын өмнө Сүмийг төлөөлөх үүрэг онцгой байр суурь эзэлдэг.
Патриархын орлогч нар
Патриархад даалгасан чиг үүргийг биелүүлэх нь түүний орлогч нар болох викаруудын хооронд үүргээ оновчтой хуваарилахгүйгээр боломжгүй юм. Тэд тус бүр нь Москвагийн өргөн уудам епархийн тусдаа дүүрэгт сүмийн амьдралыг зохион байгуулах үүрэгтэй. Москва ба Бүх Оросын Патриархын анхны викар, түүний төв хэсгийг хариуцдаг бөгөөд патриархын шууд орлогч бөгөөд хэрэв өвчтэй, нас барсан, тэтгэвэрт гарсан тохиолдолд түүнийг сонгох хүртэл түр хугацаагаар үүрэг гүйцэтгэдэг. залгамжлагч.
Шашны мэдлэгийг сурталчлах
Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх Гэгээн Иов Примат хаан ширээнд сууснаас хойш I Петрийн үед тасалдаж, Сталины үед дахин сэргэсэн Оросын патриархын түүхэнд Оросын сүмийн арван зургаан примат бий. Тэдний уйгагүй хөдөлмөрийн ачаар манай орны Ортодокс амьдрал нь оросуудын олон үеийн оюун санааны харилцааны үндэс болсон хэлбэрийг олж авсан.
Оросын түүх, тэр дундаа сүм хийдийн түүх баатрууддаа хүндэтгэл үзүүлэхийн хэрээр эх орноосоо урвагчдын үр удмыг ой санамжаас арчихыг оролддог гэдгийг тэмдэглэхэд илүүдэхгүй байх. Үүний нэг жишээ бол 1605 онд Хуурамч Дмитрийд үнэнч байхаа тангараглаж, Польшийн түрэмгийлэгчдийн хамсаатан болсон алдарт патриарх Игнатий юм. Түүний нэр патриархуудын жагсаалтаас бүрмөсөн хасагдсан бахүмүүсийн ой санамжаас арчигдлаа.
Ортодокс шашны атеист хавчлагын үед сургаал, сүмийн түүхтэй холбоотой бүх зүйлийг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс хассан. Энэ нь Оросын орчин үеийн иргэдийн эдгээр салбаруудын мэдлэгт ихээхэн цоорхойг үүсгэв. "Москва ба Бүх Оросын анхны Патриархыг нэрлэ" гэсэн энгийн асуулт хүртэл олныг гайхшруулсан. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр ихэнх сүмүүдэд хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан Ням гарагийн сургуулиуд байдаг бөгөөд нөхцөл байдлыг засахад чиглэсэн өргөн хүрээний боловсролын ажил хийгдэж байна.
