Шашин шүтлэгийг судлах, зарим үндэс суурийг шинжлэх ухааны үүднээс нотлохын төлөө бүх амьдралаа зориулсан хүмүүст маш эелдэг хандахыг Исламын шашинд заадаг. Ийм теологичид амьдралынхаа туршид хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд одоо өдөр тутмын залбиралд олон итгэгчид Аллахын өмнө тэднийг дурсдаг. Имам Шафии бол эдгээр гайхалтай хүмүүсийн нэг юм.
Та түүний тухай эцэс төгсгөлгүй ярьж болно, учир нь тэр нэгэн зэрэг эрдэмтэн, теологич, хуульч, лалын шашны хууль зүйн үндэслэгч байсан. Тэрээр мөн Аллахад илүү сайн үйлчлэхийн тулд бүх амьдралынхаа туршид хатуу ширүүн тэмцэлд өртсөн маш эелдэг хүн гэж тооцогддог байв. Итгэлт хүмүүсийн нүдээр Имам Шафигийн гол гавьяа бол түүний бүтээсэн мазхаб юм. Өнөөдрийг хүртэл энэ нь Исламын бусад шашнаас илүү өргөн тархсан байна. Шафии гүн гүнзгий мэдлэг олж авахаасаа өмнө амьдралын урт замыг туулсан нь Аллахад итгэгч олон хүмүүст үлгэр жишээ болж чадахуйц урт замыг туулсан.
Имамын тухай хэдэн баримт
Имам аш-Шафигийн зан чанаранх харахад ч их сонирхолтой санагддаг. Түүнийг зөвхөн теологийн салбарт төдийгүй шинжлэх ухааны салбаруудад гайхалтай мэдлэг эзэмшсэн гэж түүний үеийнхэн байнга ярьдаг. Энэ нь түүний ой санамж нь хүлээн авсан бүх мэдээллийг шингээх чадвартай байсантай холбоотой юм. Имамыг ойроос таньдаг хүн бүр түүнийг амьдралдаа сонссон бүхнээ цээжилдэг байсан гэж ярьдаг. Энэ нь түүнд арван таван нас хүртлээ чухал теологийн асуудлаар ухаалаг дүгнэлт хийх боломжийг олгосон юм.
Имам Шафия залуу насандаа нэгэн овог аймагт хэдэн жил амьдарсан гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Олон жилийн турш тэрээр сур харвах чадвар сайтай болж, морьд сайн байсан. Шинжлэх ухааныг орхиж, өөр хувь тавилангаар явах тухай бодсон ч түүнд эдгээр судалгаа маш их таашаал авчирсан.
Имамын намтарт түүнийг их сүсэг бишрэлтэй, сайхан сэтгэлтэй байсан гэж бичсэн байдаг. Аш-Шафии хэзээ ч хөгжил цэцэглэлтийг мэдэрч байгаагүй ч энэ нь түүний зүрх сэтгэлийг хатууруулсангүй. Ихэнхдээ тэр өөрийнхөө хөдөлмөрөөр олсон мөнгөө ядуучууд болон хүссэн хэн бүхэнд өчүүхэн ч харамсахгүй тарааж өгдөг байсан.
Ухамсартай насанд хүрсэн насандаа хэзээ ч цаддаггүй байсан нь бас мэдэгдэж байна. Заримдаа энэ нь хэт их хэрэгцээнээс болж албадан арга хэмжээ байсан ч ихэнх тохиолдолд ухамсартай сонголт байсан. Биеийн ханасан байдал нь сүнслэг өлсгөлөнд хүргэдэг гэж Имам итгэдэг байв. Учир нь хоол хүнсээр дүүрсэн бие нь Аллахтай бүрэн харилцах боломжийг олгодоггүй бөгөөд зүрхийг чулуун болгодог.
Аль-Шафигийн үеийн хүмүүс Коран судар уншиж байхдаа имам ихэвчлэн ухаан алдаж унадаг байсныг гэрчилжээ. Тэрээр сонссон зүйлдээ маш их автсан тул гүн рүү оровзөвхөн маш шашинлаг хүмүүст л байдаг трансийн төлөв.
Тийм хүн өөрийнх нь нэрээр нэрлэгдсэн мазхабуудын нэгийг үндэслэгч, бүтээгч болсон нь гайхах зүйл биш юм. Өнөөдөр Имам Шафигийн шашны дагуу залбирлыг хамгийн түгээмэл гэж үздэг бөгөөд ихэнх сүсэгтнүүд үүнийг хийдэг.
Мадхаб: товч тайлбар
Лалын шашинд орохыг хүссэн хүн бүр "мазхаб" гэж юу болохыг шууд ойлгодоггүй. Үнэн хэрэгтээ энэ нь тэдний шариатын хууль сурдаг сургуулийг хэлдэг. Сонирхолтой нь ийм хэд хэдэн сургууль байдаг. Нийтдээ зургаа байдаг ч хамгийн алдартай дөрөв нь:
- Ханафи;
- Маликит;
- Шафии;
- Ханбали.
Та мөн Захирит, Жафарит мазхабуудыг нэрлэж болно. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн нэг нь бараг бүрмөсөн алга болсон бөгөөд хоёр дахь нь зөвхөн мусульманчуудын тодорхой бүлэгт ашиглагддаг.
Сургууль бүрийг теологчид бий болгосон. Заримдаа энэ нь нэг хүн байсан, заримдаа хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй лалын шашинтнуудын бүхэл бүтэн бүлгийн ажил шаардлагатай байв. Мазхаб бол тэдний хөдөлмөрийн үр дүн төдийгүй Исламын зарим асуудлаарх үзэл бодол, маргаан, маргаанаар батлагдсан. Энэ зан үйл нь мусульманчуудын дунд өргөн хэрэглэгдэж байсан бөгөөд Имам Шафии маш сайн илтгэгч гэж тооцогддог байв. Тэрээр тухайн үеийн хамгийн алдартай эрдэмтэдтэй маргаанд ялж чаддаг байсан бөгөөд олон теологийн маргааныг үзэгчдийн дэргэд хийж байсан.
Сонирхолтой нь, мазхабуудын ялгаа маш бага юм. Тэд бүгд Исламын мэдлэгийн үндэс суурийг тавьдагяг адилхан боловч сургууль бүр жижиг асуудлуудыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг.
Ирээдүйн имамын хүүхэд нас
Ирээдүйн имамын бүтэн нэр нь арав гаруй нэрсээс бүрдэнэ. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ түүнийг Мухаммед аль-Шафи гэж нэрлэдэг байв. Түүний удам угсаа Бошиглогчийн гэр бүлд буцаж ирдэг бөгөөд энэ тухай янз бүрийн эх сурвалжид ихэвчлэн дурдсан байдаг. Энэ нь бусад шашны шашныг үндэслэгч нартай харьцуулахад эрдэмтэн, теологич өндөр гарал үүслийг онцолсон юм. Имам Шафигийн намтар түүхийг маш сайн судалсан боловч түүний төрсөн газар нь мэргэжилтнүүдийн дунд олон асуултыг төрүүлдэг.
Мухаммед лалын шашинтнуудын тооллын зуун тавь дахь жилд төрсөн нь мэдэгдэж байна. Гэвч түүний төрсөн газрыг дөрвөн өөр хот гэж нэрлэдэг. Имамын хоёр нас хүртэл амьдарч байсан газар нь Газа байсан гэдгийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч аш-Шафигийн эцэг эх Мухаммедын эцгийн үйл ажиллагаанаас болж Меккагаас Палестинд иржээ. Тэрээр цэргийн алба хааж байсан бөгөөд хүүгээ нялх байхаасаа өмнө нас барсан.
Газад гэр бүл маш ядуу амьдарч байсан тул ээж нь хүүгийн хамт Мекка руу буцахаар шийджээ. Энэ нь тэдэнд ямар нэгэн байдлаар амьдралаа залгуулах боломжийг олгосон ч гэр бүлд үргэлж мөнгө дутагдаж байв. Тэр үед энэ хот нь эрдэмтэд, теологич, мэргэдийн өлгий нутаг байсан тул залуу имам зүгээр л Меккагийн уур амьсгалыг гайхшруулж, мэдлэгт бүх зүрх сэтгэлээрээ татагдаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хичээлийнхээ төлбөрийг төлөх ямар ч зүйл байгаагүй бөгөөд хүү зүгээр л багш нарын бусад хүүхдүүдэд юу хэлж байгааг сонсох гэж ирсэн. Тэр багшийн хажууд суугаад хэлсэн болгоныг цээжилнэ. Заримдаа Мохаммед хичээл зааж байсантүүний гайхалтай чадварыг хурдан тэмдэглэсэн багш нарын оронд. Хүү үнэ төлбөргүй сурч эхэлсэн бөгөөд ээж нь түүнд цаас авч чадахгүй байсан тул модны холтос, навч, өөдөс дээр тэмдэглэл хөтөлдөг байв.
Долоон настайдаа ирээдүйн имам аль хэдийн Коран судрыг цээжээр уншиж байсан бөгөөд Меккагийн хамгийн том хоёр эрдэмтэнтэй хэдэн жил суралцсаны дараа тэрээр хадис судлалын мэргэжилтэн болж, бошиглогчийн үгсийг сурчээ. тэр ч байтугай чухал асуудлаар теологийн дүгнэлт хийх эрхийг авсан.
Амьдралын шинэ үе шат: Медина ба Йемен
Имам Шафии гучин дөрвөн нас хүртлээ Мадинад суралцжээ. Малики шашны шашныг үндэслэгч агуу эрдэмтэн энд ажиллаж амьдарч байжээ. Тэр залууг хотод ирснийхээ дараа шууд бэлтгэлдээ дуртайяа хүлээж авсан. Гэвч Имам Шафии өөрийн номыг есөн өдрийн дотор шууд утгаар нь цээжилэхэд алдартай теологич хүртэл гайхаж байсан. Малик ибн Анас Муваттад сүсэгтнүүдийн байнга иш татдаг хамгийн найдвартай бүх хадисийг цуглуулсан боловч лалын шашинтнуудын хэн нь ч ийм богино хугацаанд бүгдийг сурч чадаагүй.
Йемен рүү явахдаа имам багшлахаар шийдэв. Тэр маш их мөнгөний хомсдолтой байсан тул олон оюутан авчээ. Орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар Мухаммед бол маш сайн уран илтгэгч байсан бөгөөд түүний хэлсэн үгс ихэвчлэн илэн далангүй байдаг. Үүнийг нутгийн эрх баригчид сонирхож, хэсэг хугацааны дараа түүнийг хуйвалдаан, үймээн самуун дэгдээсэн гэж буруутгав.
Ирээдүйн имамыг гинжилж, тухайн үед халиф Харуна аль-Рашид захирч байсан Ирак руу илгээв. Тэд Мухаммедтай хамт Ракка хотод ирэвмөн өөр есөн хүнийг Халифатын эсрэг бослого гаргасан гэж буруутгав. Аш-Шафии халифтай биечлэн уулзаж, өөрийгөө хамгаалж чадсан. Имамын илэн далангүй, халуухан яриа Харун ар-Рашид маш их таалагдсан ба үүнээс гадна Багдадын кади түүний талд зогсож, залуу эрдэмтнийг суллагдсаныхаа дараа батлан даалтад гаргажээ.
Иракт сургалт
Имам аль-Шафии Багдадын Кадид гүн сэтгэгдэл төрүүлж, Иракт хоёр жил үлджээ. Ирээдүйн имамыг цаазаар авахаас аварсан Мохаммед аш-Шайбани түүний багш болж, энэ хугацаанд тус улсад амьдарч байсан хуульчдын олон бүтээлтэй танилцсан. Тэд залуу эрдэмтдэд маш сонирхолтой санагдсан боловч Имам Шафии бүх сургаал, ишлэлүүдтэй санал нийлэхгүй байв. Тиймээс багш, сурагч хоёрын хооронд маргаан байнга гардаг. Нэгэн удаа тэд олон нийтийн мэтгэлцээн зохион байгуулж, ирээдүйн имам илт ялалт байгуулав. Гэсэн хэдий ч Аш-Шайбани болон түүний шавь хоёрын харилцаа муудсангүй, тэд сайн найзууд болсон.
Цаашид энэхүү чухал маргааны хэсгүүдийг ирээдүйн имамын бичсэн нэгэн номонд хүртэл оруулсан болно. Мэдлэг эрэлхийлэхийн тулд Мухаммед аш-Шафи олон улс орон, хотуудаар аялсан. Тэрээр Сири, Перс болон бусад газруудад зочилж чадсан. Арван жилийн аяллын дараа имам Мекка руу буцахаар шийдэв.
Заах
Меккад имам багшлах ажилдаа оржээ. Түүнд тусгай тойрогт нэгдсэн нэлээд хэдэн шавь байсан. Аш-Шафии үүнийг Меккад буцаж ирсний дараа бараг тэр даруй зохион байгуулж, уулзалтууд зохион байгуулавХориотой сүм дэх сэтгэлгээтэй хүмүүс.
Гэсэн хэдий ч имам хамгийн сайхан жилүүдээ өнгөрөөсөн Иракт татагдсан хэвээр байсан бөгөөд дөчин таван настайдаа нэгэнт хуримтлагдсан мэдлэг, амьдралын туршлагаа энэ улсад дахин ирэхээр шийджээ.
Имамын амьдралын Египетийн үе
Иракийн нийслэлд ирээд аль-Шафии Багдад дахь янз бүрийн шинжлэх ухааны бүлгүүдэд нэгдсэн. Эрдэмтэд төв сүмд цугларч, бүгдэд лекц уншив. Имамыг ирэх үед хотод хорь орчим теологийн дугуйлан ажиллаж байсан бөгөөд богино хугацаанд тэдний тоо гурав болж буурчээ. Шинжлэх ухааны бүлгүүдийн бүх гишүүд Мухаммедтай нэгдэж, түүний шавь болсон.
Гурван жилийн дараа имам тэр үед лалын ертөнцийн хамгийн нэр хүндтэй эрдэмтэд цуглардаг Египет рүү явахаар шийджээ. Аль-Шафии тус улсад маш халуун дотноор хүлээн авч, түүнд хамгийн алдартай боловсролын төвд лекц унших боломжийг олгосон. Энд тэрээр бусад теологич, эрдэмтдийн хамт сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд оролцож, шинэ арга зүйг боловсруулж байв.
Өглөө эрт, залбирлын дараа тэр даруй хичээлээ эхлэв. Эхлээд тэд Коран судар уншихаар түүн дээр ирж, дараа нь хадис сонирхдог оюутнууд байв. Цаашилбал, илтгэгчид, хэлний мэргэжилтнүүд, яруу найрагчид шүлгээ уншиж байсан багштай хамт суралцав. Имам Шафии ийнхүү бүтэн өдрийг хөдөлмөрлөж, нэгэн зэрэг бусдад зааж сургаж, өөрөө ч хүмүүсээс хамгийн үнэ цэнэтэй мэдээллийг хүлээн авдаг байв.
Лалын хуулийн үндэс
Имамыг шинжлэх ухааны үндэслэгч гэж үздэг бөгөөд түүний хэрэгцээг түүний бүтээлүүдээс өмнө хэн ч ойлгодоггүй байв. Тэр юуг томьёолж, боловсруулах хэрэгтэй талаар бодсонИсламын хуулийн үндсийг ном хэлбэрээр эмхэтгэсэн. Энэ сэдвээр хийсэн анхны бөгөөд хамгийн нарийн ажил бол Ар-Рисал юм. Энэхүү номонд Исламын шашны олон үзэл баримтлал, тайлбарын дүрэм, ишлэл, хадисүүдийг маргаанд ашиглаж болох нөхцөлүүдийг цуглуулж, нотолсон болно. Энэхүү шинжлэх ухааны ажил нь теологичийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал ажил гэж тооцогддог.
Мохаммед өөрөө Аллахад залбирах, өдөр бүр залбирах нь түүнд ажилд нь тусалдаг гэдэгт итгэдэг байв. Имам Шафиигаас түүнийг яаж ийм бүтээл бичиж чадав гэж байнга асуудаг байсан ба тэр үргэлж шөнө их ажилладаг гэж хариулдаг байсан, учир нь теологич өдрийн харанхуй цагийн зөвхөн нэг хэсгийг л унтуулдаг байсан.
Имамын үхэл
Аль-Шафии тавин дөрвөн насандаа Египетэд нас баржээ. Түүний үхлийн нөхцөл байдал тодорхойгүй байгаа бөгөөд зарим шинжээчид түүнийг халдлагад өртсөн гэж мэдэгджээ. Бусад нь түүнийг удаан хугацааны өвчний дараа энэ хорвоог орхисон гэж үздэг.
Нас барснаас хойш хэсэг хугацааны дараа мөргөлчид Имамын булш руу цугларчээ. Өнөөг хүртэл Мухаммедыг оршуулсан Мукатрамын бэлд сүсэгтнүүд Аллахад залбирахаар ирдэг газар юм.
Шафии мазхаб: тайлбар
Анх харвал нэг мазхаб нөгөөгөөсөө юугаараа ялгаатай болохыг ойлгоход бэрх. Гэхдээ бид имамын бүтээсэн сургуулийн гол онцлогуудыг тодруулахыг хичээсэн:
- Бусад мазхабуудын хоорондын зөрчилдөөнийг арилгах.
- Теологийн маргаанд Бошиглогчийн ишлэлүүдийг дурдах нь аль болох тайван байх болно.
- Шийдвэрийн онцгой байдал,Нийтийн сайн сайхны төлөө.
- Имам Шафиигийн шашны дагуу, Коран сударт холбогдох мэдээллийг олж чадаагүй тохиолдолд л хадисийг иш татахыг зөвшөөрдөг.
- Зөвхөн Мадинагаас ирсэн дагалдагчдын дамжуулсан хадисуудыг авч үзнэ.
- Мазхабын аргуудын нэг нь эрдэмтдийн зөвшилцөл бөгөөд арга зүйд онцгой байр суурь эзэлдэг.
Өнөөдөр энэ сургуулийн дагалдагчид дэлхийн өнцөг булан бүрээс олддог. Та тэдэнтэй Пакистан, Иран, Сири, Африк, тэр байтугай Орост ч уулзаж болно. Эдгээрт Чечен, Ингуш, Аварууд орно. Олон итгэгчид Шафигийн мазхабыг хамгийн ойлгомжтой гэж үздэг. Тийм ч учраас энэ нь итгэгчдийн дунд маш их алдартай байдаг. Сонирхолтой нь, бусад сургуулийн дагалдагчид ч аш-Шафии мазхабын зарим нарийн ширийн зүйлийг ихэвчлэн ашигладаг.
Төгсгөлд нь хэлэхэд, имам хүний зан чанар Исламын ертөнцөд маш их алдартай гэдгийг хэлмээр байна. Теологич энэ хандлагын ихэнхийг хөдөлмөрөөрөө бус хувийн чанараараа олж авсан. Тэрээр Коран сударт өргөмжлөгдсөн бүх шинж чанарыг эзэмшсэн бөгөөд буянтны зэрэглэлд хүрсэн. Мухаммед бүх цагаа Аллахад үйлчилж, шинжлэх ухааныг судлахад зориулахад бэлэн даруу, өгөөмөр, өгөөмөр хүн гэдгээрээ алдартай байв.
Энэ жил Имам Шафигийн амьдралын тухай олон ангит кино хүртэл хийгдсэн нь анхаарал татаж байна. Бүх ангиудыг хоёр улирал үзээд асар их амжилтанд хүрсэн. Исламын талаар нэлээд хоёрдмол хандлагатай орчин үеийн ертөнцийн нөхцөлд энэ нь аль-Шафигийн амьдралын үеийнх шиг шашныг жинхэнэ талаас нь харах боломжийг бидэнд олгодог.
