XIX 1545-1563 оны Трентийн Экуменикийн зөвлөл нь католик шашны хамгийн чухал үе шатуудын нэг болжээ. Хагас мянган жилийн дараа батлагдсан сургаалуудын ихэнх нь хамааралтай хэвээр байна. Католик сүмийн оюун санааны удирдагчдын дээд чуулган Шинэчлэлийн оргил үед цугларч, хойд Европын оршин суугчид сүм хийдийн хүчирхийлэл, тансаг амьдралд сэтгэл хангалуун бус байсан тул Пап ламын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Трентийн зөвлөл болон түүний ажлын хамгийн чухал үр дүн нь 16-р зууны Эсрэг шинэчлэлийн чухал үеийг тэмдэглэж, шинэчлэгчдийн эсрэг шийдвэртэй "дайралт" болов.
Мөргөлдөөний сүнслэг шалтгаан
Католик сүм 15-р зууны эцэс гэхэд олон газар нутгийг гартаа төвлөрүүлж, асар их баялаг хуримтлуулсан. Европт сүмийн аравны нэг нь ихэвчлэн ургац хураалтын орлого эсвэл мөнгөн орлогоос аравны нэгийг цуглуулдаг байв. Сүм итгэгчдийн нэлээд хэсэг нь байсан тэр үед гайхамшигтай амьдарч байсанядуу байсан. Энэ нөхцөл байдал нь итгэлийн үндэс, сүмийн эрх мэдлийг сүйрүүлсэн. Нэмж дурдахад Ромын папууд "нүглийг уучлах" тусгай захидлуудыг худалдаалах ажлыг өргөнөөр эхлүүлсэн. Тодорхой хэмжээний өршөөл үзүүлэхийн тулд хүн ёс суртахууны ноцтой байдлаас үл хамааран аливаа нүглээс чөлөөлөгдсөн. Ийм худалдаа нь итгэгчдийн дургүйцлийг төрүүлэв. Шинэчлэлийн төв нь Герман байсан бөгөөд тэр үед хуваагдан хуваагдаж, "нөхөн хөнжил"-тэй төстэй байв. Ийм таагүй нөхцөл байдлын эсрэг Трентийн зөвлөлийг хуралдуулахаар шийдсэн.
Католик сүмийн эрх мэдэлд их хэмжээний хохирол учирсан нь хүмүүнлэг үзлийг бий болгосон. Түүний удирдагч нь Роттердамын Эразмус байв. "Тэнэг байдлын магтаал" товхимолд хүмүүнлэгтэн сүмийн хүмүүсийн дутагдал, мунхаг байдлыг эрс буруушаав. Германы хүмүүнлэгийн өөр нэг хүн бол пап Ромыг Германыг нэгтгэхийн эсрэг гэж үздэг Ульрих фон Хуттен байв. Шүтлэгийн хэл нь латин хэл байсан нь жирийн сүм хийдүүдэд ойлгомжгүй байсан нь сүсэгтнүүдийг ч бухимдуулж байсныг нэмж хэлэх хэрэгтэй.
Шинэчлэл
Шинэчлэл нь Католик Сүмийн үндэс суурийг тавих дэлхий нийтийн сорилт болсон. Ихэнх тохиолдолд Трентийн Зөвлөлийн шийдвэрүүд шинэчлэлийн эсрэг чиглэсэн байв. Анхны санаа нь Ромын Пап лам болон Шинэчлэлийн удирдагчдын тэргүүлсэн Зөвлөлийн хамтарсан хурал хийх явдал байв. Гэсэн хэдий ч яриа хэлцэл, харин эрдэм шинжилгээний маргаан үр дүнд хүрсэнгүй.
1517 оны 10-р сарын 31, Мартин Лютер Виттенберг дэх сүмийнхээ үүдэнд "95 тезис"-ийг хадаж, индульгенсийн худалдааг эрс буруушаав. Богино хугацаанд хэдэн арван мянган хүнЛютерийн санааг дэмжигчид болсон. 1520 онд Ромын пап ламыг сүмээс хөөх бух гаргажээ. Лютер үүнийг олон нийтэд шатаасан нь Ромтой эцсийн тасархай гэсэн үг. Мартин Лютер сүмийг үл тоомсорлож, илүү хялбар болгохыг хүссэн. Шинэчлэгчдийн үзэл баримтлал бүгдэд ойлгомжтой байсан:
- Тахилч нар гэрлэж, энгийн хувцас өмсөж, бүх хүмүүст нийтлэг хуулийг дагаж мөрдөх ёстой.
- Лютеран сүм Христ болон Бурханы эхийн дүрс, барималаас татгалзсан.
- Библи бол Христийн шашны цорын ганц эх сурвалж юм.
Протестантизмын үүсэл
Эзэн хаан V Чарльз хөндлөнгөөс оролцохоор шийдэв. 1521 онд Лютер Вормс дахь Рейхстаг руу ирэв. Тэнд түүнд үзэл бодлоосоо татгалзах санал тавьсан ч Лютер татгалзсан юм. Үүнд эгдүүцсэн эзэн хаан хурлыг орхижээ. Гэртээ харих замдаа Лютер рүү дайрсан боловч Саксонийн сонгогч Мэргэн Фредерик түүнийг шилтгээндээ нууж аварсан юм. Мартин Лютер байхгүй байсан нь шинэчлэлийг зогсоосонгүй.
1529 онд эзэн хаан V Чарльз Ариун Ромын эзэнт гүрний (үндсэндээ Герман) нутаг дэвсгэрт зөвхөн католик шашныг сахихыг урвагчдаас шаардав. Харин 14 хотын дэмжлэгтэйгээр 5 ноёд эсэргүүцлээ илэрхийлэв. Энэ мөчөөс эхлэн католик шашинтнууд Шинэчлэлийн протестантуудыг дэмжигчдийг дуудаж эхлэв.
Шинэчлэлийн эсрэг довтолгоо
Бүх урт түүхэндээ Католик Сүм хэзээ ч шинэчлэл шиг ийм гүн цочролыг амсч байгаагүй. Католик шашинтай орнуудын удирдагчдын дэмжлэгтэйгээр пап Ром "Протестант тэрс үзэл"-ийн эсрэг идэвхтэй тэмцэж эхэлсэн. СистемШинэчлэлийн үзэл санаа, хөдөлгөөнийг зогсоох, устгахад чиглэсэн арга хэмжээг Эсрэг шинэчлэл гэж нэрлэжээ. Эдгээр үйл явдлын өдөөгч нь 1545 онд Трентийн зөвлөл байв.
Шинэчлэлийн эсрэг довтолгооны эхлэл нь дундад зууны үеийн инквизици сэргэж, түүний голомтод олон зуун "протестант тэрс үзэлтнүүд" устгагдсанаар тэмдэглэгдсэн юм. Инквизиторууд ном хэвлэх ажлыг хяналтандаа авчээ. Тэдний зөвшөөрөлгүйгээр нэг ч бүтээл хэвлэх боломжгүй, "хортой" уран зохиолыг тусгай "хориотой номын индекс"-т оруулж, шатааж байсан.
Католик шинэчлэл
Шинэчлэл нь католик ертөнцийг хоёр хуваасан боловч 16-р зууны дундуур Европчууд нөхцөл байдлыг засч залруулж чадна гэж найдаж байв. Зөвхөн эвлэрэхийг эрэлхийлэхийн тулд хоёр тал бие бие рүүгээ нэг алхам хийх шаардлагатай байна. Тиймээс зөвхөн жирийн итгэгчид төдийгүй кардинал, бишопуудын нэг хэсэг гэж бодсон. Тэдний дундаас Ариун Хараатыг сүмийг шинэчлэхийг уриалсан хүмүүсийн дуу хоолой улам тууштай сонсогдов.
Ромын папууд өөрчлөлт хийхийг зөвшөөрөхөөсөө өмнө удаан эргэлзсэн. Эцэст нь 1545 онд Пап лам III Паул Экуменикийн зөвлөлийг хуралдуулжээ. Трентийн зөвлөлийн хурал болох газар нь Тренто (Итали) хоттой таарч байна. Энэ нь 1563 он хүртэл, өөрөөр хэлбэл 18 жилийн турш үе үе явагдсан.
Католик сүмийн шинэчлэгчдийн ялалт
Зөвлөлийн оролцогчид анхнаасаа католик шашны шинэчлэлийг дэмжигчид болон түүнийг эсэргүүцэгчид гэсэн хоёр бүлэгт хуваагдсан. Ширүүн хэлэлцүүлэгт сүүлчийнх нь ялалт байгуулсан. Тэдний дарамтандолон зууны турш католик шашны байр суурийг баталгаажуулж, Трентийн Зөвлөлийн гол шийдвэрүүдийг баталжээ.
Пап лам индульгенцийн борлуулалтыг цуцалж, католик сүмийн ирээдүйг баталгаажуулахын тулд теологийн семинаруудын сүлжээг бий болгох ёстой байв. Тэдний ханан дотроос боловсролоороо протестант номлогчдоос дутахааргүй шинэ төрлийн католик лам нарыг бэлтгэх ёстой.
Трентийн зөвлөл: түүний утга учир, үр дагавар
Сүм бол католик шашны протестантизмд өгсөн хариулт юм. 1542 онд Ромын Пап III Паул хуралдуулсан боловч Франц-Германы дайны улмаас анхны хурал 1945 он хүртэл болоогүй юм. Уг зөвлөлийг гурван пап удирдаж байв. Нийт 25 хурал болсон ч зөвхөн 13 чуулганаар итгэл, ёс заншил, сахилгын дүрэмтэй холбоотой хувь тавилантай шийдвэр гаргасан.
Трентийн зөвлөл нь Католик сүмийн түүхэн дэх хамгийн чухалд тооцогддог. Хуралдаанаас гарсан сургаалууд нь олон үндсэн асуудлыг хөнддөг. Жишээлбэл, итгэлийн эх сурвалжийг тодорхойлж, Ариун Судрын номуудын каноныг баталсан. Зөвлөл дээр протестантуудын үгүйсгэсэн тусдаа сургаалуудыг хэлэлцсэн. Хэлэлцүүлгийн үндсэн дээр хүслийн талаарх хандлагыг шинэчилсэн.
Баптисм ба Христийн шашны ариун ёслол, Евразистия ба наманчлал, нөхөрлөл, Гэгээн Петрийн тахилын тухай асуултууд. Литурги, гэрлэлт. Энэхүү догматик цувралыг ариусгах, гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх гэх мэт шийдвэрээр дуусгасан.
Пап IX Пиус 1564 оны Зөвлөлийн тогтоолуудыг баталсан. Түүнийг нас барсны дараа Ромын Пап Гэгээн хутагт Г. Пиус V нь Зөвлөлөөс баталгаажуулсан катехизмыг шинэчилсэнтовчлол болон шинэчилсэн мисс.
Трентийн зөвлөл: гол шийдвэрүүд
- Сүмийн шатлалын халдашгүй байдал, Масс ба наминчлал.
- Долоон ариун ёслолыг сахин хамгаалах, ариун дүрд мөргөх.
- Сүмийн зуучлалын үүрэг, түүний доторх Пап ламын дээд эрх мэдлийн баталгаа.
Трентийн зөвлөл католик шашныг шинэчлэх, сүмийн сахилга батыг бэхжүүлэх үндэс суурийг тавьсан. Тэр протестантизмаас салсан гэдгийг харуулсан.
Трентийн зөвлөлийн Евхаристийн тухай сургаал
Трентийн зөвлөл (1545-1563) бүх хугацаанд Евхаристийн асуудлыг авч үздэг байв. Тэрээр гурван чухал зарлиг баталсан
- Ариун Евхаристийн тухай зарлиг (1551).
- "Хоёр төрлийн нөхөрлөлийн тухай тогтоол, бага насны хүүхдүүдийн нэгдэл" (16. VII.1562).
- "Ариун ёслолын хамгийн ариун тахилын тухай зарлиг" (X. 17, 1562).
Трентийн зөвлөл нь юуны түрүүнд Евхарист дахь Христийн жинхэнэ оршихуйг, мөн энэ оршихуй нь ариусгах үед дарс, талхны дүрсний дор хэрхэн харагддагийг хамгаалдаг - "transubstantiatio". Мэдээжийн хэрэг, энэ нь аргын ерөнхий тайлбар байсан, учир нь теологичдын дунд энэхүү "трансubstantiation" яг яаж үүсдэг талаар нарийвчилсан тайлбарын талаар маргаан гарсан.
Өмнө нь хэрэв ариусгасан Бие болон Цус үлдвэл Христийг Литургийн дараа Евхаристад байдаг гэж үздэг байсан. Трентийн зөвлөл үүнийг баталжээ. Ариун албаны золиослол болон загалмай дээрх Христийн золиослол хоёрын үндсэн ижил төстэй байдал мөн батлагдсан.
Трентийн зөвлөлийн дараатеологичид дахин Евхаристийн нарийхан төсөөлөлд анхаарлаа хандуулав: Христийн оршихуй ба Массын золиослолын шинж чанар. Энэ хандлага нь протестантуудыг өөрсдийнх нь зөв гэдэгт итгүүлсэн. Ялангуяа бүх нийтийн тахилгын талаар маш их ярьдаг байсан бөгөөд энэ нь Есүс Христийн цорын ганц золиослол гэдгийг хэзээ ч үгүйсгээгүй боловч Үйлчлэлийн золиослолыг хэт их онцолсон нь энэ тахил нь түүхэн золиослолоос салсан мэт сэтгэгдэл төрүүлж болзошгүй юм. Нэмж дурдахад, Евхаристийн ёслолын үеэр тахилч нь "хоёр дахь Христ" мөн гэдгийг хэт онцолсон нь литургийн үеэр үнэнч хүмүүсийн үүрэг ролийг ихээхэн бууруулсан.
Дүгнэлт
Трентийн зөвлөлөөс баталсан сургаалууд ихэнх тохиолдолд өнөөг хүртэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлджээ. Католик сүм 500 жилийн өмнө батлагдсан хуулиудын дагуу амьдардаг. Тийм ч учраас олон хүн Трентийн зөвлөлийг нэг сүмийг католик болон протестант гэж хувааснаас хойшхи хамгийн чухал нь гэж үздэг.
