Ёс суртахууны түүх эрт дээр үеэс улбаатай. Хүмүүс олон тооны бүлгүүдэд амьдарч эхэлснээс хойш тэд бие биетэйгээ хамгийн тохь тухтай байх боломжийг олгодог тодорхой хэм хэмжээгээр өөрсдийн оршин тогтнолыг зохицуулах шаардлагатай болсон. Үүнтэй төстэй зарчим өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна.
Өнгөрсөн зууны зан үйлийн хэм хэмжээ
Орчин үеийн ертөнцөд ёс зүй гэдэг нь бидний амьдралыг тааламжтай, бие биетэйгээ харилцахдаа аюулгүй болгох, өөрийгөө болон бусдыг санамсаргүй мэдэгдэл, доромжлолоос хамгаалах зорилготой дүрэм журмаас өөр зүйл биш юм. Танихгүй хүний мөрөн дээр алгадахгүй байх гэх мэт олон шаардлага нь амьдрал өөрөөс нь тодорхой, тодорхой заасан байдаг ч сургаал, заавар хэлбэрээр дамждаг нь ч бас бий.
Ёс зүй анх үүссэн түүх нь Египет, Ромын гар бичмэлүүд, түүнчлэн Гомерын Одиссейд заасан зан үйлийн хэм хэмжээнүүдийн ачаар ихэвчлэн мэдэгддэг. Эдгээр эртний баримт бичгүүдэд аль хэдийн хүйс, дээд албан тушаалтнууд, доод албан тушаалтнууд хоорондын харилцааны зарчмуудыг томъёолж, гадаадын иргэдтэй харилцах дүрмийг ч тогтоосон байдаг. Эдгээр дүрмийг зөрчихөд хүргэсэн нь мэдэгдэж байнахамгийн хатуу шийтгэл. Ерөнхийдөө түүх хэрхэн хөгжсөнтэй зэрэгцэн хүмүүсийн харилцааны хэм хэмжээ улам төвөгтэй болсон.
Хүндэтгэлийн код
Баруун Европын орнуудад ёс зүй нь X-XI зуунд нийгмийн давуу эрх бүхий давхаргын дунд рицарийн тогтолцоо тархсанаар ялангуяа үржил шимтэй хөрсийг олж авсан. Үүний үр дүнд "Хүндэтгэлийн хууль" гарч ирэв - энэ нь зөвхөн зан үйлийн хэм хэмжээ төдийгүй хүлэг баатрын хувцасны өнгө, хэв маягийг зааж өгсөн дүрэм журмын багц, мөн ерөнхий сүлд тэмдэг юм.
Энэ хугацаанд маш олон шинэ өвөрмөц зан үйл, зан заншил бий болсон, тухайлбал, баатрын тэмцээнд зайлшгүй оролцох, зүрх сэтгэлийн хатагтайн нэрээр эр зориг гаргах, тэр ч байтугай сонгосон тохиолдол ч бий. хариу өгөөгүй. Түүний статустай бүрэн нийцэхийн тулд баатар зоригтой, эрхэмсэг, өгөөмөр байх ёстой. Гэсэн хэдий ч сүүлийн хоёр чанарыг зөвхөн өөрийн хүрээний хүмүүстэй харьцах ёстой. Жирийн хүмүүсийн дунд хүлэг баатар хүссэнээ хийх эрх чөлөөтэй байсан ч энэ бол өөр түүх.
Ёс зүй, эс тэгвээс дүрэм журмыг нь чанд баримтлах нь заримдаа сохроор дуулгавартай дагасан хүмүүст харгис онигоо тоглож чаддаг байсан. Жишээлбэл, Зуун жилийн дайны хамгийн чухал тулаан болсон Кресигийн тулалдааны үеэр Францын баатрууд өөрийн хаан Филипп VI руу яаралтай мэдэгдэл хүргүүлж, шүүхийн шийдвэрийг зөрчиж зүрхлээгүй тохиолдол байдаг. ёс зүй ба түүнд хамгийн түрүүнд хандаарай. Эцэст нь хаан тэдэнд үг хэлэхийг зөвшөөрөхөд тэд бие биедээ бууж өгснөөр удаан бөхийв.хүндтэй эрх. Үүний үр дүнд ёс суртахууны дүрмийг баримталсан боловч цаг хугацаа алдаж, саатсан нь тулааны явцад муугаар нөлөөлсөн.
Ёс зүйг 17-18-р зуунд Францын хаан Людовик XIV-ийн ордонд улам боловсронгуй болгожээ. Үнэн хэрэгтээ энэ үг өөрөө түүний ордноос дэлхийд гарч ирсэн бөгөөд хүлээн авалтын үеэр ирсэн хүн бүр ирээдүйд дагаж мөрдөх ёстой зан үйлийн дүрмийн нарийвчилсан жагсаалт бүхий карт (Франц хэлээр - ёс зүй) авсан байв.
Орос дахь ёс зүйн хөгжлийн түүх
Петринээс өмнөх Орост ёс зүйн тодорхой хэм хэмжээнүүд бас байсан боловч тэд Европоос биш, эрт дээр үеэс нягт холбоотой байсан Византиас гаралтай байв. Гэсэн хэдий ч тэдэнтэй зэрэгцэн эртний харь шашны зэрлэг ёс заншил зэрэгцэн оршиж, заримдаа гадаадын элчин сайдуудыг төөрөлдүүлж байв. Хамгийн ойрын судалгааны сэдэв болсон Оросын ёс зүйн түүх нь хүний нийгмийн байдалд ямар чухал ач холбогдолтой байсныг харуулж байна.
Жишээ нь, тэнцүүхэнд зочлохдоо хашаанд орж ирээд яг үүдний үүдэнд зогсдог заншилтай байсан. Хэрэв байшингийн эзэн өндөр зэрэглэлтэй байсан бол гудамжинд зогсоод хашаан дундуур явган алхах ёстой байв. Эзэмшигч нь үүдний үүдэнд зогсож буй чухал зочинтой тэнцэхүйц хүнтэй - коридорт, доод түвшнийх нь дээд өрөөнд байх ёстой.
Өрөөнд малгайгүй орох ёстой байсан ч коридорт таяг, таяг шиг орхиж болохгүй, гэхдээ ямар ч байсан гартаа байлга. Орж, зочин дүрс дээр гурван удаа баптисм хүртэж, дараа нь, хэрэв эзэн байсан болТүүний зэрэглэлээс дээш, түүнийг газарт бөхийлгөв. Хэрэв тэд тэнцүү бол тэд гар барив. Хамаатан садан тэврэв.
I Петрийн хаанчлалын үеийн Оросын ёс зүйн түүх нь Баруун Европын орнууд нэгэн цагт Орос шиг зэрлэг байдал, соёлгүй байдалд тээглэж байсан замыг олон талаар санагдуулдаг. Петр гадаадын олон хаадын нэгэн адил албатуудаа соёл иргэншлийн хэм хэмжээг хүчээр дагаж мөрдөхийг албадав. Өндөр нийгмийн дунд тэрээр Европ маягийн хувцсыг загварт нэвтрүүлж, зөвхөн доод давхаргын төлөөлөгчдөд кафтан, армян өмсөхийг зөвшөөрдөг. Мөн тэрээр асар их торгууль ногдуулж буй бояруудыг сахлаа хусуулахыг албаджээ.
Түүгээр ч барахгүй хааны ачаар орос эмэгтэйчүүдийн байр суурь эрс өөрчлөгдсөн. Хэрвээ өмнө нь өндөр дээд албан тушаалтнуудын эхнэр, охид гэртээ байх ёстой байсан бол одоо тэд бүх баяр, баяр ёслолын байнгын оролцогч болжээ. Тэднийг зоригтойгоор эмчлэх дүрэм гарч ирж, хэрэгжиж эхэлсэн. Энэ нь дотоодын язгууртнуудыг Европын түвшинд хүрэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.
Моодонд орсон боловсрол
18-р зууны сүүлчээр, ялангуяа I Александрын үед язгууртнуудын дунд боловсрол моод болж, утга зохиол, урлагийн асуудалд ухамсар бий болжээ. Олон хэлтэй байх нь жишиг болсон. Баруун Европын загвар өмсөгчдийг хувцас хунар, зан араншиндаа нямбай дуурайсан нь comme il faut (Франц хэлнээс comme il faut - шууд утгаараа "болж байгаа юм шиг" гэж орчуулсан) хэмээх тогтвортой хэв маягийн шинж чанарыг олж авсан.
Үүний тод жишээЕвгений Онегин сургуулийн вандан сандал дээр бидэнд сайн мэддэг дүр болж чадна. Энэ тармуур түүний хувцасны шүүгээнд ямар их ач холбогдол өгч байсныг дурсахад хангалттай, гэхдээ тэр франц хэлийг маш сайн эзэмшсэн, эртний яруу найргийг мэддэг гэдгээрээ нийгэмд гайхуулж чадсан.
Пушкины хэлснээр тэрээр зөвхөн мазурка бүжиглээд зогсохгүй латин үсгийн бичгийг гаргаж, Жувеналын яруу найргийн тухай ярьж, тэр даруй нэгэн хатагтайд гайхалтай эпиграмаа зориулж чаддаг байжээ. Тухайн үеийн ёс зүй нь бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан байсан бөгөөд түүний ойлголтоос албан тушаал ахих, нийгэм дэх цаашдын ахиц дэвшил ихээхэн хамаардаг.
Сэхээтэн ба ёс зүйн шинэ шаардлага
Манай улсад ёс зүйн хөгжлийн цаашдын түүх нь 19-р зууны дунд үеэс чанарын шинэ түвшинд гарч ирснийг харуулж байна. Энэ нь янз бүрийн ангийн хүмүүст боловсрол олгох замыг нээсэн II Александрын шинэчлэлтэй холбоотой байв. Тус улсад сэхээтэн давхарга хэмээх урьд өмнө нь үл мэдэгдэх нийгмийн шинэ давхарга бий болжээ.
Нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэггүй мөртлөө өндөр боловсролтой, хүмүүжлийн буянаар зөв хүмүүжилд суралцсан хүмүүсийнх байсан. Гэсэн хэдий ч тэдний дунд хэт эелдэг байдал, өмнөх хаанчлалын үед баталсан ёс зүйн дүрмийг маш нарийн чанд баримтлах нь зарим талаараа хуучирсан мэт харагдаж эхэлсэн.
19-р зууны ёс зүйд бусад зүйлсээс гадна алмааз, алт нь зааны соёогоор хийсэн эртний камо руу шилжсэн үнэт эдлэлийн загварыг хатуу дагаж мөрддөг байв.чулуун төрлүүд. Эмэгтэйчүүдийн нийгэмд цаазаар авахуулахаас өмнө үсээ богиносгосон Европын хувьсгалын баатруудын дурсгалд зориулж богино үс засалт өмсөх сайхан хэлбэр болжээ. Буржгар эсвэл хэд хэдэн туузаар боосон сул үс нь бас моодонд орж, ёс зүйн шаардлагуудын нэг болсон.
Ялсан пролетариатын орны ёс зүй
Зөвлөлтийн үед ёс зүйн хөгжлийн түүх үргэлжилсэн үү? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, гэхдээ энэ нь 20-р зууны шуургатай, гайхалтай үйл явдлуудыг бүхэлд нь тусгасан. Иргэний дайны жилүүд нэгэн цагт ёс зүйн дүрмийг тогтоосон иргэний нийгмийн оршин тогтнолыг өнгөрсөн рүү түлхэв. Үүний зэрэгцээ, зохистой ёс суртахуун бүрмөсөн хэрэглэгдэхээ больсон. Онцолсон бүдүүлэг байдал нь пролетариат буюу ноёрхогч ангид харьяалагдах шинж тэмдэг болжээ. Зан үйлийн хэм хэмжээг зөвхөн дипломатууд болон дээд удирдлагын бие даасан төлөөлөгчид удирддаг байсан ч үргэлж биш.
Дайн эцэст нь намжиж, 20-р зууны хоёрдугаар хагаст тус улсад ядуу боловч улс төрийн хувьд тогтвортой амьдрал тогтсон үед хүн амын ихэнх нь их дээд сургуулиуд руу гүйж очдог байсан нь тухайн үед боломжийн үнэтэй байв. Мэдлэгт тэмүүлэх хүсэл тэмүүллийн үр дүн нь хүн амын соёлын ерөнхий өсөлт, түүнийг дагаад харилцааны хэм хэмжээг дагаж мөрдөх хэрэгцээ нэмэгдсэн.
"Ёс зүй" гэдэг үгийг бараг хэрэглэдэггүй байсан ч бусдад таатай сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүссэн хүн бүр ёс суртахууны дүрмийг баримтлах ёстой байв. Ашиглалтанд баттай орсонтодорхой тохиолдлуудад зориулагдсан олон тооны илэрхийлэл. "Танд хэцүү болгохгүй гэж үү", "эелдэг бай" эсвэл "эелдэг байдлаас бүү татгалз" гэх мэт хэллэгүүд нь соёлтой хүн бүрийн онцлог шинж болсон.
Тэр жилүүдэд эрэгтэйчүүдийн хувцаслалтын илүүд үздэг загвар нь ажил хэргийн костюм, зангиатай цамц, эмэгтэйчүүдийн хувьд албан ёсны даашинз, цамц, өвдөгнөөс доош банзал байв. Хувцаслалтаараа бэлгийн харьцаанд орохыг хориглосон. Овог нэмсэн "нөхөр" гэдэг үгийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь адилхан ашигладаг байсан. Эдгээр "Зөвлөлтийн ёс зүй"-ийн дүрмийг сургуульд заадаггүй байсан ч ихэнх иргэд их бага хэмжээгээр хатуу мөрддөг байсан.
Дорнын ёс зүйн онцлог
Дээр дурдсан бүх зүйл бол эртний үеэс өнөөг хүртэлх Европын ёс зүйн түүх юм. Гэхдээ хүн төрөлхтний соёлын энэ салбар Дорнодын орнуудад хэрхэн хөгжсөнийг дурдаагүй бол энэ түүх бүрэн дүүрэн биш байх болно. Тэдний ихэнх нь зан үйлийн дүрэм, нийгмийн бусад гишүүдтэй харилцах харилцаанд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байсан нь мэдэгдэж байна. Үүнийг эдгээр улсын өнөөгийн ёс заншил, олон зуун жилийн түүх ч мөн адил нотолж байна.
Хятадын ёс зүй бол соёлын хамгийн эртний талуудын нэг юм. Үе үеийн эрх баригч гүрнүүд ёс зүйн дүрэмдээ өөр өөрийн өөрчлөлтийг хийж, шаардлагуудыг тогтоож, хэрэгжилтэд нь хатуу хяналт тавьдаг байв. Гэсэн хэдий ч ялгааг үл харгалзан тэд бүгд нийтлэг шинж чанартай байсан.
Жишээлбэл, бүх эрин үед хятадуудын хувцас нь түүний албан тушаал, хүнд суртлын шатлалд тохирсон байх ёстой байв. Хувцаслалт нь хатууэзэн хааны өмсөх эрхтэй хүмүүс, вассал ноёдын захирагчид, сайд нар, язгууртнууд гэх мэт хуваагдсан. Түүгээр ч барахгүй энгийн тариачин хүссэн зүйлээ өмсөх эрхгүй, харин тогтоосон хэм хэмжээг дагаж мөрдөх үүрэгтэй.
Шатны шат бүр нь тодорхой толгойн хувцастай тохирч, дотор нь ч тайлагдаагүй. Хятадууд үсээ тайраагүй, харин нийлмэл үс засалт хийдэг байсан нь нийгэмд эзлэх байр суурийг ч илэрхийлдэг байв.
Солонгосын ёс зүйн дүрэм, түүх
Энэ улсын ёс зүй нь Хятадтай олон талаараа төстэй, учир нь хоёр муж олон зууны турш нягт холбоотой байсан. 20-р зуунд дэгдсэн улс төрийн хямралын дараа олон хятадууд Солонгост цагаачилж, үндэсний соёлын томоохон хэсгийг авчирсаны дараа соёлын нийтлэг байдал ялангуяа мэдэгдэхүйц болсон.
Зан үйлийн дүрмийн үндэс нь тус улсад мөрдөгдөж буй Күнз ба Буддизм гэсэн хоёр шашинд агуулагдах шаардлага юм. Тэд бүх шатны боловсролын байгууллагад хичээл заадаг бөгөөд дагаж мөрдөхөд нь сонор сэрэмжтэй хяналт тавьдаг.
Нутгийн ёс зүйн нэг онцлог шинж чанар нь хоёр дахь хүний төлөөний үг хэрэглэхээс зайлсхийх явдал юм. Боловсролтой солонгос хүн хэзээ ч хэн нэгний тухай "тэр" эсвэл "тэр" гэж араас нь ч хэлэхгүй, харин овог нэрийг нь "ноён", "хатагтай" эсвэл "багш" гэж нэмээд эелдгээр дууддаг.
Мандах нарны орны оршин суугчдын зан байдлын онцлог
Японы ёс зүйн дүрмийн түүх нь түүн дээр тогтсонтой ихээхэн холбоотой байдаг. XII-XIII зууны Бушидогийн код ("Дайчин зам"). Тэрээр муж улсад давамгайлж байсан цэргийн эд хөрөнгийн зан байдал, ёс суртахууны хэм хэмжээг тодорхойлсон. Үүний үндсэн дээр аль хэдийн 20-р зуунд боловсролтой хүний нийгэм, гэртээ зан үйлийн бүх дүрмийг нарийвчлан судалсан сургуулийн сурах бичиг эмхэтгэсэн.
Ёс зүй нь харилцан ярианы урлагт онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд харилцааны хэв маяг нь ярилцагчийн нийгмийн байдлаас бүрэн хамаардаг. Сөрөг хариу үйлдэл нь дутуу эелдэг өнгө аяс, хэт эелдэг байдал, харилцан ярианаас зайлсхийх хүслээ нуух зэргээс үүдэлтэй байж болно. Жинхэнэ боловсролтой Япон хүн аз жаргалтай орчинг хэрхэн олохоо үргэлж мэддэг.
Ярилцагчийг чимээгүй сонсох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг тул түүний үгсийг ядаж хааяа өөрийн үгээр шингэлж байх ёстой. Үгүй бол яриа нь ямар ч сонирхолгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Ер нь Японы ярианы ёс зүйн түүх бол соёл судлалын тусгай хэсэг бөгөөд хамгийн нарийн судлах шаардлагатай байдаг.
Ёс зүйг дахин сонирхож байна
ЗХУ-ын дараахь үед Орос улсад хуучин оюун санааны үнэт зүйлс сэргэхтэй зэрэгцээд нийгэм дэх зан үйл, хүмүүс хоорондын харилцааны уламжлал шинэ амьдралыг олж авав. Эдгээр асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулж байгаа нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нийтлэгдэж буй нийтлэлүүдийн тоо нэмэгдэж байгаа нь нотлогдож байгаа бөгөөд эдгээрийн ерөнхий чиг хандлагыг "Ёс зүйн түүх" гэж тодорхойлж болно. Тэдгээрээс хамгийн амжилттайг нь танилцуулах нь тухайн улсын соёлын амьдралд нэлээд тод үйл явдал болдог.
