Египетийн иероглифүүд (доорх нийтлэлд тэмдэг бүхий зургуудыг байрлуулсан) бараг 3.5 мянган жилийн өмнө хэрэглэж байсан бичгийн системийн нэг юм. Энэхүү систем нь дуу авиа, үг хэллэг, үзэл санааны хэв маягийн элементүүдийг хослуулсан. Эртний Египтийн иероглиф нь дуудлагын тэмдэгээр чимэглэгдсэн зургийн дүрс байв. Дүрмээр бол тэдгээрийг чулуун дээр сийлсэн байв. Гэсэн хэдий ч Египетийн иероглифийг папирус болон модон саркофаг дээрээс олж болно. Бичээсэнд ашигласан зургууд нь тэдний тэмдэглэсэн объектуудтай төстэй байв. Энэ нь бичсэн зүйлийг ойлгоход ихээхэн тусалсан. Цаашид бид энэ эсвэл тэр иероглиф ямар утгатай болохыг өгүүлэлд ярих болно.
Тэмдгийн харагдах нууц
Системийн түүх өнгөрсөнд гүн гүнзгий ордог. Маш удаан хугацаанд Египетийн хамгийн эртний бичмэл дурсгалуудын нэг бол Нармер палитр байв. Үүн дээр хамгийн эртний тэмдгүүдийг дүрсэлсэн гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч Германы археологчид 1998 онд олж илрүүлсэнгурван зуун шавар шахмал малтлага. Тэднийг прото-иероглифээр дүрсэлсэн байв. Тэмдгүүд нь МЭӨ 33-р зууны үеэс эхэлдэг. д. Хамгийн эхний өгүүлбэр нь Фараон Сет-Перибсений Абидос дахь булшнаас 2-р гүрний үеийн тамга дээр бичигдсэн гэж үздэг. Эхэндээ объект, амьд оршнолуудын дүрсийг тэмдэг болгон ашиглаж байсныг хэлэх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ систем нь уран сайхны тодорхой ур чадвар шаарддаг тул нэлээд төвөгтэй байв. Үүнтэй холбогдуулан хэсэг хугацааны дараа зургуудыг шаардлагатай контур болгон хялбаршуулсан. Ийнхүү шаталсан бичиг гарч ирэв. Энэ системийг ихэвчлэн тахилч нар ашигладаг байсан. Тэд булш, сүм хийд дээр бичээс хийсэн. Хэсэг хугацааны дараа гарч ирсэн ардчилсан (ардын) систем нь илүү хялбар байсан. Энэ нь тойрог, нум, зураасаас бүрдсэн байв. Гэсэн хэдий ч энэ захидлын эх тэмдэгтүүдийг таних нь асуудалтай байсан.
Дүр сайжруулалт
Египетийн иероглифүүд нь анхандаа зураг дүрслэл байсан. Өөрөөр хэлбэл, үгс нь харааны зураг шиг харагдаж байв. Дараа нь семантик (идеографийн) үсэг бий болсон. Идеограммуудын тусламжтайгаар тус тусад нь хийсвэр ойлголтуудыг бичих боломжтой болсон. Жишээлбэл, уулсын дүрс нь рельефийн нэг хэсэг, уулархаг, харь орны аль алиныг илэрхийлж болно. Нарны дүрс нь зөвхөн өдрийн цагаар гэрэлтдэг тул "өдөр" гэсэн утгатай байв. Дараа нь идеограммууд Египетийн бичгийн бүхэл бүтэн тогтолцоог хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хэсэг хугацааны дараа дуут дохио гарч эхлэв. Энэ системд үгийн утгад илүү их анхаарал хандуулсангүй.түүний дууны тайлбар хэр их байна. Египетийн бичигт хэдэн иероглиф байдаг вэ? Шинэ, Дундад, Хуучин хаант улсын үед 800 орчим тэмдэг байсан. Грек-Ромын үед аль хэдийн 6000 гаруй тэмдэгт байсан.
Ангилал
Системчлэлийн асуудал өнөөдрийг хүртэл шийдэгдээгүй хэвээр байна. Уоллис Будж (Англи хэлний филологич, египет судлаач) Египетийн иероглифийн каталогийг бичсэн анхны эрдэмтдийн нэг юм. Түүний ангилал нь шинж тэмдгүүдийн гадаад шинж тэмдгүүд дээр суурилдаг. Түүний дараа 1927 онд Гардинер шинэ жагсаалтыг эмхэтгэсэн. Түүний "Египет хэлний дүрэм" нь гаднах шинж тэмдгүүдийн дагуу шинж тэмдгүүдийн ангиллыг агуулдаг. Гэхдээ түүний жагсаалтад тэмдгүүдийг латин үсгээр тэмдэглэсэн бүлэгт хуваасан байв. Ангилалуудын хүрээнд тэмдгүүдэд серийн дугаар өгсөн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Гардинерын эмхэтгэсэн ангиллыг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг. Түүний тодорхойлсон бүлгүүдэд шинэ тэмдэгт нэмж оруулснаар мэдээллийн санг дүүргэсэн. Дараа нь олдсон олон тэмдгүүдэд тоонуудын дараа нэмэлт үсгийн утгыг өгсөн.
Шинэ кодчилол
Гардинерын ангиллаар эмхэтгэсэн жагсаалтыг өргөжүүлэхтэй зэрэгцэн зарим судлаачид иероглифийг бүлэгт буруу хуваарилсан тухай таамаглал дэвшүүлж эхэлсэн. 80-аад онд тэмдгүүдийн дөрвөн боть каталогийг утгаар нь хуваасан. Хэсэг хугацааны дараа энэ ангилагчийг дахин бодож эхлэв. Үүний үр дүнд 2007-2008 онд Куртын эмхэтгэсэн дүрэм гарч ирэв. Тэрээр Гардинерын дөрвөн боть болонбүлэгт шинэ хуваагдлыг нэвтрүүлэв. Энэхүү бүтээл нь орчуулгын практикт маш их мэдээлэл өгч, хэрэг болох нь дамжиггүй. Гэвч зарим судлаачид шинэ кодчилол нь египетологи судлалд өөрийн гэсэн дутагдал, дутагдалтай талтай тул үндэс суурьших эсэхэд эргэлзэж байна.
Тэмдэгт кодлох орчин үеийн хандлага
Өнөөдөр Египетийн иероглифийг хэрхэн орчуулдаг вэ? 1991 онд компьютерийн технологи хангалттай хөгжсөн үед янз бүрийн хэлний тэмдэгтүүдийг кодлох Юникод стандартыг санал болгосон. Хамгийн сүүлийн хувилбар нь Египетийн үндсэн иероглифүүдийг агуулсан. Эдгээр тэмдэгтүүд нь: U+13000 - U+1342F мужид байна. Цахим хэлбэрээр янз бүрийн шинэ каталогууд өнөөдөр гарч ирсээр байна. Египетийн иероглифийг орос хэл рүү тайлах ажлыг Hieroglyphica график засварлагч ашиглан гүйцэтгэдэг. Өнөөдрийг хүртэл шинэ лавлахууд гарч ирсээр байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Маш олон тооны шинж тэмдгүүдийн улмаас тэдгээрийг бүрэн ангилах боломжгүй хэвээр байна. Нэмж дурдахад, судлаачид үе үе Египетийн шинэ иероглиф, тэдгээрийн утга, эсвэл одоо байгаа үсгийн шинэ авианы тэмдэглэгээг олж илрүүлдэг.
Тэмдгийн дүрсний чиглэл
Египетчүүд ихэвчлэн баруунаас зүүн тийш хэвтээ шугамаар бичдэг. Зүүнээс баруун тийш чиглэл олох нь ховор байсан. Зарим тохиолдолд тэмдгүүдийг босоо байдлаар байрлуулсан байв. Энэ тохиолдолд тэдгээрийг үргэлж дээрээс доош уншдаг байв. Гэсэн хэдий ч Египетчүүдийн бичээсүүдэд баруунаас зүүн тийш давамгайлсан чиглэлийг үл харгалзан, -ээсПрактик шалтгааны улмаас орчин үеийн судалгааны уран зохиол нь зүүнээс баруун тийш хэв маягийг нэвтрүүлсэн. Шувууд, амьтад, хүмүүсийг дүрсэлсэн тэмдгүүдийг үргэлж нүүрээрээ шугамын эхэнд эргүүлдэг байв. Дээд талын тэмдэг нь доод талынхаас илүү байв. Египетчүүд өгүүлбэр, үг салгагч хэрэглэдэггүй байсан нь цэг таслалгүй гэсэн үг. Тэд бичихдээ каллиграфийн тэмдгүүдийг хоосон зайгүй, тэгш хэмтэйгээр тарааж, тэгш өнцөгт эсвэл дөрвөлжин хэлбэртэй болгохыг оролдсон.
Бичээсийн систем
Египетийн иероглифийг хоёр том бүлэгт хувааж болно. Эхнийх нь фонограмм (дууны тэмдэг), хоёрдугаарт - идеограмм (семантик тэмдэг) орно. Сүүлийнх нь үг эсвэл ойлголтыг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Тэд эргээд тодорхойлогч ба логограмм гэсэн 2 төрөлд хуваагддаг. Фонограммыг дуу авиаг тодорхойлоход ашигладаг байсан. Энэ бүлэгт гурван гийгүүлэгч, хоёр гийгүүлэгч, нэг гийгүүлэгч гэсэн гурван төрлийн тэмдгийг багтаасан. Иероглифийн дунд эгшиг авианы нэг ч дүрс байдаггүй нь анхаарал татаж байна. Тиймээс энэ бичиг нь араб эсвэл еврей шиг гийгүүлэгч систем юм. Египетчүүд бичээгүй байсан ч бүх эгшигтэй текстийг уншиж чаддаг байв. Хүн бүр тодорхой үгийг дуудахдаа аль авиаг аль гийгүүлэгчийн хооронд байрлуулах ёстойг яг таг мэддэг байсан. Гэвч эгшгийн тэмдэг байхгүй байгаа нь Египет судлаачдын хувьд ноцтой асуудал юм. Маш удаан хугацаанд (бараг сүүлийн хоёр мянган жил) хэлийг үхсэн гэж үздэг байв. Мөн энэ үг яг яаж сонсогдсоныг өнөөдөр хэн ч мэдэхгүй. БаярлалааФилологийн судалгаа нь мэдээжийн хэрэг, олон үгийн ойролцоо фонетикийг тогтоож, Орос, Латин болон бусад хэл дээрх Египетийн иероглифийн утгыг ойлгоход амжилтанд хүрсэн. Гэхдээ энэ төрлийн ажил өнөөдөр маш тусгаарлагдсан шинжлэх ухаан болж байна.
Дууны хөгжим
Нэг гийгүүлэгч тэмдэгтүүд Египетийн цагаан толгойг бүрдүүлсэн. Энэ тохиолдолд иероглифийг 1 гийгүүлэгч авиаг тодорхойлоход ашигласан. Бүх моносонант шинж тэмдгүүдийн яг нэр нь тодорхойгүй байна. Тэдний дагаж мөрдөх дарааллыг Египет судлаачид боловсруулсан. Латин үсгээр галиглах ажлыг гүйцэтгэдэг. Хэрэв латин цагаан толгойд тохирох үсэг байхгүй эсвэл хэд хэдэн үсэг шаардлагатай бол диакритик тэмдэглэгээг тэмдэглэнэ. Хоёр гийгүүлэгч нь хоёр гийгүүлэгчийг илэрхийлэх зориулалттай. Энэ төрлийн иероглиф нь нэлээд түгээмэл байдаг. Тэдгээрийн зарим нь полифоник (хэд хэдэн хослолыг дамжуулдаг). Triconsonant тэмдэг нь гурван гийгүүлэгчийг тус тус илэрхийлдэг. Тэд бичгээр ч нэлээд өргөн тархсан байдаг. Дүрмээр бол сүүлийн хоёр төрлийг дууг нь хэсэгчлэн эсвэл бүрэн тусгасан нэг гийгүүлэгч тэмдэгт нэмж ашигладаг.
Египтийн иероглифийн үзэл баримтлал ба тэдгээрийн утга
Логограмм нь юу гэсэн үг болохыг илэрхийлэх тэмдэг юм. Жишээлбэл, нарны зураг бол өдөр ба гэрэл, нар өөрөө, цаг хугацаа юм.
Илүү нарийвчлалтай ойлгохын тулд логограммыг дуут тэмдэгээр нэмж оруулсан. Тодорхойлогч нь дүрмийн шинж чанарыг тодорхойлох зорилготой идеограмм юмангилал. Дүрмээр бол тэдгээрийг үгийн төгсгөлд байрлуулсан. Тодорхойлогч нь бичсэн зүйлийн утгыг тодруулахад тусалсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр ямар ч үг, дуу авиаг зааж өгөөгүй. Тодорхойлогч нь дүрсийн болон шууд утгатай байж болно. Жишээлбэл, Египетийн иероглиф "нүд" нь зөвхөн харааны эрхтэн төдийгүй харах, харах чадвар юм. Мөн папирус гүйлгэх тэмдгийг харуулсан тэмдэг нь зөвхөн ном эсвэл гүйлгээг өөрөө илэрхийлэхээс гадна өөр хийсвэр, хийсвэр ойлголттой байж болно.
Тэмдгийг ашиглах
Иероглифийн гоёл чимэглэлийн, нэлээд албан ёсны шинж чанар нь тэдний хэрэглээг тодорхойлсон. Ялангуяа ариун нандин, дурсгалт бичвэрийн бичээсийн хувьд тэмдэг тэмдэглэгээг ихэвчлэн ашигладаг байв. Өдөр тутмын амьдралд бизнесийн болон захиргааны баримт бичиг, захидал харилцааг бий болгоход илүү энгийн шаталсан системийг ашигладаг байв. Гэхдээ тэр нэлээд олон удаа ашигладаг байсан ч иероглифийг нүүлгэж чадахгүй байв. Тэд Перс, Грек-Ромын засаглалын үед ашиглагдаж байсан. Гэхдээ 4-р зуун гэхэд энэ системийг ашиглаж, ойлгох хүн цөөхөн байсныг хэлэх ёстой.
Шинжлэх ухааны судалгаа
Эртний зохиолчид хамгийн түрүүнд иероглифийг сонирхож байсан хүмүүс: Диодор, Страбон, Геродот. Хораполлон нь шинж тэмдгийг судлах чиглэлээр онцгой эрх мэдэлтэй байв. Эдгээр бүх зохиолчид бүх иероглиф нь зургийн бичиг гэдгийг хатуу хэлсэн. Энэ системд тэдний бодлоор бие даасан тэмдгүүд нь бүхэл бүтэн үгсийг илэрхийлдэг боловч үсэг, үеийг биш юм. 19-р зууны судлаачид ч энэ диссертацийн нөлөөнд маш удаан байсан.олон зуун. Эрдэмтэд энэ онолыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй батлахыг оролдолгүйгээр иероглифийг тайлж, тэдгээр нь тус бүрийг зургийн элемент гэж үзжээ. Фонетик шинж тэмдэг байдаг гэж анх санал болгосон хүн бол Томас Юнг юм. Гэвч тэр тэдний ойлголтын түлхүүрийг олж чадсангүй. Жан-Франсуа Шамполлион Египетийн иероглифийг тайлж чадсан. Энэ судлаачийн түүхэн гавьяа нь эртний зохиолчдын диссертациас татгалзаж, өөрийн гэсэн замыг сонгосон явдал юм. Тэрээр судалгааныхаа үндэс болгон Египетийн бичээсүүд нь үзэл баримтлалын бус харин авиа зүйн элементүүдээс бүрддэг гэсэн таамаглалыг авсан.
Rosetta Stone Research
Энэ археологийн олдвор нь хар өнгөлсөн базальт хавтан байв. Энэ нь хоёр хэлээр хийгдсэн бичээсүүдээр бүрэн бүрхэгдсэн байв. Хавтан дээр гурван багана байсан. Эхний хоёрыг эртний Египетийн иероглифээр хийсэн. Гурав дахь багана нь Грек хэл дээр бичигдсэн бөгөөд түүний ачаар чулуун дээрх бичвэрийг уншсан юм. Энэ бол Птолемей Тав дахь Эпифаныг титэм өргөх ёслолд нь илгээсэн тахилч нарын хүндэтгэлийн хаяг байв. Грекийн бичвэрт чулуун дээр Клеопатра, Птолемей нарын нэрийг бичсэн байдаг. Тэд бас Египетийн бичвэрт байх ёстой байсан. Фараонуудын нэрс нь картуш эсвэл зууван хүрээтэй байсан нь мэдэгдэж байсан. Тийм ч учраас Шампиллон Египетийн текстээс нэрийг олоход хэцүү байсангүй - тэд бусад баатруудаас тод харагдаж байв. Дараа нь баганыг тексттэй харьцуулж үзвэл судлаач онолын үнэн зөв гэдэгт улам бүр итгэлтэй болсон.авиад суурилсан тэмдэгтүүд.
Зарим зургийн дүрэм
Бичих техникт гоо зүйн асуудал онцгой ач холбогдолтой байв. Тэдгээрийн үндсэн дээр текстийн сонголт, чиглэлийг хязгаарласан тодорхой дүрмийг бий болгосон. Тэмдгийг ашигласан газраасаа хамааран баруунаас зүүн тийш эсвэл эсрэгээр бичиж болно. Зарим дүрийг уншигчидтай тулгарахаар бичсэн. Энэ дүрмийг олон иероглифт хэрэглэж байсан боловч амьтан, хүмүүсийг дүрсэлсэн тэмдэг зурах үед ийм хязгаарлалт хамгийн тод харагдаж байв. Хэрэв бичээс нь портал дээр байрладаг байсан бол түүний бие даасан тэмдгүүд нь хаалганы дунд эргэлддэг. Текст нь өөрт нь хамгийн ойр зайд байрлах иероглифээр эхэлсэн тул нэвтэрч буй хүн тэмдэгтүүдийг хялбархан уншиж чаддаг байв. Үүний үр дүнд нэг ч шинж тэмдэг "мунхаглал харуулсан" бөгөөд хэнээс ч нүүр буруулсангүй. Яг ийм зарчмыг хоёр хүний ярианаас харж болно.
Дүгнэлт
Египет бичгийн элементүүдийн гаднах энгийн байдлыг үл харгалзан тэдгээрийн дохионы системийг нэлээд төвөгтэй гэж үздэг байсан гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэмдэгтүүд ар талдаа бүдгэрч эхэлсэн бөгөөд удалгүй тэдгээр нь ярианы график илэрхийлэх өөр аргуудаар солигдов. Ромчууд болон Грекчүүд Египетийн иероглифийг төдийлөн сонирхдоггүй байв. Христийн шашныг хүлээн авснаар бэлгэдлийн систем бүрэн хэрэглээгүй болсон. 391 он гэхэд Византийн эзэн хаан Теодосиусын тушаалаар бүх харийн сүмүүдийг хаажээ. Сүүлчийн иероглифийн бичлэг нь 394 (энэ тухайтухай археологийн олдворууд нотлогдож байна. Philae).
