Энгийн байдал - энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ үг нь нэг талаас танил, ойлгомжтой, нөгөө талаасаа олон өнгө аястай байдаг. Тэд юу вэ? Энгийн байдлын мөн чанар юу болох талаар бид өнөөдрийн ярилцлагадаа энэ тухай ярих болно.
Толь бичгийн тодорхойлолт
Нэг толь бичгийн тодорхойлолтоор бол энгийн байдал нь:
- "Энгийн" гэсэн тодотголтой тохирох объект, үзэгдлийн шинж чанар. Энэ нэр үгийн утгын талаар дараах зүйлийг хэлсэн:
- Хүртээмжтэй, ойлгох, хийх, дүрслэх, шийдвэрлэхэд их хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаарддаггүй (Өнөөдөр оюутнуудад маш энгийн даалгавар өгсөн).
- Бусдаас ялгардаггүй ч стандарт, жирийн, жирийн нэгэн. (Энэ охин энгийн хэрнээ нээлттэй, хөөрхөн царайтай байсан.)
- Хямд, нэмэлт функц, дагалдах хэрэгсэл, сонголт, амтлагч, орц найрлага, үйлдвэрлэлийн нэмэлт алхмууд байхгүй. (Ид хэмжээний орлоготой Евгений амттай боловч энгийн хоолыг илүүд үздэг байв).
- харьяалагдахгүйэрх мэдэлгүй, баян биш нийгмийн давуу эрх бүхий хэсэг. (Түүний дэгжин царайлаг, тод дүр төрхтэй хэдий ч Александрын ярианаас түүнийг энгийн гэр бүлээс гаралтай гэдгийг тодорхойлох боломжтой байсан).
- Хэл яриа - харилцаанд амархан, харилцаанд амархан, нээлттэй, боловсронгуй бус, өршөөлгүй хүний тухай. (Эмэгтэйчүүдтэй харьцах хялбар байдал нь энэ хүнд маш их татагддаг байсан.)
- Хэл яриа - тэнэг, гэнэн, хэтэрхий итгэлтэй хүний тухай. (Наташагийн итгэмтгий байдлыг "Энгийн байдал нь хулгайгаас ч дор" гэсэн зүйр үгээр тодорхойлж болно)
Тиймээс эдгээр тодорхойлолтод үндэслэн бид "энгийн" гэсэн ерөнхий утгаар нь хүн, үзэгдэл, объектод ямар нэгэн нарийн төвөгтэй байдал байхгүй байхыг хэлж болно. (Одоогийн үеийнхэн амьдралын энгийн байхыг хүсдэггүй онцлогтой.)
Гарал үүсэл
"Энгийн байдал" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь "энгийн" гэсэн нэр үгнээс гаралтай бөгөөд орос хэл рүү орох зам нь прото-слав (прост) хэлээр эхэлдэг бөгөөд энэ нь ялангуяа:
- Хуучин Оросын "прост" (энгийн, нээлттэй, шууд, үнэ төлбөргүй);
- Хуучин сүмийн славян "prost" (энгийн);
- Болгарын "прост" (энгийн, шулуун);
- Сербо-Хорват "prȍst" (энгийн, овсгоотой, уучлагдсан);
- Словен "pròst" (энгийн, чөлөөтэй, тайван, энгийн).
Ижил нэр
"Энгийн байдал" гэдэг үгийн олон ижил утгатай үг, жишээлбэл,
- Хялбар.
- Тэнэг.
- Даруу байдал.
- Гэм буруугүй.
- Гэм буруугүй.
- Гэнэн.
- Хялбар.
- Аяндаа.
- Байгалийн.
- Боломжтой.
- Сул.
- Ардчилсан.
- Балардаг чанар.
- Дунд зэргийн.
- Байгалийн.
- Рустик.
- Мадамгүй.
- Уран ухаан.
- Шударга байдал.
Фразеологизм
Хамгийн олон тооны "энгийн", "энгийн" гэсэн үг бүхий хэлц үг хэллэг, тогтвортой хэллэгүүдийг өгье.
- Хялбар хувцаслах.
- Ороход хялбар.
- Амьдралын хялбар байдал.
- Хялбар байдал.
- Машиныг удирдахад хялбар.
- Хялбар шийдэл.
- Хэрэглэхэд хялбар.
- Ариун энгийн байдал.
- Сэтгэлийн энгийн байдлын төлөө.
- Эхлэх тоо.
- Энгийн харандаа.
- Хялбар арга.
- Энгийн бодис.
- Энгийн мөчлөг.
Үг
Мөн энгийн байдалтай холбоотой олон үг байдаг бөгөөд тэдгээрийн заримынх нь утга нь дараах байдалтай байна:
- Энгийн байдлын давуу тал нь хамгийн бага арга хэрэгслээр хамгийн их үр дүнд хүрэх явдал юм. (C. Cavanagh).
- Та аливаа зүйлийг аль болох энгийн байлгах хэрэгтэй, гэхдээ илүү хялбар биш. (А. Эйнштейн).
- Гоо сайхан, энгийн байдал, үнэн үргэлж хамт байдаг тул үнэнийг үргэлж энгийн, үзэсгэлэнтэй байдлаар нь таньж чаддаг. (Р. Фейнман).
- Бидний амьдрал бүхэлдээ хог хаягдлаар дүүрэн байнадэлгэрэнгүй: энгийн, энгийн. (Г. Торо).
- Тодорхойлоход хэцүү зүйлийг хэрэглэхэд хэцүү. (Тодорхойгүй).
Эссенциализм. Энгийн байдалд хүрэх зам
Энэ нэрийн дор 2014 онд зохиолч, бизнесийн дасгалжуулагч, эссенциализмын чиглэлээр мэргэшсэн Грег Маккеоны ном хэвлэгджээ. Энэ ухагдахуун нь философи, онолын орчин, үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг бөгөөд тэдгээрийн шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна гэдгийг санаарай. Юмс нь өөрчлөгдөөгүй шинж чанар, тодорхой үнэн мөн чанар, гүн гүнзгий бодит байдалтай байдаг гэж тэр хэлэв. Үүний зэрэгцээ шууд харах боломжгүй бөгөөд энэ далд мөн чанар нь хүнд чухал байдаг.
МкКеон нь бизнес, дизайн, манлайллын тухай ном зохиогч бөгөөд Харилцаа холбооны бакалавр, MBA зэрэгтэй. Тэрээр өдөр тутмын үймээн самуунд автсан, хамгийн чухал зүйлд цаг завгүй байдаг хүмүүст зориулж энгийн байдалд хүрэх замын тухай ном бичсэн. Тэрээр ийм нөхцөл байдлаас гарах шинэ арга барилыг санал болгож байна (эссенциалист), энэ нь түүний бодлоор хүнийг бага, илүү сайн, амьдралынхаа олон салбарт хийх боломжийг олгоно.
Зохиогч номондоо эссенциализмын мөн чанарыг дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, олон үйл ажиллагаанд тархай бутархай байж болохгүй, харин гол зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг санал болгосон. Тэр танд энэ гол зүйлийг хэрхэн сонгох, яаж хамгийн сайн хийхийг хэлж өгнө.
Оккамын сахлын машин
Хялбар, хялбарчлахтай хамгийн шууд холбоотой нь "Оккамын сахлын машин" хэмээх арга зүйн зарчим юм. Тэр нэрийг нь авсанАнглийн Франциск лам (13-14 зуун), гүн ухаантан Окхамын Виллиам (Английн өмнөд хэсэгт орших Суррей). Оккам өөрөө энэ зарчмыг ойролцоогоор дараах байдлаар томъёолсон.
Тэр "Цөөн таамаглалаар хийж болох зүйлийг илүүгээр хийх ёсгүй" гэж хэлсэн. Товчхондоо энэ зарчмыг "шаардлагагүй зүйлээр үржүүлэх шаардлагагүй." гэж бичсэн байдаг.
Орчин үеийн ойлголт
Оккамын сахлын доорх орчин үеийн шинжлэх ухаан нь дүрмээр бол аливаа үзэгдлийн талаар хэд хэдэн тайлбар байгаа бол логикийн хувьд нийцтэй бөгөөд үүнийг тайлбарлахдаа адилхан амжилттай бол хамгийн товчийг зөв гэж үзэх ёстой гэсэн ерөнхий зарчмыг ойлгодог. Энэ тохиолдолд үргэлж захиалга хийдэг: ceteris paribus.
Энэ үгийн агуулга нь аливаа шинэ үзэгдлийг тайлбарлахын тулд энэ үзэгдлийг хуучин зарчмаар бүрэн тайлбарлах шаардлагатай бол урьд өмнө мэдэгдээгүй хууль тогтоомжийг нэвтрүүлэх ёсгүй гэсэн үг юм. Иймээс Occam's сахлын үндсэн мөн чанар нь найруулгын энгийн байдлыг дэмждэг.
Энэ тохиолдолд дээр дурдсан "ижил амжилттай", "ceteris paribus" болон "бүрэн" зэрэг эргэлтүүдэд анхаарлаа хандуулах шаардлагатай. Аливаа объект эсвэл хүнийг илүү нарийн төвөгтэй зүйлээс дутуугүй нарийвчлалтай гэрэлтүүлэх тохиолдолд л энгийн тайлбарыг илүүд үздэг. Үүний зэрэгцээ, одоо байгаа ажиглалтын бүхэл бүтэн багцыг харгалзан үздэг. Энэ нь - энгийн тайлбарыг илүүд үзэх объектив шалтгаан байхгүй болцогцолбор.
Тайлбарласан зарчмыг ашиглах хамгийн алдартай жишээнүүдийн нэг бол дараах зүйл юм. Эзэн хаан Наполеон физикч, математикч Лапласаас нарны аймгийн үүслийг тайлбарласан онолынхоо талаар асуулт тавьжээ. Наполеон яагаад эрдэмтэн бүтээлдээ Бурханы тухай ганц ч удаа дурдаагүйг асуусан бол Лагранж түүний нэрийг байнга давтдаг. Үүнд Лаплас ийм таамаглал хэрэггүй гэж хэлсэн.
