Европын дундад зууны үеийн соёл нь христийн шашин, эртний өв уламжлал, зэрлэг хүмүүсийн онцлог шинж чанаруудын нэгдэл дээр суурилж байв. Энэ эрин үеийн онцлог шинж чанар нь ертөнц ба хүний мөн чанарын талаархи шууд туршилтын мэдлэгээс татгалзаж, шашны сургаалыг тэргүүлэх чиглэл юм. Орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи Христийн шашны тайлбар, олон шинжлэх ухааны хөгжил зогсонги байдалд орсны улмаас 5-аас 14-р зууныг хүртэл "харанхуй" гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд ч гэсэн хүн төрөлхтний ертөнцийн талаарх мэдлэг өргөжиж, Грек-Ромын боловсролын уламжлал ихээхэн өөрчлөгдсөн хэлбэрээр үргэлжилсээр байгаа бөгөөд "долоон чөлөөт урлаг" байсаар байна.
Мэдлэгийн үндэс
Дундад зууны эхэн үеийг 5-р зуунд Баруун Ромын эзэнт гүрний уналт гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, шинээр гарч ирж буй ард түмэн, улсууд эртний үед олж илрүүлсэн, бүтээж, ойлгосон ихэнх зүйлийг хүлээн авсан. Боловсролын тогтолцооны үндэс нь үл хамаарах зүйл биш байсан: эртний Грекчүүд, Ромчуудын үзэж байгаагаар бэлтгэлийн үе шат болгон шаардлагатай байсан хичээлүүд.философийн судалгаа. Либерал урлагийн долоон төрөлд дүрэм, диалектик (логик), риторик, арифметик, геометр, хөгжим, одон орон судлал багтжээ. Эхний гурвыг хүмүүнлэгийн ухааны тогтолцоонд нэгтгэсэн. Арифметик, геометр, хөгжим, одон орон судлал нь дөрвөн математикийн салбарыг бүрдүүлдэг.
Эртний үед
Quadrivium нь эртний эртний үед үүссэн. Арифметикийг үндсэн шинжлэх ухаан гэж үздэг байв. Эртний Грек, Ромын үед чөлөөт урлаг нь боолууд хийж чаддаггүй ажил мэргэжил байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд зөвхөн сэтгэцийн үйл ажиллагаатай холбоотой байсан бөгөөд бие бялдрын хүч чармайлт шаарддаггүй. Урлаг нь ертөнцийг уран сайхны дүрслэл гэж ойлгодоггүй, харин ажиглалтаар байгалийг бодитоор ойлгох арга гэж ойлгодог байсан.
Тривиум эцэст нь Дундад зууны эхэн үед үүссэн. Энэ нь боловсролын анхны шат болсон. Гагцхүү тривиумын хичээлүүдийг судалсны дараа л квадрат руу шилжих боломжтой.
Сүм ба эртний өв
Дундад зууны үед орчлон ертөнц, ертөнцийг үзэх үзлийн гол цөм нь Христийн шашин байсан. Сүмийн удирдагчид итгэл үнэмшлийг шалтгаанаас эсэргүүцэж, эхнийхийг илүүд үздэг байв. Гэсэн хэдий ч эртний гүн ухааны зарим элементийг ашиглахгүйгээр догмагийн олон талыг тайлбарлах боломжгүй юм.
Ангарагийн Капелла анх удаа Грек-Ромын мэдлэг болон Христийн ертөнцийн талаарх ойлголтыг хослуулахыг оролдсон. “Филологи ба мөнгөн усны гэрлэлтийн тухай” зохиолдоо тэрээр долоон либерал урлагийг тривиум ба квадривиум гэж хоёр хуваасан. Капелла энэ системд багтсан бүх салбаруудын талаар товч ярьсан. Trivium-г анх удаа тайлбарлаж байна.
Тривиум ба квадривиумын цаашдын хөгжлийг Боэтиус, Кассиодору (VI зуун) нар гүйцэтгэсэн. Хоёр эрдэмтэн дундад зууны боловсролын тогтолцоог бүрдүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Боэтиус схоластик аргын үндсийг боловсруулсан. Кассиодорус Итали дахь эдлэн газар дээрээ "Вивариум"-ыг байгуулсан бөгөөд түүний бүрэлдэхүүн хэсэг болох сургууль, номын сан, номын сан (ном хуулж авдаг газар) нь хэсэг хугацааны дараа сүм хийдийн бүтцэд зайлшгүй шаардлагатай болсон.
Шашны ул мөр
Дундад зууны үеийн долоон либерал урлагийг санваартнуудад зааж, сүмийн хэрэгцээнд нийцүүлэн тайлбарладаг байв. Сахилга батыг судлах нь нэлээд өнгөцхөн байсан - зөвхөн Христийн шашны сургаал, үйлчилгээний удирдлагыг ойлгоход шаардлагатай түвшинд л байсан. Дундад зууны үеийн бүх долоон либерал урлаг нь зөвхөн практик зорилготой бөгөөд нэлээд явцуу хүрээнд ойлгогдож байсан:
- Сүмийн баримт бичгийг боловсруулах, номлол бичихэд үг хэлэх нь чухал;
- Дүрмийн латин бичвэрийг ойлгохыг заасан;
- диалектикийг албан ёсны логик болгон бууруулж, итгэлийн сургаалыг нотолсон;
- арифметик нь анхан шатны тооллогыг заадаг байсан бөгөөд тоонуудыг ид шидийн тайлбарлах үйл явцад ашигласан;
- сүм хийдийн зураг зурахад геометр шаардлагатай байсан;
- сүмийн дууллыг зохиох, гүйцэтгэхэд хөгжим зайлшгүй шаардлагатай;
- одон орон судлалшашны баяруудын огноог тооцоолоход ашигласан.
Дундад зууны боловсрол
Дундад зууны эхэн үед долоон либерал урлагийг зөвхөн сүм хийдийн сургуульд заадаг байжээ. Хүн амын дийлэнх хэсэг нь бичиг үсэггүй хэвээр байв. Эртний үеийн философийн өвийг олон гаж урсгалын бараг үндэс суурь гэж үздэг байсан тул шинжлэх ухааны судалгааг дээрх зүйл болгон бууруулжээ. Гэсэн хэдий ч скрипторид зөвхөн Христийн шашны бичвэрүүдийг төдийгүй эртний зохиолчдын яруу найргийн болон гүн ухааны бүтээлүүдийг сайтар хуулбарласан байв. Сүм хийдүүд боловсрол, шинжлэх ухааны мэдлэгийн түшиц газар байсан.
Нөхцөл байдал X зуунаас өөрчлөгдөж эхэлсэн. Энэ зуунаас дундад зууны соёлын оргил үе (X-XV зуун) эхэлдэг. Энэ нь амьдралын ертөнцийн талууд, хүний зан чанарыг сонирхох аажмаар нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм. Сүм хийдийн сургуулиуд босч, тэнд зөвхөн санваартны төлөөлөгчдийг оруулаад зогсохгүй энгийн шашинтнууд ч элсдэг байв. XI-XII зуунд. анхны их дээд сургуулиуд гарч ирэв. Соёлын амьдрал аажмаар сүм хийдээс хотын төв рүү шилжиж байна.
Каролингийн сэргэн мандалтын үеийг энэ хоёр эриний хоорондох шилжилтийн үе гэж үзэж болно.
Чарлеманы дорх долоон либерал урлаг
VIII зууны эцэс гэхэд. Франкийн улс Баруун Европын өргөн уудам газар нутгийг нэгтгэв. Их эзэнт гүрэн хамгийн оргил үедээ Чарлеманы үед хүрчээ. Сайн ажиллаж байж ийм төрийг удирдах боломжтой гэдгийг хаан ойлговалбан тушаалтнуудын аппарат. Тиймээс Чарльман одоо байгаа боловсролын системд өөрчлөлт оруулахаар шийдсэн.
Хийд, сүм болгонд лам нарт зориулсан сургууль нээж эхлэв. Зарим нь энгийн хүмүүст ч зааж сургадаг байв. Энэ хөтөлбөрт долоон либерал урлаг багтсан. Гэсэн хэдий ч тэдний ойлголт сүмийн хэрэгцээнд хязгаарлагдмал хэвээр байв.
Шарльман бусад орны эрдэмтдийг урьж, ордны дэргэд сургууль зохион байгуулж, язгууртнууд яруу найраг, уран илтгэл, одон орон судлал, диалектик судалдаг байв.
Каролингийн сэргэн мандалт нь хаан нас барснаар дууссан боловч Европын соёлын дараагийн хөгжилд түлхэц болсон.
Эртний үеийн нэгэн адил Дундад зууны долоон либерал урлаг нь боловсролын үндэс суурь болсон. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг зөвхөн Христийн сүмийн хэрэгцээнд зориулж практик хэрэглээний явцуу хүрээнд авч үзсэн.
