Өгүүллэгийн шинжилгээ нь хүмүүсийн ярьсан түүхийг судалдаг эрэл хайгуулын арга юм. Шинжээч дүрслэх хэрэгсэл болон өгүүлэгчийн өөрийн түүхийн талаарх ерөнхий ойлголт хоорондын уялдаа холбоог судалдаг.
Өгүүллэгийн анализ гарч ирэхээс өмнө судлаач энэ хүний амьдралд юу болж байгааг гайхаж байсан. Өгүүллийн шинжээчид өгүүллэгийн текст хэрхэн бүтэцлэгдсэн, яагаад ийм бүтэцтэй байдаг талаар асуулт асуудаг. Өгүүллийн шинжилгээ нь хүмүүс өөрсдийгөө болон туршлагаа (өөртөө болон бусдад) хэрхэн танилцуулж байгааг ойлгох боломжийг олгодог.
Хүмүүсийн бүтээсэн түүх
Өгүүллэг бол баримт, үйл явдлыг агуулсан уялдаа холбоотой түүх юм. Бодит ч бай, зохиомол ч зохиолд зохиолчийн зохиолд орсон дүрүүд байдаг. Өгүүлбэрийн элементүүдийн хоорондын уялдаа холбоо нь түүний утга агуулгаар тодорхойлогддог бөгөөд зөвхөн өгүүллэгийн төгсгөлийг ойлгох замаар шүүж болно.
Энгийнээр хэлэхэд өгүүллэгийн бүх элементүүдийг өгүүлэгч түүхийг дуусгахын тулд ашигладаг тул эдгээр элементүүдийг бий болгодог зүйл нь төгсгөл юм. Энэ баримт нь түүхийн өмнөх хүн өөрийн түүхийн зорилго, утгыг мэддэг болохыг харуулж байна. Үнэхээр хүн түүхийн утга учрыг мэдэхгүй байсан бол өөрт нь нэн чухал зүйлийг сонгож чадахгүй байх байсан.түүх, юуг орхигдуулж болох вэ.
Өгүүллийн гол элементүүд ба шинж чанарууд:
- үлгэрийн дүр ба үйлдлүүд зохиомол байж болзошгүй;
- өгүүлэмжийн элементүүд нь шалтгаан үр дагавараар нэгддэг;
- тодорхой схем дээр суурилсан;
- Өгүүллэг нь зохиогчийн үзэл бодлыг агуулсан байх ёстой бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "түүхийн ёс суртахуун" юм.
Түүхчид өгүүлэмж гэдэг ойлголтыг анхлан ашигласан. Энэ нь анх нийгэм-соёлын тодорхой нөхцөл байдалд "тодорхой байр сууринаас ертөнцийн зарим талыг тайлбарлах" гэж ойлгогддог. Харин өгүүллэгийн мөн чанар буюу үйл явдлын өрнөлийг филологичид маш удаан хугацаанд нухацтай судалж ирсэн.
Өгүүллийн тухай ойлголт нь шинжлэх ухааны олон салбарт эрэлт хэрэгцээтэй байгаа нь нотлогдож, тэр ч байтугай маркетингийн үр ашгийг харуулсан.
Өгүүллийн үүрэг
Шинжлэх ухааны салбараас үл хамааран өгүүлэмжийн тухай ярихад тэд үргэлж үлгэрийн объектив үндэс (цэвэр баримт ба бодит байдал) биш, харин өгүүлэгчийн бүтээл - тэр баримтыг юу харсан, хэрхэн Тэднийг түүх болгон холбосон, өгүүллэгт ямар утга агуулагдаж байна.
Хүн бүр болж буй үйл явдлаас өөр өөр зүйлийг хардаг. Хүн өөрийн амьдралын туршлага, эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаархи үзэл бодлоос хамааран үйлдэл хийдэг. Мөн хэрэв хүн шинэ нөхцөл байдалд түүнд нээгдэж буй боломжуудыг олж харахгүй бол тэр түүнийг ашиглах боломжгүй болно.
Хүн бүр өөрийн амьдрал, өөрийгөө, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаагаа үлгэрийн тусламжтайгаар ойлгодог. Тэдгээргүйгээр хэн ч юу ч санахгүй, ертөнцийн талаар бодох боломжгүй байх болно. Өгүүллэг байхгүйТуршлага нь хүний хувьд юу ч сурах боломжгүй утга учиргүй баримт болон задрах болно.
Текст юу хийж чадах вэ? Хүмүүсийг болгодог түүхүүд
Өгүүллэг бичих нь бүтээлч үйл явц юм. Хүний хувийн түүх бол бодит амьдралынх нь хувилбар л байдаг. Хүн ямар нэгэн чухал үйл явдлын тухай ярихдаа болсон бүхнээ биш, харин өөрийнхөө чухал гэж үзсэн зүйлээ дахин хэлдэг.
Рикер туршлагыг хүнд шууд өгдөггүй, өөрөөр хэлбэл аливаа үйл явдлыг зөвхөн түүний тухай өгүүлэмжээр дамжуулан ойлгож болно гэж онцолжээ. Хүний зан чанар нь баримтыг хэрхэн харж, сонгож, бүтэцжүүлэх талаар ул мөр үлдээдэг. Жишээлбэл, хүнд нөхцөлд байгаа нэг хүн өөрийн арчаагүй байдал, болж буй үйл явдлын сүйрлийн шинж чанарт анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол нөгөө нь ижил нөхцөл байдалд хүндрэлийг хөгжлийн шалтгаан гэж үзэж болно.
Розенвелд, Очберг нар хувийн түүхүүд нь зөвхөн таны амьдралын тухай (бусдад эсвэл өөртөө) хэлэх арга зам биш, тэр хүн эцсийн эцэст хэрхэн болж, өөрийгөө хэрхэн харж байгаад том хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг. Текст бидэнд хэлж, өөрчилдөг.
Өгүүллэг зохиохдоо нэг талаас тухайн хүн өөрийнхөө дүр төрхөд нөлөөлдөг. Хүмүүс хувийн түүхээ ярих бүртээ ертөнцийг хардаг стенилийн түүхийг нөхдөг нь харагдаж байна. Та үлгэрийг шидэт дэнлүүнд сийлсэн зураг, хүний харцыг гэрэлтэй харьцуулж болно, харин ертөнц бол дүрс харагдах хана юм.
Шинжилгээтүүх
Судлаачдын текстийн бие даасан байдлын талаарх мэдлэгийн хариуд өгүүлэх дүн шинжилгээ гарч ирэв. Өгүүллийн элементүүд (үйл явдлын уялдаа холбоо, мөн чанар, үйл явдлыг дагалдаж буй дүрийн шинж чанар, өгүүлэгчийн үнэлэлт дүгнэлт гэх мэт) болон хүний өөрийгөө танин мэдэхүйг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэсэн үүрэг зэрэгт анхаарлаа хандуулдаг.
Бүтэцгүй ярилцлага нь өгүүлэмжийн шинжилгээний жишээ юм. Өгүүлэх аргыг социологи, антропологи, сэтгэл судлал, түүх болон шинжлэх ухааны бусад салбарт идэвхтэй ашигладаг.
Өгүүллийн аргын хөгжил нь нийгмийн шинжлэх ухаанд гарсан тайлбарын эргэлттэй холбоотой юм. Тайлбарын онол нь хүний илэрхийлсэн субъектив туршлага болох төлөөлөлтэй ажиллахыг агуулдаг. Тайлбар гэдэг нь тухайн хүний ярьсан үлгэрт нуугдаж буй утгыг хайх явдал юм.
Хүн саяхан өөрт нь тохиолдсон жижиг үйл явдлын талаар ярьж болно. Харин шинжээч хүн ярьж буй зүйлээ сонгохдоо ямар стратеги ашигладаг, түүхээс ямар утгыг олж хардаг болохыг олж хардаг. Ач холбогдолгүй үйл явдалд хэн нэгэн нь азаа батлахыг харах болно, нөгөө нь эсрэгээрээ дэлхийн түрэмгий байдал, шударга бус байдлыг онцлон тэмдэглэх болно. Энэ бүхэн үгийн ард, өгүүллэг дотор нуугдаж байдаг.
The Narrative Analyst бол өгүүлэгчийн хувьд түүхийн тодорхой, илэн далангүй утгыг жинхэнэ утгаар нь нэвт шингээж буй мөрдөгч юм. Шинжээч өгүүллэгийн гэрлийн тойм дагуу гурван хэмжээст утгыг сэргээдэг.
Олон хүчин зүйлийн нөлөөгөөр тайлбарлах үйл явц (өгүүлэгчийн субъектив байдал, шинжээчийн субъектив байдал,түүхэн дэх янз бүрийн түвшин, далд утгын тоо) нь аргын дутагдалтай холбоотой байж болно. Шинжилгээнд зориулж материал олж авах баялаг боломжууд нь эргэлзээгүй давуу тал юм. Хүн бусадтай харьцах бараг бүх зүйлд өгүүлэмжийн дүн шинжилгээ хийх материалтай тулгардаг. Бүр сонссон яриа нь ихэвчлэн хүүрнэл байдаг. Тиймээс дүн шинжилгээ хийх материал маш их байна.
Түүхийг хэрхэн шинжлэх вэ
Өгүүллийн шинжилгээ нь өгүүллийн бүтэцтэй ажиллахыг хэлнэ. Шинжээчийн хамгийн эхний ажил бол өгүүллийн "биеийг" тусгаарлах явдал юм. Хэцүү нь өгүүллэгийн эхлэл ба төгсгөлийн мөчийг тодорхойлоход хэцүү байдагт оршино. Өгүүлэгч бүр эхлэл, төгсгөлийг хоёрдмол утгагүй заадаг оршил үг хэрэглэдэггүй. Өгүүллийг тодорхойлохын тулд та Калмыкова ба Мергенталерын дагуу тэмдгүүдийг ашиглаж болно:
- үйл явдлын дараалал нь дүрийн өөрчлөлтөд хүргэдэг;
- арга хэмжээ болон оролцогчдын байршил, цагийг тодорхой тодорхойлох;
- гол өгүүллэг рүү хөтлөх богино өгүүллэг;
- өгүүллэг өмнөх нөхцөл байдалдаа эргэн орох цэг;
- баатруудын шууд яриа.
Хоёр дахь ажил бол өгүүллэгийн бүтцийг тодорхойлох явдал юм. Лабовын хэлснээр бүтцийн зургаан элемент байдаг:
- өгүүллэгийн өмнөх товч танилцуулга;
- газар, цаг хугацаа, үйлдэл, дүрийн тодорхой байдал;
- үйл явдлын хоорондын учир шалтгааны хамаарал;
- үлгэрт юу болж байгаа талаар өгүүлэгчийн үзэл бодол;
- хүний ярьж байсан ерөнхий нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх;
- буцахөгүүллэг (код) эхэлсэн цаг хугацаа.
Грэймас нь Проппын ангилалд үндэслэсэн гэрээ, тэмцэл, харилцаа холбоо, оршихуй, хурдан аялал гэсэн хуйвалдааныг бүрэн кодлох таван шинж чанарыг тодорхойлсон. Брунер бусад бүтцийн элементүүдийг тодорхойлдог: төлөөлөгч, үйлдэл, зорилго, арга хэрэгсэл, нөхцөл байдал, асуудал.
Шэнк хэн юу хийсэн, яагаад гэсэн гурван асуултаар бүрэн хязгаарлагдана. Терехова Пийрсийн семиотик гурвалын өгүүлэмжийг тайлбарлахад тохиромжтой болохыг харуулсан (төлөөлөгч - тэмдэг, объект - тэмдэг нь юуг илэрхийлж байна, тайлбарлагч).
Өгүүллийн шинжээчийн гурав дахь ажил бол схемийг барьж, дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Схем дэх өгүүлэмжийн элементүүдийн холболтыг дүрсэлсэн нь тодорхой утгаас холдож, бүтцэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг. Шинжилгээ хийж дууссаны дараа судлаач өгүүллэгийн харагдах шалтгаан, түүний үүрэг, өөрчлөлтийн логикийг санал болгодог.
Текстийн хувь заяа
Социологи дахь өгүүлэмжийн шинжилгээ нь олон давхаргат бөгөөд давхарга бүр нь өгүүлэгч, шинжээчийн тодорхой сэтгэл санаа, үйлдэлд нийцдэг. Жишээлбэл, бүтэцгүй ярилцлага:
- ойлгох агшинд өгүүлэгч ертөнцийг бүтээдэг: чухал зүйлийг сонгож, чухал бишийг үгүйсгэдэг (өгүүлэгч өөрийн хүсэл сонирхол, айдсынхаа дагуу баримтыг сонгодог);
- төлөөлөх мөчид өгүүлэгч хүүрнэл зохиож, өгүүллэгийн утга санаа, хэмнэлийг тогтоож, сонсогчдод зориулан эх өгүүллэгээ засаж, өөрийгөө толилуулдаг;
- Бичлэг хийх үед шинжээч мэдээллийг сонгодог - тэр аль хэдийн тайлбарлах үйл явцыг эхлүүлсэн.(Учир нь шинжээч ямар мэдээлэл бичих, юуг бичихгүйг өөрөө сонгодог);
- шинжээч текстийг задлан шинжлэхдээ зөрчихөд тэрээр ярилцлагын олон хэсгийг нэг утга, чиглэл рүү авчрах хэрэгцээ шаардлагад автдаг бол одоо тэрээр бусдын дүн шинжилгээ хийх өөрийн өгүүлэмжийг бий болгох шаардлагатай байна. ' өгүүллэгүүд бичигдэх болно;
- аналист текст гаргадаг ба одоо хүн бүр хэн нэгний тайлбарыг тайлбарлах боломжтой.
Шинжээч, өгүүлэгчийн хувийн сэдэл тайлбарлах үйл явцыг хэрхэн бүдгэрүүлж болохыг төсөөлөхөд амархан. Түүх өгүүлэх үе шат бүрт өгүүлэгч, шинжээч хоёр нийгмийн талбарт оршдог тул бүлгийн хэм хэмжээнд анхаарлаа хандуулж өөрсдийн төлөөллийг бий болгодог.
CV
Өгүүллийн текстийн шинжилгээ:
- Хүмүүс ертөнцийг тайлбарлахдаа түүхийг хэрхэн бүтээж, ашигладаг болохыг судалдаг.
- Түүхийг бодит ертөнц болон хүний туршлагын талаарх мэдээллийн эх сурвалж гэж үздэггүй.
- Өгүүллэг гэдэг нь хүмүүсийн хувийн шинж чанарыг бий болгож, өөрсдийгөө таниулах, ертөнц болон бусад хүмүүсийг ойлгох амьдралын тайлал, хувилбар гэдгийг илтгэнэ.
Өгөгдөл цуглуулах онцлог:
- чанарын арга (жишээ нь хагас бүтэцтэй болон бүтэцгүй ярилцлага);
- аналист бага зэрэг ярьдаг, түүний гол үүрэг бол сонсох;
- төсөөлөл болон бодит түүхийг сонгох шаардлагагүй.
Өгүүллийн шинжилгээ нь бүтцийн шинжилгээний зарчмууд дээр суурилдаг тул тексттэй ажиллахад ашиглаж болно.түүний доторх чухал элементүүдийг тодруулах боломжийг олгодог аливаа схемүүд. Лабовын арга бол судлаачдын дунд хамгийн алдартай арга юм.
Өгүүллэгийн шинжилгээ нь зохиолыг илчлэх, өгүүлэгчийн жинхэнэ сэдэл, хүсэлд ойртох боломжийг олгодог судалгааны ирээдүйтэй арга юм. Өгүүлэх арга барилыг шүүмжлэх нь тайлбарлах үйл явцын ээдрээтэй холбоотой.
Хүмүүст зориулсан өгүүлэмжийн шинжилгээний ач холбогдлыг хэт үнэлж баршгүй. Хүн өөрийн хүсэл эрмэлзэл, зорилгыг шударгаар харж, өөрийгөө хэрхэн удаашруулж байгаагаа, өөрийнхөө тухай ямар дүр төрхтэй болохыг ойлгож чаддаг нь хүүрнэл судлаачдын ачаар юм. Шударга байдал, хязгаарлалтаа ойлгох нь аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун амьдралын үндэс юм.
