Дэлхийн анхны ярианы шинжилгээний жишээ бол өгүүлбэрийн хослол дахь албан ёсны хэв маяг байв. Түүнийг 1952 онд Зеллиг Харрис танилцуулсан. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр энэ нэр томъёог бусад утгаар өргөнөөр ашигладаг. Орчин үеийн ярианы шинжилгээ болон түүний бүх талыг авч үзье.
Үзэл баримтлал
Одоогоор нэрлэсэн нэр томъёоны хоёр үндсэн утга байна. Эхнийх нь хэлбэр, бүтээгдэхүүн, интерсенциал бүтэц, тууштай харилцаа, зохион байгуулалтын хувьд "текстийн зохион байгуулалт" -ын аргуудын цогцыг ойлгох шаардлагатай. Хоёрдахь утга нь харилцан үйлчлэлийн бүтээгдэхүүн болох нийгмийн харилцаа холбоо, дэс дараалал, бүтцийн тодорхойлолттой уялдуулан текстийн ярианы дүн шинжилгээ, түүний "зохицуулалт"-ыг агуулдаг.
Орчуулгын судлалд нэг талаас "текст" ("төрөл"), нөгөө талаас "ярилцан яриа" гэсэн ойлголтыг нэлээд ашигтайгаар ялгадаг нь сонирхолтой юм. "Текст" -ийн ерөнхий шинж чанаруудын дагуу ерөнхий риторик төлөвлөгөөний үүргийг гүйцэтгэдэг өгүүлбэрийн дарааллыг (жишээлбэл, эсрэг аргумент) ашиглахыг зөвлөж байна. "Жанр"тодорхой нөхцөл байдалд бичих, ярихтай холбоотой (жишээлбэл, редактор руу илгээсэн захидал). "Ярилцлага" нь судалж буй сэдвүүдийн харилцан үйлчлэлийн үндэс болдог материал юм.
Одоо байгаа ярианы шинжилгээний аргуудыг орчуулгын судалгаанд соёл хоорондын харилцааг авч үзэхэд идэвхтэй ашиглаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, ийм төрлийн яриа хэлцлийг судлахад зориулагдсан судалгааны нэг явцад хоёр тал мэргэжлийн бус зуучлагч (орчуулагч) -аар дамжуулан хоорондоо харилцах үед зуучлагчийн талаарх ойлголт тодорхой болсон. Түүний өөрийнх нь гүйцэтгэх үүрэг нь түүний сонгосон сэтгэл ханамжтай орчуулгын шалгуураас хамаарна (Knapp and Potthoff, 1987).
Орчин үеийн үзэл баримтлал
Ярилцлагын шинжилгээний тухай ойлголт нь соёл, түүхийн тодорхой нөхцөл, нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдалд хэрэгжсэн хувь хүмүүсийн ярианы үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн болох янз бүрийн төрлийн мэдэгдэл, текстийг тайлбарлах шинжилгээний аргуудын цогцыг агуулдаг. Эдгээр судалгааны арга зүй, сэдэвчилсэн болон сэдвийн онцлогийг илтгэх үзэл баримтлал нь онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд үүнийг хүн эсвэл бүлгийн ярианы үйл ажиллагааны бүтцэд үг ашиглах, тусгаарлагдсан мэдэгдлүүдийн харилцан үйлчлэлийн оновчтой цэгцлэгдсэн дүрмийн систем гэж тайлбарладаг. соёлоор тогтсон, нийгэмд тогтсон хүмүүсийн. Ярианы тухай дээрх ойлголт нь Т. А. Вангийн өгсөн тодорхойлолттой нийцэж байгааг нэмж хэлэх хэрэгтэй: "Өргөн утгаараа яриа бол хэлбэрийн хамгийн төвөгтэй нэгдэл юм. Харилцааны үйлдэл эсвэл харилцааны үйл явдал гэсэн ойлголтоор хамгийн сайн тодорхойлогдох хэл, үйлдэл, утга санаа."
Түүхэн тал
Дискурсын шинжилгээ нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн бие даасан салбар болох 1960-аад онд Францад бүтцийн үзэл суртлыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж буй ерөнхий чиг хандлагын дагуу шүүмжлэлтэй социологи, хэл шинжлэл, психоанализыг хослуулсны үр дүнд үүссэн. Ф. Де Соссюрийн санал болгосон хэл шинжлэл, ярианы салбар нь энэ чиглэлийг үндэслэгчдийн бүтээлүүд, тухайлбал Л. Альтуссер, Э. Бенвенист, Р. Барт, Р. Жакобсон, Ж. Лакан гэх мэтийн бүтээлүүдэд үргэлжилсэн. Хэл яриаг ярианаас салгах ажлыг ярианы үйл ажиллагааны онол, танин мэдэхүйн текстийн прагматик, аман ярианы хэл шинжлэл болон бусад чиглэлээр хослуулахыг оролдсон гэдгийг нэмж хэлэх нь чухал юм. Албан ёсны хэллэгээр ярианы дүн шинжилгээ гэдэг нь ярианы шинжилгээний ухагдахууныг Францын нөхцөл байдалд шилжүүлэх явдал юм. Энэ нэр томьёо нь дэлхийд алдартай Америкийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн З. Харрисын хэлний хэт хэллэгүүдийг судлахад түгээлтийн чиглэлийг түгээхэд ашигласан техникийг хэлдэг.
Цаашид авч үзэж буй шинжилгээний төрөл нь хэл яриаг зохион байгуулах нийгэм-соёлын (шашин, үзэл суртал, улс төр болон бусад) урьдчилсан нөхцөлийг харуулсан тайлбарлах арга техникийг бий болгохыг эрэлхийлж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. янз бүрийн мэдэгдлийн бичвэрт байдаг бөгөөд тэдгээрийн ил эсвэл далд оролцоо хэлбэрээр илэрдэг. Энэ үүрэг гүйцэтгэсэнхөтөлбөрийн удирдамж, цаашид судалж буй талбайг хөгжүүлэх нэгдсэн зорилго. Эдгээр эрдэмтдийн бүтээлүүд нь янз бүрийн төрлийн судалгаа, тэр байтугай мэдлэгийн салбарыг бий болгох эхлэлийг тавьсан бөгөөд үүнийг өнөөдөр "ярианы шинжилгээний сургууль" гэж нэрлэдэг.
Сургуулийн талаар дэлгэрэнгүй
Энэ сургууль нь 1960-аад онд үүссэн "хэл шинжлэлийн шүүмжлэл"-ийн онолын үндсэн дээр үүссэн. Тэрээр ярианы үйл ажиллагааг нийгэмд үзүүлэх ач холбогдлын үүднээс тайлбарлав. Энэхүү онолын дагуу текстийн ярианы дүн шинжилгээ нь тодорхой нийгмийн нөхцөл байдалд оролцогчдын (зохиолч, илтгэгч) идэвхтэй үйл ажиллагааны үр дүн юм. Хэл ярианы субъектуудын харилцаа нь дүрмээр бол нийгмийн янз бүрийн төрлийн харилцааг илэрхийлдэг (эдгээр нь харилцаа холбоо, харилцан хамаарал байж болно). Харилцааны хэрэгсэл нь үйл ажиллагааны аль ч үе шатанд нийгэмд хамааралтай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тийм ч учраас ярианы хэлбэр, агуулгын хамаарлыг дур зоргоороо биш, харин ярианы нөхцөл байдлын тусламжтайгаар сэдэлтэй гэж үздэг. Үүний үр дүнд олон судлаачид харилцан уялдаатай, салшгүй текст гэж тодорхойлсон ярианы тухай ойлголт руу байнга ханддаг. Нэмж дурдахад түүний бодит байдал нь нийгэм соёлын ач холбогдолтой янз бүрийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн харилцааны нөхцөл байдлыг бүрэн судлахын тулд яриа нь зөвхөн хэл шинжлэлийн утгын мэдэгдлийн хэлбэрийг тусгахаас гадна үнэлгээний мэдээлэл, харилцаа холбооны хүмүүсийн нийгэм, хувийн шинж чанарыг агуулдаг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. түүнчлэн тэдний "далд" мэдлэг. Түүнээс гадна,нийгэм соёлын нөхцөл байдал илчлэгдэж, харилцааны шинж чанартай санааг илэрхийлсэн болно.
Шинжилгээний онцлогууд
Дэлгэцийн шинжилгээ нь үндсэндээ нийтийн харилцааны бүтцэд хэл шинжлэлийн нарийвчилсан шинжилгээнд чиглэгддэг гэдгийг анхаарах нь чухал. Өмнө нь энэ нь соёл, нийгмийн түүхийн туршид давамгайлсан чиглэл гэж тооцогддог. Нийгмийн амьдралын өнөөгийн үе шатанд энэ нь мэдээлэл дамжуулах аман бус хэрэгсэлд тулгуурласан паралингвистик (ялангуяа синтетик) харилцааны түвшинд улам бүр солигдож байгаа ч одоогоор түүний үүрэг нэлээд ноцтой бөгөөд мэдэгдэж байгаа бүх төрлийн харилцааны хувьд чухал юм. Гутенбергийн үеийн бичгийн соёл дахь стандарт, хэм хэмжээ нь ихэвчлэн "Гутенбергийн дараах" нөхцөл байдалд тусгагдсан байдаг тул нийгэм дэх харилцан үйлчлэл.
Хэл шинжлэл дэх ярианы шинжилгээ нь нийгмийн харилцааны чухал шинж чанарууд болон хоёрдогч, албан ёсны, утга учиртай үзүүлэлтүүдийг хоёуланг нь тодорхойлох боломжийг олгодог. Жишээлбэл, мэдэгдэл үүсгэх хандлага эсвэл ярианы томъёоны хэлбэлзэл. Энэ бол судалж буй аргын маргаангүй давуу тал юм. Ийнхүү ярианы дүн шинжилгээ хийх, түүний бүтцийг харилцааны нэгдмэл хэлбэр болгон судлах, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үндэслэлийг судлах одоо мэдэгдэж байгаа аргуудыг янз бүрийн судлаачид идэвхтэй ашиглаж байна. Жишээлбэл, М. Холлидэй гурван бүрэлдэхүүн хэсэг холбогддог ярианы загварыг бүрдүүлдэг:
- Сэдэвчилсэн (семантик) талбар.
- Бүртгүүлэх (тональ).
- Ярилцлагын шинжилгээний арга.
Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь ярианд албан ёсоор илэрхийлэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр нь харилцааны агуулгын онцлог шинж чанарыг тодруулах объектив суурь болж чаддаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд эрх мэдэл бүхий илгээгч ба хүлээн авагчийн хоорондын харилцааны арын нийгмийн нөхцөл байдлаас шалтгаална. Ихэнхдээ ярианы шинжилгээг судалгааны арга болгон ашигладаг бөгөөд харилцааны төлөөлөгчдийн тодорхой мэдэгдлийг судлах явцад янз бүрийн туршилтанд ашигладаг. Нийгмийн хувьд тодорхойлсон, харилцааны салшгүй нэгж гэж үздэг шинжилгээний төрөл, түүнчлэн янз бүрийн ярианы төрлүүдийн (үзэл суртал, шинжлэх ухаан, улс төр гэх мэт) хоорондын хамаарлыг бүрэн ойлгох нь ямар нэгэн байдлаар ерөнхий онолыг бий болгох хэтийн төлөвийг харуулж байна. нийгмийн харилцаа холбоо. Гэсэн хэдий ч ямар ч тохиолдолд харилцааны үйл явцад нийгэм соёлын хүчин зүйлсийн нөлөөллийн түвшинг тусгасан нөхцөл байдлын загварыг бий болгохын өмнө байх ёстой. Өнөөдөр энэ асуудал олон тооны судалгааны бүлэг, шинжлэх ухааны бүтцийн үйл ажиллагааны анхаарлын төвд байна.
Дискурс ба дискурс шинжилгээ: төрөл
Дараа нь өнөөдөр мэдэгдэж байгаа ярианы төрлүүдийг авч үзэхийг зөвлөж байна. Тиймээс дараах төрлийн шинжилгээнүүд орчин үеийн судлаачдын анхаарлын төвд байна:
- Шүүмжлэлтэй ярианы шинжилгээ. Энэхүү олон янз байдал нь танд дүн шинжилгээ хийсэн текст эсвэл илэрхийлэлийг бусад төрлийн яриа хэлцэлтэй харьцуулах боломжийг олгодог. Өөр нэг байдлаар үүнийг "дискурсивыг хэрэгжүүлэх нэг хэтийн төлөв" гэж нэрлэдэг.хэл шинжлэл эсвэл семиотик шинжилгээ".
- Хэл шинжлэлийн ярианы шинжилгээ. Энэхүү олон янз байдлын дагуу текст болон аман ярианы ойлголтод хэлний шинж чанарыг тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл аман болон бичгийн мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх явдал юм.
- Улс төрийн ярианы шинжилгээ. Өнөөдөр улс төрийн яриаг судлах нь мэдээллийн шинж чанартай гэж тооцогддог орчин үеийн нийгэмд таатай нөхцөл бүрдэж байгаатай холбоотой юм. Улс төрийн яриаг судлахад тулгарч буй гол бэрхшээлүүдийн нэг бол тухайн үзэгдэл, түүнийг авч үзэх аргуудын талаархи системчилсэн ойлголт, нэр томъёоны тодорхойлолтын хувьд үзэл баримтлалын нэгдмэл байдал дутмаг байдаг. Улс төрийн ярианы шинжилгээг одоо олон нийтийн зорилгоор идэвхтэй ашиглаж байна.
Дээрх нь шинжилгээний бүх төрлийн жагсаалт биш гэдгийг анхаарах нь чухал.
Хэл ярианы төрөл
Одоогоор дараах төрлийн яриа байдаг:
- Бичгийн болон ярианы яриа (энд маргааны яриа, харилцан яриа, интернет дэх чатын яриа, бизнесийн бичгийн яриа гэх мэтийг энд оруулах нь зүйтэй).
- Мэргэжлийн нийгэмлэгүүдийн яриа (эмнэлгийн яриа, математикийн яриа, хөгжмийн яриа, хууль эрх зүйн яриа, спортын яриа гэх мэт).
- Ертөнцийг үзэх үзлийн тухай яриа (философийн яриа, домог судлалын яриа, эзотерик яриа, теологийн яриа).
- Байгууллагын яриа (анагаах ухаан, боловсрол, шинжлэх ухааны бүтэц, цэргийн тухай яриаяриа, захиргааны яриа, шашны яриа гэх мэт).
- Дэд соёлын болон соёл хоорондын харилцааны тухай яриа.
- Улс төрийн яриа (энд популизм, авторитаризм, парламентаризм, иргэншил, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл гэх мэт яриаг онцлох нь чухал).
- Түүхийн яриа (энэ ангилалд түүхийн сурах бичиг, түүхийн тухай бүтээл, тэмдэглэл, шастир, баримт бичиг, домог, археологийн материал, дурсгалт зүйлсийн яриа багтана).
- Хэвлэл мэдээллийн яриа (телевизийн яриа, сэтгүүлзүйн яриа, сурталчилгааны яриа гэх мэт).
- Урлагийн яриа (уран зохиол, архитектур, театр, дүрслэх урлаг гэх мэт хичээлүүдийг оруулахыг зөвлөж байна).
- Байгаль орчны тухай яриа (дотоод засал, байшин, ландшафт гэх мэтийг энд ялгасан болно).
- Угсаатны үндэстний шинж чанараар тодорхойлогддог ёслол, зан үйлийн яриа (цайны ёслол, авшиг өргөх гэх мэт).
- Биеийн яриа (биеийн яриа, бэлгийн яриа, бодибилдингийн яриа гэх мэт).
- Ухамсрын өөрчлөлтийн тухай яриа (үүнд зүүдний тухай яриа, шизофрени яриа, сэтгэцэд нөлөөлөх яриа гэх мэт орно).
Одоогийн парадигмууд
Энэ нийтлэлд бидний судалж буй судалгааны чиглэл 1960-1990-ээд он хүртэлх хугацаанд шинжлэх ухааны түүхийн янз бүрийн үеүүдэд ноёрхож байсан бүх парадигмуудын үйл ажиллагааг мэдэрсэн гэж хэлэх ёстой. Тэдгээрийн дотроос дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй:
- Шүүмжлэлийн парадигм.
- Бүтцийн (позитивист) парадигм.
- Постструктуралист (постмодерн) парадигм.
- Тайлбарлах парадигм.
Тиймээс тухайн үед ноёрхож байсан парадигмын үйл ажиллагаанаас хамааран ярианы шинжилгээний хүрээнд текстологийн (хэл шинжлэлийн) болон статистикийн арга, эсвэл прагматик, үзэл суртлын хөгжил дэвшил гарч иржээ. Нэмж дурдахад, текстийг бүхэлд нь тусгай хүрээгээр хязгаарлах эсвэл харилцан яриа (өөрөөр хэлбэл нийгэм соёлын нөхцөл) болгон "нээх" шаардлагатай гэж тунхагласан.
Өнөөдрийн шинжилгээний талаарх ойлголт
Өнөөдөр нийгэм ярианы шинжилгээг хэл соёл судлал, нийгэм хэл шинжлэлийн огтлолцол дээр зохион бүтээсэн салбар хоорондын хандлага гэж хүлээн зөвшөөрч байгааг мэдэх шаардлагатай. Тэрээр хэл шинжлэл, сэтгэл судлал, риторик, философи, социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан гэх мэт төрөл бүрийн хүмүүнлэгийн арга, техникийг өөртөө шингээсэн. Тийм ч учраас судалж буй шинжилгээний төрлөөр хэрэгжиж буй стратегийн үндсэн судалгаануудын хувьд холбогдох хандлагуудыг ялгах нь зүйтэй юм. Тухайлбал, сэтгэл зүйн (соёл-түүх, танин мэдэхүйн), хэл шинжлэлийн (текстологи, дүрмийн, стилист), философийн (постструктуралист, структуралист, деконструктивист), семиотик (синтаксист, семантик, прагматик), логик (аналитик, аргументатив), риторик, мэдээлэл-харилцаа болон бусад аргууд.
Шинжилгээний уламжлал
Бүс нутгийн хувьд(өөрөөр хэлбэл угсаатны-соёлын) онолын хувьд яриа үүсэх, дараагийн хөгжлийн түүхэн дэх давуу тал, тодорхой уламжлал, сургууль, тэдгээрийн гол төлөөлөгчдийг ялгаж үздэг:
- Хэл шинжлэлийн герман сургууль (В. Шьюхарт, Р. Мехрингер).
- Бүтцийн болон семиологийн Францын сургууль (Ц. Тодоров, П. Серио, Р. Бартес, М. Пеше, А. Ж. Греймас).
- Танин мэдэхүй-Прагматик Голландын сургууль (Т. А. Ван Дейк).
- Логик-аналитик англи сургууль (Ж. Сирл, Ж. Остин, В.ван О. Кайн).
- Нийгэм хэл шинжлэлийн сургууль (М. Мулкей, Ж. Гилберт).
Дээр дурдсан сургуулиудыг оролцуулаад өөр өөр уламжлалууд нь олон нийтийн харилцааны үйл явц дахь ярианы ажлын практик болон онолын олон талыг загварчлах оролдлогуудыг нэг арга замаар хэрэгжүүлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дараа нь гол асуудал нь судалж буй шинжилгээний төрөлтэй холбоотой судалгааны хамгийн бодитой, үнэн зөв, иж бүрэн арга зүйг боловсруулахдаа биш, харин ижил төстэй олон боловсруулалтыг бие биетэйгээ уялдуулах явдал юм.
Хэл ярианы харилцааны загварчлалын гол чиглэлүүд нь үндсэндээ үзэл баримтлалын төлөвлөгөөнд түүний зохион байгуулалтын бүтцийн ерөнхий санаатай холбоотой байдаг. Үүнийг хүний ертөнцийн талаарх мэдлэгийг зохион байгуулах механизм, тэдгээрийг системчлэх, эмх цэгцтэй болгох, түүнчлэн тодорхой нөхцөл байдалд (амралт, зан үйл, тоглоом, ажил гэх мэт) нийгмийн зан үйлийг зохицуулах механизм гэж үзэхийг зөвлөж байна.), оролцогчдын нийгмийн чиг баримжааг бүрдүүлэххарилцаа холбоо, түүнчлэн мэдээлэл, хүмүүсийн зан байдлыг зохих ёсоор тайлбарлах ярианы үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн ажил. Дискурсив практикийн танин мэдэхүйн тал нь прагматик талтай нийцэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь харилцааны оролцогчдын хоорондын харилцааны нийгмийн нөхцөл байдал, өөрөөр хэлбэл ярих, бичихэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Үзүүлсэн талуудыг харгалзан ярианы янз бүрийн аналитик загваруудыг бий болгосон бөгөөд үүнд хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийн ерөнхий схем болох "сэтгэцийн загвар" (Ф. Жонсон-Лэйрд); "хүрээний" загвар (Ч. Филлмор, М. Мински) нь ердийн нөхцөл байдалд зан үйлийн янз бүрийн арга барилын талаархи санаа бодлыг зохион байгуулах схем болон бусад аналитик ярианы загварууд юм.
