Орчин үеийн Исламын хоёр гол урсгалын нэг нь шиизм юм. Имам Хусейн бол энэхүү шашны урсгалыг бий болгосон хүмүүсийн нэг юм. Түүний намтар энгийн энгийн хүн болон шинжлэх ухааны үйл ажиллагаатай холбоотой хүмүүст нэлээд сонирхолтой байж болно. Хуссейн ибн Али манай ертөнцөд юу авчирсныг олж мэдье.
Удам угсаа
Ирээдүйн имамын бүтэн нэр нь Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб юм. Тэрээр элэнц өвөг Хашим ибн Абд Манафын үүсгэн байгуулсан Курайшийн Араб овгийн Хашемит салбараас гаралтай. Исламын шашныг үндэслэгч, Хусейны өвөө (ээжийнх нь талд), авга ах (эцгийнх нь талд) байсан Бошиглогч Мохаммед нь нэг салбарт харьяалагддаг байв. Курайш овгийн гол хот нь Мекка байсан.
Шийтийн гурав дахь имамын эцэг эх нь бошиглогч Мухаммедын үеэл Али ибн Абу Талиб, түүний охин Фатима нар байв. Тэдний үр удмыг ихэвчлэн Алид, Фатимид гэж нэрлэдэг. Тэд Хусогоос гадна Хассан хэмээх том хүүтэй байсан.
Тиймээс Хуссейн ибн АлиБошиглогч Мухаммедын шууд удам болох лалын шашинтнуудын үзэл баримтлалын дагуу хамгийн язгууртан гэр бүлд харьяалагддаг байв.
Төрөлт ба залуучууд
Хуссейн Хижрагийн 4-р онд (632) Меккагаас дүрвэсний дараа Мухаммедын гэр бүл болон түүний дэмжигчид Мадинад байх үеэр мэндэлжээ. Домогт өгүүлснээр, Бошиглогч өөрөө түүнд нэр өгч, Умайяд гэр бүлийн төлөөлөгчдийн гарт агуу ирээдүй, үхлийг зөгнөжээ. Али ибн Абу Талибын бага хүүгийн тухай бараг юу ч мэдэгддэггүй, учир нь тэр үед тэрээр аав, ахынхаа сүүдэрт байсан.
Ирээдүйн Имам Хусейн өөрийн ах Хассан болон Халиф Муавия нарыг нас барсны дараа л түүхэн тавцанд гарч ирэв.
Шиизмын мандал
Одоо энэ асуудал Хусейн ибн Алигийн амьдрал, уран бүтээлтэй нягт холбоотой тул Исламын шийтүүдийн хөдөлгөөн хэрхэн үүссэнийг нарийвчлан авч үзье.
Бошиглогчийг нас барсны дараа лалын шашинтнуудын тэргүүнийг ахмадын хурлаар сонгож эхэлсэн. Тэрээр халиф цолтой байсан бөгөөд шашны болон иргэний бүрэн эрх мэдэлтэй байв. Эхний халиф нь Мухаммедын ойрын туслахуудын нэг Абу Бакр байв. Дараа нь шийтүүд түүнийг хууль ёсны нэхэмжлэгч Али ибн Абу Талибыг тойрч, эрх мэдлийг булаан авсан гэж мэдэгдэв.
Абу Бакрын богино хугацааны хаанчлалын дараа 661 он хүртэл Бошиглогч Мухаммедын үеэл, хүргэн Али ибн Абу Талиб, эцэг нь болох хүртэл уламжлал ёсоор шударга гэж нэрлэгддэг дахин хоёр халиф байсан. эцэст нь бүх Исламын ертөнцийн захирагчаар Имам Хусейн сонгогдов.
Гэвч Умайяд гэр бүлээс гаралтай Сирийн захирагч Муавия шинэ халифын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж,Алигийн холын хамаатан байсан. Тэд хоорондоо цэргийн ажиллагаа явуулж эхэлсэн боловч ялагчийг тодруулсангүй. Гэвч 661 оны эхээр Халиф Али хуйвалдагчид алагджээ. Түүний том хүү Хасан шинэ захирагчаар сонгогдов. Туршлагатай Муавияг даван туулж чадахгүйгээ ойлгоод Сирийн амбан захирагч асан нас барсны дараа Хассан болон түүний үр удамд буцаж ирэх нөхцөлтэйгээр түүнд эрх мэдлээ шилжүүлжээ.
Гэсэн хэдий ч 669 онд Хасан эцгийгээ хөнөөсөний дараа ах Хусейнтайгаа хамт нүүж ирсэн Мадинад нас баржээ. Хордлогын улмаас нас барсан гэж үздэг. Шийтүүд хордлогын захиалагчдыг Муавия гэж үздэг бөгөөд тэрээр эрх мэдэл нь гэр бүлээс нь мултрахыг хүсээгүй.
Энэ хооронд улам олон хүн Муавиягийн бодлогод сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж, дэлхий дээрх Аллахын жинхэнэ ван гэж үздэг Алигийн хоёр дахь хүү Хусейныг тойрон бүлэглэж байв. Эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө шийтүүд гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь араб хэлнээс "дагагчид" гэж орчуулагддаг. Өөрөөр хэлбэл, эхэндээ шиизм нь Халифатын үеийн улс төрийн чиг хандлага байсан боловч жил ирэх тусам улам бүр шашны өнгө төрхтэй болсон.
Суннитууд, Халифыг дэмжигчид болон Шийтүүдийн хоорондох шашны ангал улам бүр нэмэгдсээр байна.
Сөргөлдөх урьдчилсан нөхцөл
Дээр дурьдсанчлан, 680 онд болсон Халиф Муавия нас барахаас өмнө Хусейн Халифатын улс төрийн амьдралд тийм ч идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэнгүй. Гэвч энэ үйл явдлын дараа тэрээр Муавия, Хасан хоёрын хооронд урьд нь тохиролцсон ёсоор дээд эрх мэдэлтэй болох тухайгаа тунхагласан юм. Үйл явдлын ийм эргэлт нь мэдээжийн хэрэг хүлээн зөвшөөрч чадсан Муавия Язидын хүүд тохирохгүй байв.халифын цол.
Хусейныг дэмжигчид болох шийтүүд түүнийг имам хэмээн зарлав. Тэд Али ибн Абу Талиб, Хасан хоёрыг эхний хоёрт тооцож, удирдагчаа гурав дахь шиа имам гэж мэдэгджээ.
Тиймээс энэ хоёр намын хурцадмал байдал улам хурцдаж, зэвсэгт мөргөлдөөн болж хувирна.
Бослогын эхлэл
Тэгээд бослого гарлаа. Бослогоо Багдадын ойролцоо орших Куфа хотод эхэлжээ. Босогчид зөвхөн Имам Хусейн л тэднийг удирдах зохистой гэж босогчид үзэж байв. Тэд түүнийг бослогын удирдагч болохыг санал болгов. Хусейн удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэхийг зөвшөөрөв.
Нөхцөл байдлыг шалгахын тулд Имам Хусейн өөрийн ойр дотны хүн болох Муслим ибн Акилыг Куфа руу илгээсэн бөгөөд тэр өөрөө ард нь Мадинагийн дэмжигчидтэй ярилцжээ. Бослогын газарт хүрэлцэн ирэхэд төлөөлөгч хотын 18 мянган оршин суугчдаас Хусейныг төлөөлөн тангараг өргөж, энэ тухайгаа ноёндоо мэдэгдэв.
Гэхдээ Халифатын засаг захиргаа ч зүгээр суусангүй. Куфа дахь бослогыг дарахын тулд Язид шинэ захирагчийг томилов. Тэр даруй хамгийн хатуу арга хэмжээ авч эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд Хуссейний бараг бүх дэмжигчид хотыг орхин дүрвэжээ. Муслим баривчлагдаж цаазлагдахын өмнө тэрээр имам руу захидал илгээж, муугаар өөрчлөгдсөн зүйлийн талаар ярьж чадсан.
Карбалагийн тулаан
Гэсэн хэдий ч Хусейн кампанит ажлыг үргэлжлүүлэхээр шийджээ. Тэрээр дэмжигчдийн хамт Багдадын захад орших Карбала хэмээх хот руу дөхөж очжээ. Имам Хусейн нэг отрядын хамт Умар ибн Садын удирдлаган дор халиф Язидын олон тооны цэрэгтэй тэнд уулзав.
Мэдээж харьцангуй цөөн тооны дэмжигчидтэй имам бүхэл бүтэн армийг эсэргүүцэж чадаагүй. Тиймээс тэрээр дайсны армийн командлалыг отрядын хамт суллахыг санал болгосноор хэлэлцээрт оров. Умар ибн Сад Хусейны төлөөлөгчдийн үгийг сонсоход бэлэн байсан ч бусад командлагчид болох Шир, ибн Зияд нар түүнийг имам зүгээр л зөвшөөрч чадахгүй нөхцөл тавихыг ятгасан.
Бошиглогчийн ач хүү тэгш бус тулалдаанд орохоор шийдэв. Имам Хусейны улаан туг босогчдын цөөн тооны отрядын дээгүүр мандав. Хүч нь тэгш бус боловч ууртай байсан тул тулалдаан богино хугацаанд үргэлжилсэн. Халиф Язидын цэргүүд босогчдыг бүрэн ялсны баяраа тэмдэглэв.
Имамын үхэл
Хусейныг дэмжигчдийн бараг бүх далан хоёр хүн энэ тулалдаанд амь үрэгдсэн эсвэл олзлогдсон бөгөөд дараа нь хүнд хэцүү цаазаар авахуулсан. Заримыг нь шоронд хийсэн. Амиа алдсан хүмүүсийн дунд имам өөрөө байсан.
Түүний тасарсан толгойг Куфа дахь амбан захирагч руу нэн даруй илгээж, улмаар Халифатын нийслэл Дамаск руу илгээснээр Язид Алигийн гэр бүлийн ялалтыг бүрэн эдлэх болно.
Үр дагавар
Гэсэн хэдий ч Имам Хуссейн нас барсан нь Халифатын ирээдүйн задралын үйл явцад нөлөөлсөн бөгөөд тэр амьд үлдэхээс ч илүү байв. Бошиглогчийн ач хүүг хуурамчаар хөнөөж, шарилыг нь доромжилсон тохуурхсан нь Исламын ертөнц даяар дургүйцлийн бүхэл бүтэн давалгааг үүсгэв. Шиитүүд эцэст нь халифыг дэмжигчдээс салсан. Суннитууд.
684 онд Лалын шашинтнуудын ариун хот Мекка хотод Хусейн ибн Алигийн өшөө авалтын далбаан дор бослого гарчээ. Үүнийг Абдулла ибн аль-Зубайр удирдаж байв. Бүхэл бүтэн найман жилийн турш тэрээр Бошиглогчийн төрсөн хотод эрх мэдлээ хадгалж чадсан. Эцэст нь халиф Меккаг дахин хяналтдаа авч чадсан. Гэвч энэ нь Халифатын вант улсыг донсолгосон, Хусейныг хөнөөсөн өшөө авалтын уриан дор өрнөсөн бослогын эхнийх нь л байлаа.
Гурав дахь Имамыг хөнөөсөн нь Шийтийн сургаалын хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг байсан бөгөөд энэ нь Шиитүүдийг Халифатын эсрэг тэмцэлд улам бүр нэмэгдүүлсэн юм. Мэдээж халифуудын эрх мэдэл зуун гаруй жил үргэлжилсэн. Гэвч Бошиглогч Мухаммедын өв залгамжлагчийг хөнөөсөн Халифатын улс өөртөө үхлийн шарх авчирсан бөгөөд энэ нь ирээдүйд түүнийг сүйрэхэд хүргэв. Улмаар нэгэн цагт хүчирхэг гүрний нутаг дэвсгэр дээр Идрисид, Фатимид, Буйд, Алид болон бусад шийтийн улсууд байгуулагдав.
Хусейны дурсамж
Хусейныг хөнөөсөнтэй холбоотой үйл явдлууд шиитүүдийн хувьд шүтлэгийн ач холбогдолтой болсон. Шийтийн шашны хамгийн том арга хэмжээнүүдийн нэг болох Шахсей-Вахси нь тэдэнд зориулагдсан юм. Энэ бол шийтүүд алагдсан Имам Хусейны төлөө гашуудаж буй мацаг барих өдрүүд юм. Тэдний хамгийн шүтэн бишрэгчид нь гурав дахь имамын зовлонг бэлгэдэж байгаа мэт өөрсөддөө нэлээд хүнд шарх үүсгэдэг.
Үүнээс гадна шиитүүд Карбала-Хуссейн ибн Алигийн үхэл, оршуулгын газар мөргөл үйлджээ.
Бидний харж байгаачлан Имам Хуссейн хувийн зан чанар, амьдрал, үхэл ийм үйл явдлын үндэс суурь болдог.орчин үеийн ертөнцөд маш олон дагагчтай шиизм шиг лалын шашны хамгийн том хөдөлгөөн.
