Энэ эмэгтэй төрийн олон чухал үйлсийг бүтээсэн. София Палеолог яагаад ийм бусдаас ялгардаг вэ? Түүний тухай сонирхолтой баримтууд болон намтар түүхийг энэ нийтлэлд цуглуулсан болно.
Кардиналын санал
1469 оны 2-р сард Кардинал Виссарионы элчин сайд Москвад ирэв. Тэрээр Морагийн Деспот Теодор I-ийн охин Софиятай гэрлэх санал бүхий захидлыг Их Гүнтэд гардуулав. Дашрамд дурдахад, энэ захидалд София Палеолог (жинхэнэ нэр - Зоя, тэд дипломат шалтгаанаар үүнийг Ортодокс нэрээр солихоор шийдсэн) өөрийг нь татсан хоёр титэм өргөгчөөс аль хэдийн татгалзсан гэж бичжээ. Тэд Миланы гүн, Францын хаан байв. Баримт нь София католик шашинтай гэрлэхийг хүсээгүй.
София Палеолог (Мэдээжийн хэрэг, түүний зургийг олж чадахгүй, гэхдээ хөрөг зургуудыг нийтлэлд толилуулж байна) тэр алс холын үеийн санаануудын дагуу тэр залуу байхаа больжээ. Гэсэн хэдий ч тэр нэлээд дур булаам хэвээр байв. Тэрээр илэрхий, гайхалтай үзэсгэлэнтэй нүдтэй, мөн царцсан нарийхан арьстай байсан нь Орост эрүүл мэндийн сайн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Үүнээс гадна сүйт бүсгүй нийтлэл, хурц ухаанаараа бусдаас ялгарсан.
София Фоминична Палеолог гэж хэн бэ?
София Фоминична бол Византийн сүүлчийн эзэн хаан XI Константин Палайологосын ач охин юм. 1472 оноос хойш тэрээр Иван III Васильевичийн эхнэр байв. Түүний эцэг нь Томас Палайологос байсан бөгөөд 1453 онд туркууд Константинопольыг эзлэн авсны дараа гэр бүлийнхээ хамт Ром руу зугтсан юм. София Палеолог аавыгаа нас барсны дараа агуу папын асрамжид амьдарч байжээ. Тэрээр хэд хэдэн шалтгааны улмаас түүнийг 1467 онд бэлэвсэн эхнэр III Ивантай гэрлэхийг хүсчээ. Тэр зөвшөөрсөн.
София Палеолог 1479 онд хүү төрүүлсэн нь хожим Василий III Иванович болжээ. Нэмж дурдахад тэрээр Василийг хаан ширээнд өргөмжилсөн Иван III-ийн ач хүү Дмитрийг эзлэх ёстой Их Гүнт хэмээн зарлахад хүрчээ. Иван III Софиятай гэрлэснээр Оросыг олон улсын тавцанд хүчирхэгжүүлсэн.
"Ерөөлтэй тэнгэр" дүрс ба Майкл III-ын зураг
Москвагийн Их гүнгийн авхай София Палеолог Ортодокс дүрсийг авчирсан. Тэдний дунд Бурханы эхийн ховор дүр болох "Ерөөлтэй тэнгэр" дүрс байсан гэж үздэг. Тэр Кремлийн Архангелийн сүмд байсан. Гэсэн хэдий ч өөр нэгэн домогт өгүүлснээр уг дурсгалыг Константинопольоос Смоленск руу зөөвөрлөсөн бөгөөд сүүлчийнх нь Литвад олзлогдоход гүнж Софья Витовтовна Москвагийн хунтайж Василий I-тэй гэрлэхдээ гэрлэхийн тулд энэхүү дүрсийг адисалсан байна. Одоо сүмд байгаа энэ зураг нь 17-р зууны төгсгөлд Федор Алексеевичийн захиалгаар хийгдсэн эртний дүрсний жагсаалт юм (доорх зураг). Москвачуудуламжлал ёсоор энэ дүрсэнд чийдэнгийн тос, ус авчирсан. Энэ дүрс нь эдгээх чадвартай тул эдгээх шинж чанараар дүүрэн байдаг гэж үздэг байв. Энэ дүрс нь өнөөдөр манай улсад хамгийн их хүндэтгэл хүлээдэг дүрсүүдийн нэг юм.
Архангелийн сүмд Иван III-ын хуримын дараа Палайологос гүрний өвөг Византийн эзэн хаан III Майклын дүр мөн гарч ирэв. Ийнхүү Москва бол Византийн эзэнт гүрний залгамжлагч, Оросын бүрэн эрхт улсууд Византийн эзэнт гүрний өв залгамжлагчид гэж маргаж байв.
Удаан хүлээсэн өв залгамжлагч төрсөн
Иван III-ын хоёр дахь эхнэр София Палайологос түүнтэй Успенскийн сүмд гэрлэж, эхнэр болсны дараа хэрхэн нөлөөгөө олж, жинхэнэ хатан хаан болох талаар бодож эхэлжээ. Үүний тулд ханхүүд зөвхөн түүний хийж чадах бэлгийг бэлэглэх шаардлагатай гэдгийг Палеолог ойлгов: хаан ширээг залгамжлагч болох хүү төрүүлэх. Софиягийн уй гашуу нь ууган нь охин байсан бөгөөд төрсний дараа бараг тэр даруй нас баржээ. Жилийн дараа охин дахин төрсөн бөгөөд тэр ч бас гэнэт нас баржээ. София Палайологос уйлж, өв залгамжлагчаа өгөхийг Бурханд залбирч, ядууст атга өглөг тарааж, сүм хийдэд хандивлав. Хэсэг хугацааны дараа Бурханы эх түүний залбирлыг сонсов - София Палеолог дахин жирэмсэн болжээ.
Түүний намтрыг удаан хүлээсэн үйл явдал эцэст нь тэмдэглэв. Энэ нь 1479 оны 3-р сарын 25-ны оройн 20 цагт болсон тухай Москвагийн нэгэн түүхт өгүүлсэн байдаг. Хүү төрсөн. Түүнийг Василий Парийский гэдэг. Хүүг Ростовын Васиян баптисм хүртсэнХамба, Сергиус хийдэд.
София юу авчирсан
Софья өөрт нь хайртай, Москвад үнэлэгдэж, ойлгогдож байсан зүйлд урам зориг өгч чадсан. Тэрээр Византийн ордны зан заншил, уламжлалыг авчирч, өөрийн удам угсаагаараа бахархаж, Монгол-Татарын цутгалантай гэрлэхээс аргагүйд дургүйцсэн байв. Москвагийн нөхцөл байдлын энгийн байдал, тэр үед шүүх дээр тогтсон ёс бус харилцаа Софияд таалагдсан байх магадлал багатай юм. Иван III өөрөө зөрүүд бояруудын зэмлэлийг сонсохоос өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч нийслэлд, үүнгүйгээр байсан ч олон хүн Москвагийн бүрэн эрхт байдлын байр суурьтай нийцэхгүй байсан хуучин дэг журмыг өөрчлөх хүсэлтэй байв. Ромын болон Византийн амьдралыг аль алиныг нь харсан Грекчүүдийн хамт авчирсан Иван III-ын эхнэр оросуудад хүн бүрийн хүсч буй өөрчлөлтийг ямар загвараар, хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар үнэтэй заавар өгч чадна.
Софиягийн нөлөө
Ханхүүгийн гэргий ордны хөшигний цаадах амьдрал, гоёл чимэглэлийн орчинд нөлөөлөхийг үгүйсгэх аргагүй. Тэрээр хувийн харилцааг чадварлаг бий болгож, шүүхийн явуулгад маш сайн байсан. Гэсэн хэдий ч Палеолог зөвхөн Иван III-ийн тодорхой бус, нууцлаг бодолтой нийцсэн саналуудыг зөвхөн улс төрийн үзэл баримтлалд хариулах боломжтой байв. Гүнж гэрлэснээр Москвагийн захирагчдыг Византийн эзэн хаадын залгамжлагч болгож, Ортодокс Дорнодын ашиг сонирхлыг баримталж байгаа санаа нь ялангуяа тодорхой байв. Тиймээс Оросын төрийн нийслэлд София Палеологийг Москвагийн агуу гүнж биш харин Византийн гүнж гэж үнэлдэг байв. Би үүнийг ойлгосон батэр өөрөө. София гүнж Москва дахь гадаадын элчин сайдын яамдыг хүлээн авах эрхтэй байв. Тиймээс түүний Ивантай гэрлэсэн нь нэг төрлийн улс төрийн жагсаал байв. Удалгүй унасан Византийн байшингийн өв залгамжлагч бүрэн эрхээ Москвад шилжүүлж, шинэ Константинополь болсон гэж дэлхий даяар зарлав. Энд тэрээр эдгээр эрхийг нөхөртэйгээ хуваалцдаг.
Кремлийг сэргээн босгох, Татарын буулган буулгах
Иван олон улсын тавцанд шинэ байр сууриа мэдэрч, Кремлийн хуучин орчинг муухай, давчуу гэж үзэв. Италиас гүнжийг дагаж мастерууд халагдсан. Тэд Модон найрал дууны газар дээр Фацетын ордон, Успенийн сүм (Гэгээн Василий сүм), шинэ чулуун ордон барьжээ. Тэр үед Кремльд шүүх дээр хатуу, төвөгтэй ёслол эхэлж, Москвагийн амьдралд бардам зан, хөшүүн байдлыг бий болгож байв. Иван III өөрийн ордонд байсан шиг гадаад харилцаанд илүү хүндэтгэлтэй алхам хийж эхлэв. Тэр тусмаа Татар буулгыг тулалдахгүйгээр өөрөө мөрөн дээрээс унасан мэт. Энэ нь Оросын зүүн хойд хэсэгт (1238-1480 он хүртэл) бараг хоёр зуун жилийн жинтэй байв. Энэ үед засгийн газрын бичиг баримтууд, ялангуяа дипломат бичиг баримтуудад шинэ хэл, илүү тансаг гарч ирдэг. Сайхан нэр томьёо гарч ирж байна.
Татарын буулгаг буулгахад Софиягийн үүрэг
Палеологийг Их Гүнтэд үзүүлсэн нөлөө, мөн Москвагийн амьдралд гарсан өөрчлөлтийн улмаас Москвад хайрладаггүй байв."Их үймээн самуун" (Бояр Берсен-Беклемишевийн хэлснээр). София зөвхөн дотоодод төдийгүй гадаад хэрэгт хөндлөнгөөс оролцов. Тэрээр Иван III-аас Ордын хаанд алба гувчуур төлөхөөс татгалзаж, эцэст нь түүний эрх мэдлээс өөрийгөө чөлөөлөхийг шаарджээ. Чадварлаг зөвлөгөө Палеологийн нотолгоогоор В. О. Ключевский нөхрийнхөө санааг үргэлж биелүүлдэг байв. Тиймээс алба гувчуур төлөхөөс татгалзав. Иван III Ордын хашаанд Замосковречед хааны дүрмийг уландаа гишгэв. Хожим нь энэ газарт Өөрчлөлтийн сүм баригдсан. Гэсэн хэдий ч тэр үед хүмүүс Палеологийн тухай "ярилцаж" байсан. Иван III 1480 онд Уграгийн том индэр дээр гарч ирэхээс өмнө эхнэр, хүүхдүүдээ Белозеро руу илгээжээ. Үүний тулд хаан Ахмат Москваг эзлэн авбал эрх мэдлээ орхиж, эхнэрээ дагуулан зугтах санаатай байсан гэж харъяат түшмэд үзэж байв.
"Дума" болон доод албан тушаалтнуудад хандах хандлагыг өөрчлөх
Буулганаас чөлөөлөгдсөн III Иван эцэст нь бүрэн эрхт хаан мэт санагдсан. Софиягийн хүчин чармайлтаар ордны ёс зүй Византийнхтай төстэй болж эхлэв. Ханхүү эхнэртээ "бэлэг" өгчээ: Иван III Палеологт дагалдан яваа гишүүдээс өөрийн "бодол"-ыг цуглуулж, хагаст "дипломат хүлээн авалт" зохион байгуулахыг зөвшөөрөв. Гүнж гадаадын элчин сайдуудыг хүлээн авч, эелдэгээр ярилцав. Энэ нь Оросын хувьд урьд өмнө байгаагүй шинэлэг зүйл байв. Тусгаар тогтнолын ордонд хандах хандлага мөн өөрчлөгдсөн.
София Палайологос нөхөртөө бүрэн эрх, мөн Византийн хаан ширээнд суух эрхийг авчирсан гэж энэ үеийг судалсан түүхч Ф. И. Успенский тэмдэглэжээ. Боярууд үүнийг тооцох ёстой байв. Иван III хайртай байсанмаргаан, эсэргүүцэлтэй тулгарсан боловч Софиягийн удирдлаган дор тэрээр ордныхондоо хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн. Иван өөрийгөө тэсвэрлэхийн аргагүй болгож, амархан уурлаж, ихэвчлэн гутамшигт байдалд оруулж, өөрийгөө онцгой хүндэтгэхийг шаарддаг байв. Цуу яриа ч энэ бүх азгүйтлийг София Палеологийн нөлөөлсөн гэж үздэг.
Хаан ширээний төлөөх тэмцэл
Түүнийг мөн хаан ширээ залгамжлах эрхийг зөрчсөн гэж буруутгаж байсан. 1497 онд дайснууд ханхүүд София Палеолог өөрийн хүүгээ хаан ширээнд суулгахын тулд ач хүүгээ хордуулахаар төлөвлөж байсан, хортой эм бэлдэж байсан мэргэ төлөгчид түүн дээр нууцаар зочилж байсан, Василий өөрөө энэ хуйвалдаанд оролцож байсан гэж хэлэв. Иван III энэ асуудалд ач хүүгийнхээ талд орсон. Тэрээр мэргэ төлөгчдийг Москва голд живүүлэхийг тушааж, Василийг баривчилж, эхнэрээ түүнээс зайлуулж, Палеологийн "бодол"-ын хэд хэдэн гишүүдийг үл тоомсорлов. 1498 онд III Иван хаан ширээг залгамжлагчаар Успенскийн сүмд Дмитрийтэй гэрлэжээ.
Гэсэн хэдий ч Софиягийн цусанд нь далд явуулга хийх чадвартай байсан. Тэрээр Елена Волошанкаг тэрс үзэлтэй гэж буруутгаж, түүний уналтад хүргэж чадсан юм. Их гүн өөрийн ач хүү, бэр хоёроо гутамшигт тавиад 1500 онд Василийг хаан ширээг залгамжлагч хэмээн нэрлэсэн.
София Палеолог: түүхэн дэх үүрэг
София Палеолог, Иван III нарын гэрлэлт мэдээж Москвагийн төрийг бэхжүүлсэн. Тэрээр түүнийг Гурав дахь Ром болгон хувиргахад хувь нэмэр оруулсан. София Палеолог Орост 30 гаруй жил амьдарсан бөгөөд нөхрөөсөө 12 хүүхэд төрүүлжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр хэзээ ч гадаад улс орон, түүний хууль тогтоомж, уламжлалыг бүрэн ойлгож чадаагүй. Албан ёсны тэмдэглэлд хүртэл улс орны хувьд хүнд хэцүү нөхцөл байдалд түүний зан авирыг буруушаасан бичлэгүүд байдаг.
Софияархитекторууд болон бусад соёлын зүтгэлтнүүд, түүнчлэн эмч нарыг Оросын нийслэлд татав. Италийн архитекторуудын бүтээлүүд Москваг сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгээрээ Европын нийслэлээс дутахааргүй болгосон. Энэ нь Москвагийн тусгаар тогтнолын нэр хүндийг бэхжүүлэхэд тусалсан бөгөөд Оросын нийслэлийг Хоёрдугаар Ром хүртэл үргэлжлүүлэхийг онцлон тэмдэглэв.
Софиягийн үхэл
Софья 1503 оны 8-р сарын 7-нд Москвад нас барсан. Түүнийг Москвагийн Кремлийн Вознесенскийн сүмд оршуулжээ. 1994 оны 12-р сард хааны болон ноёдын эхнэрүүдийн шарилыг Архангелийн сүмд шилжүүлсэнтэй холбогдуулан С. А. Никитин Софиягийн хадгалагдсан гавлын яс дээр үндэслэн баримлын хөргийг сэргээв (дээрх зураг). Одоо бид София Палеолог ямар байсныг дор хаяж төсөөлж чадна. Түүний тухай сонирхолтой баримт, намтар мэдээлэл олон байдаг. Бид энэ нийтлэлийг эмхэтгэхдээ хамгийн чухал зүйлийг сонгохыг хичээсэн.
