Нийгмийн шинжлэх ухаанд "интеграцчлал" гэсэн нэр томьёо нь биологи, физик гэх мэт бусад салбаруудаас орж ирсэн. Үүний дор ялгагдах элементүүдийн нэгдмэл байдал, түүнчлэн эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэх үйл явцыг ойлгодог. Нийгмийн интеграцчлалын үйл явцыг цаашид авч үзэх.
Ерөнхий мэдээлэл
"Нийгмийн интеграци" гэсэн нэр томъёог орчин үеийн уран зохиолд төдийлөн ач холбогдол өгдөггүй. Эх сурвалжуудад тодорхой ойлголтын аппарат байдаггүй. Гэсэн хэдий ч ангиллын зарим ерөнхий шинж чанарыг тодорхойлж болно. Нийгмийн интеграци гэдэг нь бие биенээ нөхөх, хамааралтай байх үндсэн дээр урьд нь ялгаатай байсан тогтолцооны элементүүдийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэх явдал юм. Нэвтэрхий толь бичигт дүн шинжилгээ хийхдээ уг ойлголтыг дараах байдлаар тодорхойлж болно:
- Хувь хүн нэгдмэл итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, хэм хэмжээн дээр тулгуурлан бүлэг эсвэл нэгдэлд харьяалагддаг гэдгээ мэдэрдэг түвшин.
- Элемент болон хэсгүүдийг нэг бүхэл болгон нэгтгэх.
- Тус тус бүрийн институци болон дэд системүүдийн чиг үүргийн зөрчилдөөн биш харин бие биенээ нөхөх үйл ажиллагааны түвшин.
- Тусгай байгаа эсэхбусад дэд системүүдийн зохицуулалттай үйл ажиллагааг дэмждэг байгууллагууд.
Өө. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм
Позитивист социологийн хүрээнд интеграцид чиглэсэн функциональ хандлагын зарчмуудыг анх удаа шинэчилсэн. Контийн хэлснээр, хөдөлмөрийн хуваагдалд суурилсан хамтын ажиллагаа нь эв найрамдлыг хадгалах, "бүх нийтийн" зөвшилцлийг бий болгохыг баталгаажуулдаг. Спенсер хоёр мужийг тодорхойлсон. Ялгарал, интеграци гэж байна. Дюркгеймийн хэлснээр нийгмийн хөгжлийг механик ба органик эв нэгдэл гэсэн хоёр бүтцийн хүрээнд авч үзсэн. Сүүлчийн дагуу эрдэмтэн багийн нэгдэл, түүнд бий болсон зөвшилцлийг ойлгосон. Эв санааны нэгдлийг ялгах замаар тодорхойлдог буюу тайлбарладаг. Дюркхайм нэгдмэл байдлыг багийн тогтвортой байдал, оршин тогтнох нөхцөл гэж ойлгосон. Тэрээр интеграцчлалыг төрийн байгууллагуудын үндсэн үүрэг гэж үзсэн.
Амиа хорлох үзэгдэл
Амиа хорлолтыг судалж байхдаа Дюркгейм тухайн хүнийг тусгаарлахаас хамгаалах хүчин зүйлсийг хайж байв. Судалгааны үр дүнгээс үзэхэд тэрээр амиа хорлолтын тоо тухайн хүний харьяалагддаг бүлгүүдийн нэгдмэл байдлын түвшинтэй шууд пропорциональ байгааг илрүүлжээ. Эрдэмтний байр суурь нь хүмүүсийн хамтын ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн зан үйл нь эв нэгдлийн үндэс болдог гэсэн санаан дээр суурилдаг. Нийгмийн интеграцчлалын үндсэн хүчин зүйл бол Дюркгеймийн хэлснээр улс төрийн үйл ажиллагаа, ёс суртахууны боловсрол юм. Симмел ойр дотно байр суурь эзэллээ. ТэрКапитализмын институци, бүтцэд зан заншлын хамгийн энгийн холбоосуудын функциональ дүйцэхүйц зүйлсийг мөн нээсэн гэдэг утгаараа Дюркгеймтэй санал нэг байна. Тэд уламжлалт нэгдлийн эв нэгдлийг хадгалах ёстой. Симмел мөн нийгэм-эдийн засгийн интеграцчлалыг авч үздэг. Удирдлагын салбарт хөдөлмөрийн хуваагдал, үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд итгэх итгэлийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж тэр онцлон тэмдэглэв. Үүний дагуу энэ нь илүү амжилттай интеграцчлалыг баталгаажуулдаг.
Т. Парсонс
Нийгэмд дасан зохицох ба интеграцчилал нь хоорондоо нягт холбоотой үзэгдэл гэж тэр үзэж байсан. Парсонс харилцаа, харилцан үйлчлэлийг бий болгох, хадгалах нь зорилгодоо хүрэх, үнэт зүйлсийг хадгалахын зэрэгцээ багийн тэнцвэрт байдлын функциональ нөхцлүүдийн нэг юм. Судлаачдын үзэж байгаагаар нийгмийн дасан зохицох, интеграци нь хувь хүмүүсийн эв нэгдэл, бие биедээ болон бүтцэд үнэнч байх шаардлагатай түвшинг хангадаг. Хүмүүсийг нэгтгэх хүсэл нь нийгмийн нэгдлийн үндсэн өмч, функциональ шаардлага гэж тооцогддог. Тэрээр нийгмийн цөм болж, дотоод интеграцийн янз бүрийн дараалал, зэрэглэлийг хангадаг. Ийм дэг журам нь нэг талаас норматив загварын дэс дарааллын тодорхой бөгөөд тодорхой эв нэгдэл, нөгөө талаас нийгмийн "зохицуулалт", "зохицол"-ыг шаарддаг. Тиймээс нийгмийн үйл ажиллагааг нэгтгэх нь нөхөн олговор шинж чанартай байдаг. Энэ нь өнгөрсөн үеийн эвдрэлийн дараа тэнцвэрийг сэргээхэд хувь нэмрээ оруулж, хамтын оршин тогтнох үржил, тасралтгүй байдлыг баталгаажуулдаг.
Internationalization
Тэр бол Парсоны хэлснээр нийгэмд нэгдэх үндэс суурь юм. Нийгэм нь тодорхой хамтын үнэт зүйлсийг бүрдүүлдэг. Тэд бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны хүрээнд тэнд төрсөн хувь хүнээр "шингэдэг". Тиймээс интеграци бол нийгмийн болон харилцааны үзэгдэл юм. Нийтлэг хүчин төгөлдөр стандартыг дагаж мөрдөх нь тухайн хүний хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээний бүтцийн нэг хэсэг болдог. Энэ үзэгдлийг Ж. Г. Мид нэлээд тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Түүний үзэл бодлын дагуу хувь хүн өөртэйгөө болон бие биентэйгээ холбоотой бусад хүмүүст тохирсон хандлагыг хүлээн зөвшөөрөх хэлбэрээр нийгмийн үйл явцыг хувийн ухамсартаа нэвтрүүлэх шаардлагатай байдаг. Дараа нь түүний зан авир нь хамтын үйл ажиллагаанд чиглэгддэг. Эндээс үзэхэд хувь хүний үүсэлт, оршин тогтнох нь тухайн субьект нь нийгмийн тодорхой бүлгийн гишүүдтэй харилцах, харилцаа холбоо, хамтарсан харилцааны явцад хэрэгждэг.
Тодорхой харилцан үйлчлэл
Энэ үзэгдлийг бүхэлд нь тодорхой систем болгон харуулж байна. Энэ нь харилцааны төвүүдийн хооронд нягт функциональ харилцаатай байдаг. Нэгнийх нь зан байдал, байдал нөгөөд шууд тусгалаа олсон байдаг. Одоогийн байдлаар давамгайлж байгаа нэг хувь хүний өөрчлөлт нь эсрэг талын үйл ажиллагаанд (ихэвчлэн далд хэлбэрээр) зохицуулалтыг тодорхойлдог. Эндээс үзэхэд субьектүүдийн хооронд функциональ холбоо буюу харилцан үйлчлэлийн харилцаа үүссэн тохиолдолд нийгмийн бүлгийн нэгдэл, өндөр интеграцчлал боломжтой болно.
Ч. Миллзийн бодол
Энэ Америкийн судлаач судалсаннийгмийн интеграцийн ердийн (бүтцийн) асуудлууд. Шинжилгээний явцад тэрээр чухал дүгнэлтэд хүрсэн. Бүтцийн эв нэгдэл нь идэвхитнүүдийн сэдлийг нэгтгэхэд чиглэдэг. Хүмүүс хоорондын харилцааны хувьд ёс зүйн хэм хэмжээний нөлөөн дор байгаа хүмүүсийн үйлдэлд харилцан нэвтрэн орох явдал байдаг. Үр дүн нь нийгэм, соёлын нэгдэл юм.
Хувь хүн ба зан үйлийн нэгдэл
Энэ асуултыг М. Вебер авч үзсэн. Хувь хүн социологи, түүхийн "эс", "хамгийн энгийн нэгдэл" болж, цаашид хуваагдал, задралд өртөхгүй гэж тэр үзэж байв. И. Х. Кули энэ үзэгдлийг нийгмийн ухамсрын анхны нэгдмэл байдал, нийгэм, хүний хоорондын харилцаагаар шинжлэн шинжилжээ. Судлаачийн тэмдэглэснээр ухамсрын нэгдмэл байдал нь ижил төстэй байдалд биш, харин харилцан нөлөөлөл, зохион байгуулалт, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн учир шалтгааны холбоо юм.
Properties
Нийгмийн интеграцчилал нь янз бүрийн холбоо, хувь хүмүүсийн зорилго, үнэт зүйл, ашиг сонирхлын давхцлын зэрэглэлийн шинж чанар болдог. Зөвшилцөл, эв нэгдэл, эв нэгдэл, түншлэл зэрэг өөр өөр талуудтай ойр ойлголтууд юм. Синкретизм нь түүний үнэмлэхүй байдлын байгалийн хувилбар гэж тооцогддог. Энэ нь хувь хүний үнэ цэнийг өөрөө биш, харин нэг буюу өөр нэгдэл, байгууллага, холбоонд харьяалагдах үндсэн дээр нь үнэлдэг. Сэдвийг бүхэл бүтэн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг. Мөн түүний үнэ цэнэ нь оруулсан хувь нэмрээрээ тодорхойлогддог.
Хууль зүйн хүчин зүйл
Тэр өөр хүн шиг ажилладагхувь хүнийг нийгэмд нэгтгэх нэг урьдчилсан нөхцөл. Хууль зүйн үзэл баримтлалыг Г. Спенсер, М. Вебер, Т. Парсонс, Г. Гурвич нар өөрсдийн бүтээлдээ ашигласан. Эрдэмтдийн бүх санал бодол үндсэндээ нийлдэг. Тэд эрх бол эрх чөлөөний тодорхой хязгаарлалт, арга хэмжээ гэж үздэг. Энэ нь зан үйлийн тогтсон хэм хэмжээгээр дамжуулан хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоог өөрөө нөхөн сэргээх үндэс болдог.
Ж. Хабермасийн үзэл баримтлал
Үзэл баримтлалын стратегийн хүрээнд амьдралын бүтэц, ертөнцийн талаар дүгнэлт хийхдээ эрдэмтэн онолын үндсэн асуудал бол "амьдралын ертөнц" ба "бүтэц" гэсэн ухагдахуунуудын тодорхойлсон хоёр чиглэлийг сэтгэл ханамжтай холбох явдал юм. ". Хабермасын хэлснээр эхнийх нь "нийгмийн интеграци" юм. Өөр нэг чухал хүчин зүйлийг стратегийн хүрээнд тайлбарласан болно. Энэ нь харилцаа холбоо юм. Судалгааны арга нь хэд хэдэн элемент дээр төвлөрдөг. Юуны өмнө энэ бол амьдралын ертөнц юм. Нэмж дурдахад үйл ажиллагааны тогтолцооны нэгдмэл байдлын шинж чанарыг харилцаа холбоогоор дамжуулан нормативаар тогтоосон эсвэл хүрсэн зөвшилцөлд дүн шинжилгээ хийдэг. Онолчид сүүлийнхээс эхлэн хувь хүний амьдралын ертөнцтэй ямар холбоотой болохыг тодорхойлдог.
Э. Гидденсийн бодол
Энэ эрдэмтэн нийгмийн тогтолцооны интеграцчлалыг зөвшилцөл, нэгдмэл байдлын ижил утгатай биш, харин харилцан үйлчлэл гэж үзсэн. Эрдэмтэн үзэл баримтлалыг ялгадаг. Ялангуяа тэрээр системийн болон нийгмийн интеграцийг ялгадаг. Сүүлийнх нь хувь хүмүүсийг бүхэлд нь нэгтгэх үндэс суурийг бүрдүүлдэг хамтын нийгэмлэгийн харилцан үйлчлэл юм. Нийгмийнинтеграци нь үйл ажиллагааны субъектуудын хоорондын харилцааг хамардаг. Гидденс үүнийг хувийн түвшинд бүтэцлэгдсэн гэж тодорхойлдог. Түүний бодлоор нийгмийн интеграци нь харилцан үйлчлэгч бодисуудын цаг хугацааны болон орон зайн оршихуйг илэрхийлдэг.
Н. Н. Федотовагийн судалгаа
Нийгмийн оролцооны ямар ч тодорхойлолт бүх нийтийнх биш гэж тэр итгэдэг. Федотова өөрийн байр сууриа дэлхий даяар үйл ажиллагаа явуулдаг цөөн хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг харгалзан үздэгтэй холбон тайлбарлаж байна. Нийгмийн интеграци нь эрдэмтдийн үзэж байгаагаар нэг төрлийн харилцан үйлчлэлийн холбоосыг бүхэлд нь нэгтгэдэг үзэгдлийн цогц юм. Энэ нь хувь хүмүүсийн холбоонд тодорхой тэнцвэр, тогтвортой байдлыг хадгалах нэг хэлбэр болдог. Федотова дүн шинжилгээ хийхдээ хоёр үндсэн хандлагыг тодорхойлсон. Эхнийх нь нийтлэг үнэт зүйлсийн дагуу интеграцчлалыг тайлбарлахтай холбоотой, хоёрдугаарт - хөдөлмөрийн хуваагдлын хувьд харилцан хамаарлын үндсэн дээр.
В. Д. Зайцевын үзэл бодол
Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хувь хүмүүсийн зорилго, итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, үзэл бодлын нэгдмэл байдлыг нэгтгэх гол үндэслэлийн нэг гэж үзэх нь хангалтгүй хууль ёсны гэж үзэх ёстой. Зайцев өөрийн байр сууриа дараах байдлаар тайлбарлав. Хүн бүр өөрийн гэсэн сонголт, үнэт зүйл, үзэл бодлын тогтолцоотой бөгөөд интеграцид голчлон хүмүүс хоорондын харилцан үйлчлэлд суурилсан хамтарсан үйл ажиллагаа орно. Энэ нь түүнийг тодорхойлох шинж чанар гэж Зайцев үзэж байна.
Дүгнэлт
Олон нийтийн газаринтеграци нь хүний харилцааны загварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Энэ нь өмнө нь эзэмшсэн дүрүүдийн тусламжтайгаар харилцан үйлчлэлийн шаардлагатай, хангалттай, үр дүнтэй практикийг ухамсартай, ухамсаргүйгээр ойлгох боломжийг олгодог. Үүний үр дүнд тухайн хүн тухайн субьектийн статус - тодорхой эрх, үүрэг, хэм хэмжээтэй холбоотой байр суурь зэргээс шалтгаалан багийн хүлээгдэж буй зан төлөвийг бий болгодог. Нийгмийн оролцоо ерөнхийдөө: хүртэл буурдаг.
- Хүмүүсийг нийтлэг үнэт зүйл, харилцан хамаарлын үндсэн дээр нэгтгэх.
- Харилцааны болон хүмүүс хоорондын харилцааны практикийг бүрдүүлэх, баг болон хувь хүмүүсийн харилцан дасан зохицох.
Дээр хэлэлцсэн олон ойлголт бий. Практикт үзэгдлийн бүх нийтийн үндэс суурийг тодорхойлох нэгдсэн онол байдаггүй.
Нийгэм, боловсролын нэгдэл
Эрт дээр үед судлагдсан шинжлэх ухааны үндэс суурь нь цогц мэдлэг хэлбэртэй байсан. Коменский харилцан уялдаатай бүх зүйлийг ижил аргаар заах ёстой гэж үздэг. Боловсролын интеграцчлалын асуудал нь хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг сургуульд оруулах шаардлагатай нөхцөлд үүсдэг. Ийм хэргийг их хэмжээний гэж нэрлэх боломжгүй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Дүрмээр бол бид тодорхой хүүхэд, эцэг эхтэй, аль нэг хэмжээгээр боловсролын байгууллага, цэцэрлэгтэй харилцах тухай ярьж байна. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдтэй нийгмийн ажилд нэгдэх нь сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх тусламжийн зохион байгуулалтын түвшингээс ихээхэн хамаардаг.
Асуудлын хамаарал
Одоогоор төрөл бүрийн салбаруудыг нэгтгэх хандлага ажиглагдаж байна. Энэ нь шинжлэх ухааны бодит материалын хэмжээ нэмэгдэж, судалж буй объект, хууль тогтоомж, үзэгдэл, онолын нарийн төвөгтэй байдлын талаархи ойлголттой холбоотой юм. Энэ бүхнийг сурган хүмүүжүүлэх практикт тусгах боломжгүй. Энэ нь шинэ хэлбэрийн боловсролын байгууллагуудад суралцаж буй хичээлийн тоо нэмэгдэж байгаагаар нотлогдож байна. Үйл явцын үр дагавар нь зохион байгуулалт, арга зүйн дэмжлэгийн хүрээнд салбар хоорондын харилцан үйлчлэлд анхаарал хандуулах явдал юм. Ерөнхий боловсролын сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт агуулгын хувьд нэгтгэсэн төрөл бүрийн хичээлүүдийг (амьдралын аюулгүй байдал, нийгмийн ухаан гэх мэт) нэвтрүүлдэг. Сурган хүмүүжүүлэх салбарт бий болсон нэлээд арвин туршлагыг харгалзан бид боловсрол, сургалтын үр нөлөөг нэмэгдүүлэх арга барилыг судлах, ашиглахтай холбоотой тогтсон хандлагын талаар ярьж болно.
Нийгэм-эдийн засгийн интеграци
Олон улсын түвшинд хөдөлмөрийн хуваагдлын хамгийн дээд түвшин гэж тооцогддог. Эдийн засгийн интеграцчлал нь улс орнуудын холбоодын хооронд тогтвортой, гүн гүнзгий харилцаа үүсэхтэй холбоотой юм. Энэ үзэгдэл нь янз бүрийн улс орнуудын зохицуулалттай бодлого хэрэгжүүлэхэд үндэслэдэг. Ийм интеграцийн явцад нөхөн үржихүйн үйл явц нэгдэж, шинжлэх ухааны хамтын ажиллагаа идэвхжиж, худалдаа, эдийн засгийн нягт харилцаа бий болдог. Үүний үр дүнд давуу эрх олгох бүс, бараа бүтээгдэхүүний чөлөөт солилцоо, гаалийн холбоо, нийтлэг зах зээл бий болсон. Энэ нь эдийн засгийн нэгдэл, бүрэн интеграцчилалд хүргэдэг.
Орчин үеийн асуудлууд
ОдоогоорСудалгааны сэдэв нь нийгэм соёлын нэгдэл юм. Хурдан өөрчлөгдөж буй орчин үеийн нөхцөлд залуучууд зан авираа хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд тохируулахаас өөр аргагүй болдог. Сүүлийн үед сурган хүмүүжүүлэх салбарт энэ асуудал яригдах болсон. Орчин үеийн бодит байдал нь биднийг удаан хугацааны туршид хүчин төгөлдөр болсон үзэл баримтлалыг дахин эргэцүүлэн бодох, технологи, практикт шинэ нөөц, боломжуудыг эрэлхийлэхэд хүргэдэг. Хямралын үед энэ асуудал хурцаддаг. Ийм нөхцөлд нийгэм соёлын интеграцчлал нь амьдралын чанарыг сайжруулах хамгийн чухал нөхцөл болж, хувь хүний намтар түүхийг залгамжлах, гажигтай нийгэмд сэтгэцийн эрүүл мэндийг хадгалах хэрэгсэл болдог.
Тодорхойлох хүчин зүйлс
Нийгэм-соёлын интеграцчлалын асуудлын ноцтой байдал, цар хүрээ нь шинэчлэлийн агуулга, хүмүүсийн институцийн харгислал нэмэгдэж, мэргэжлийн харилцааны хүрээнд хувь хүний хувийн бус байдал зэргээр тодорхойлогддог. Төрийн болон иргэний байгууллагуудын оновчтой бус үйл ажиллагаа ч мөн адил чухал юм. Хүмүүсийн танил болсон сэтгэл зүй, соёл, нийгэм, мэргэжлийн орчинд өрнөж буй өөрчлөлтийн агуулга, цар хүрээнээс үүдэлтэй хүмүүсийн нэгдмэл байдлын дутагдал нь бүх зүйлийг хамарсан шинж чанартай болж эхэлж байна. Үүний үр дүнд тогтсон харилцаа тасардаг. Ялангуяа мэргэжлийн-корпорац, угсаатны соёл, оюун санааны нийгэмлэг алдагдаж байна. Хүн амын томоохон холбоод, тэр дундаа залуучуудыг гадуурхах, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө таних бэрхшээлүүд нэмэгдэж байна. Амьдралын гол салбарт хувийн сэтгэл ханамжгүй байдал, хурцадмал байдал улам бүр нэмэгдсээр байна.
Одоо хэрэгжиж буй засгийн газрын хөтөлбөрүүдийн дутагдал
Төрийн бодлогын хүрээнд авч хэрэгжүүлж буй арга хэмжээнүүд үүссэн хүндрэлийг бүрэн арилгахгүй байна. Залуучуудад системчилсэн арга хэмжээ хэрэгтэй байна. Хувь хүний оюуны, бүтээлч, мэргэжлийн, соёлын өөрийгөө ухамсарлах нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэсэн цогц арга хэмжээг авч үзэхэд боловсруулсан төслүүд хангалтгүй байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь эргээд холбогдох байгууллагуудын үйл ажиллагааг зөвхөн нөхцөл байдлын хандлагын үндсэн дээр төлөвлөх асуудлыг бодитой болгож байна. Мөн системчилсэн аргуудыг практикт нэвтрүүлэх шаардлагатай байна. Нэмэлт нөөц хайх нь зөвхөн мэргэжлийн, амралт зугаалгын болон бусад байгууллагуудаар хязгаарлагдах ёсгүй. Бүх байгууллагуудын тэргүүлэх чиглэл, чиг үүрэг, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн бүхэл бүтэн загварыг дахин авч үзэх шаардлагатай.
Тохируулга
Хамтарсан үйл ажиллагаагаар явагддаг. Хувь хүний үр дүн нь хүний бүтээлч, оюун ухаан, бие бялдар, ёс суртахууны хувьд бусад хүмүүсээс ялгаатай байдлаа ухамсарлах явдал юм. Үүний үр дүнд хувь хүн бий болдог - хязгааргүй, өвөрмөц оршихуй. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр хүн үргэлж хязгаарт байдаг. Энэ нь нөхцөл, нийгэм-соёлын орчин, нөөцөөр (цаг хугацааны, биологийн гэх мэт) хязгаарлагддаг.
Ёс суртахууны тал
Хамгийн чухал хүчин зүйлсийн нэг бол хувь хүний үнэт зүйлсийн цогц юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь нийгмийн гол цөм бөгөөд хувь хүн, тэдний ашиг сонирхол, хэрэгцээний оюун санааны чанарыг илэрхийлдэг.бүлгүүд. Функцээс хамааран үнэ цэнэ нь нэгдмэл эсвэл ялгаатай байж болно. Үүний зэрэгцээ ижил ангилал нь тодорхой нөхцөлд өөр өөр даалгавруудыг хэрэгжүүлэх боломжтой. Үнэт зүйл бол нийгмийн идэвхжилийн гол хөшүүрэгүүдийн нэг юм. Тэд хувь хүмүүсийг нэгтгэхэд хувь нэмрээ оруулж, тэдний багт элсэхийг баталгаажуулж, чухал тохиолдолд зан үйлийн зөв сонголт хийхэд тусалдаг. Үнэ цэнэ нь илүү түгээмэл байх тусам түүгээр өдөөгдсөн нийгмийн үйл ажиллагааг нэгтгэх функц өндөр байх болно. Үүнтэй холбогдуулан хамт олны ёс суртахууны эв нэгдлийг хангах нь төрийн бодлогын хамгийн чухал чиглэл гэж үзэх ёстой.
