Нийгэм бол байгалиас хойшхи хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжлийн дараагийн шат юм. Энэ хоёр ойлголтыг матери гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч нийгэм нь байгалиас ялгаатай нь өөрийн оршихуйг хэрэгжүүлэх тал дээр урагшилж байна. Түүний ахиц дэвшил хэдий чинээ хүчтэй байна төдий чинээ анхны мөн чанараас нь тусгаарлагдана.
Байгаль нийгмийн тухай ойлголт
Тэдний нэгдмэл байдал, ялгаатай байдал нь салшгүй холбоосоор тодорхойлогддог: нийгэм нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд байгалиас хүссэн хэмжээгээрээ хазайж болох боловч түүнээс аль нэг хэмжээгээр хамааралтай, нөлөөлсөн хэвээр байна.
Нэр томъёо: байгаль
Байгалийн хамгийн тогтсон тодорхойлолт бол олон янзын хэлбэр, илрэлийг агуулсан хүрээлэн буй ертөнц юм. Энэ нь хүний ухамсраас гадуур оршдог бөгөөд үүнээс хамаардаггүй нь түүнийг өвөрмөц объектив бодит байдал болгодог. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид байгаль, нийгмийн хоорондын харилцааг авч үзэх юм бол тэдгээрийг салгах хэрэгтэй бөгөөд эхний ойлголтын хувьд маш товч тодорхойлолт нь "байгаа бүх зүйл" болно.нийгэм байдаг - оршихуйн байгалийн нөхцлөөс бүрдсэн материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг."
Нэр томъёо: нийгэм
Эргээд нийгэм бол хүний оршин тогтнох, хөгжих зохиомлоор бий болгосон нөхцөл юм. Нийгмийн орчин гэдэг нь зөв боловч сошиал гэдэг нь аль хэдийн олон нийттэй ижил утгатай болсон тул бүрэн зөв биш юм. Карл Маркс хэлэлцэж буй нэр томьёог нийгмийн мөн чанарыг бүрэн тусгасан хүмүүсийн харилцан үйлчлэл гэж товч тодорхойлсон. Хүн нийгэмд амьдарч, нийгэмд харилцаж, гэр бүлээ бий болгож, карьераа бий болгож, урлаг, соёлын бүтээл туурвих, түүний үр шимийг хүртэх нь бараа, үйлчилгээний хамтын үйлдвэрлэлийн тогтолцооны чухал элемент юм.
Хоёр утга
Нийгэмийг өргөн, явцуу гэсэн хоёр янзаар тайлбарладаг.
- Эхнийх нь материаллаг ертөнцийн "байгаль биш" хэсэг юм.
- Хоёрдугаарт - нийгмийн бүлэг буюу хөгжлийн тодорхой үе шат (түүхэн хэллэгээр).
Хэлэлцэж буй сэдвийн хүрээнд эхний тодорхойлолтод анхаарлаа хандуулж байгааг таахад амархан.
Нийгэм ба байгаль
Байгаль, нийгмээс ялгарах гол ялгаа нь эхнийх нь байгалийн жам ёсны, хүнээс хараат бус, үүнээс хамаагүй эрт үүссэн бол хоёр дахь нь цэвэр нийгмийн үзэгдэл гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Нийгэм бол дэлхийн тусдаа хэсэг гэж тэд хэлдэг. Энэ нь хүмүүс, биологийн амьтад бүтээгдсэн учраас түүний эх үүсвэр нь байгалиас заяасан хэвээр байна.
Байгалийн талаарх гүн ухааны үзэл бодол
Байгалийн тогтолцооны тухай үзэл бодлоо илэрхийлсэн эрс тэс, эсрэг тэсрэг хоёр үзэл бодол байдаг. Тэдний нэг нь үүнийг хууль тогтоомжид захирагддаггүй эмх замбараагүй байдал, тохиолдлын орон гэж төлөөлдөг. Нөгөөх нь, эсрэгээр, байгалийн бүх зүйл харилцан үйлчлэх дүрэм нь маш хатуу бөгөөд нарийн, гэхдээ бас нарийн төвөгтэй байдаг гэж маргадаг. Тийм ч учраас хүн түүний нэг хэсэг учраас энэхүү ноёрхолдоо захирагддаг боловч бүрэн дүүрэн ойлгож чаддаггүй.
Байгалийн байгалийн зохицлын хэлбэрийн хоёр дахь үзэл бодлын баттай нотолгоо бий. Хүмүүс түүнийг үргэлж дуурайж бүтээлээ туурвихыг хичээж ирсэнд гайхах зүйл алга: тэд эд зүйлээс санаа авч, санаа авч, тэдгээрийг өөрт ашигтайгаар ашиглахын тулд хэв маягийг судалжээ.
Гэсэн хэдий ч байгалийг үргэлж хүний үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны зорилго гэж ойлгодоггүй байсан нь сонирхолтой юм. Эртний цаг нь түүнтэй нэг механизм байхыг эрмэлзэж, түүнийг зөвхөн ажиглалтын объект болгон объект болгохыг эрмэлздэг.
Байгаль бол нийгмийн үндэс
Хүнд үзүүлэх нөлөөллийн үүднээс авч үзвэл нийгэм нь биологийнхоос дээгүүр байдаг. Гэхдээ эдгээр орчин бүрийн амин чухал үйл ажиллагааг харгалзан үзэхэд харьцаа нь байгальд таатай байх хандлагатай байдаг. Энэ нь байгалийн үндэс болдог.
Нийгэм нь байгалиас ялгаатай нь зан үйлийн сэтгэл зүйг бүрдүүлдэг, хувь хүний хөгжилд зан үйлийн хүчин зүйл болдог. Гэхдээ түүний амьдралын үйл ажиллагаа нь байгалийн объектуудтай салшгүй холбоотой байдаг. Тиймээс байгаль бол хөдөлмөрийн объект, материаллаг үйлдвэрлэлийн объектуудын эрдэнэс юм (жишээлбэл, ижил ашигтайчулуужсан). Нийгэм гэнэт оршин тогтнохоо больчихвол тэр хэвээрээ л ажиллана. Гэхдээ эсрэгээрээ биш.
Байгаль нийгмийн харилцааны зөрчил
Нийгэм хөгжихийн хэрээр хүн байгальд ноёрхох оролдлого улам бүр нэмэгдсээр байна. Одоогийн байдлаар энэ нь гаригийн масштабтай болсон. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн эдгээр харилцааны үл нийцэх байдал улам бүр тодорхой болж байна.
Жишээ нь, байгаль бол нэг элемент нөгөө элементийг удирдан чиглүүлдэг салшгүй механизм учраас "байгалиас ялгаатай нь нийгэм бол систем юм" гэсэн үг үндсээрээ буруу гэдгийг л нийгмийн нөхөн үржихүйг үл тоомсорлодог. Байгалийн зөвхөн нэг хэсэгт эерэгээр нөлөөлөхийг оролдсоноор алдартай "эрвээхэйний эффект" нь нөгөө хэсэгт нь сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Байгалийн диалектик шинж чанар, түүний олон янз байдал нь түүнийг нэг гэдгийг үгүйсгэхгүй. Мөн түүнд учруулсан хор уршиг (заримдаа санаатай, заримдаа зохисгүй тэнэг) эцэстээ нийгмийн хөгжлийн асуудал болж хувирдаг.
Байгаль нийгмийн хууль: эв нэгдэл ба ялгаа
Байгалийн болон нийгмийн аль алиных нь хууль тогтоомжийн объектив үйлдэл, түүнчлэн тодорхой нөхцөлд зайлшгүй шаардлагатай байдаг нь маргаангүй баримт нь тэдгээрийн нэгдмэл байдлыг тайлбарладаг. Энэ нь эргээд хүний хүсэл, үйлдлээс үл хамааран илэрдэг: хоёулаа хувь хүний болон нийт хүн төрөлхтний ухамсраас гадуур хэрэгждэг, тэдгээр нь мэддэг, ойлгогдсон, танигдсан эсвэл танин мэдэхийг оролдсонтой ямар ч холбоогүй юм.
Байгаль нийгмийн хуулийн ялгаацаг хугацаатай холбоотой: эхний тохиолдолд тэд мөнхийн, эсвэл наад зах нь урт хугацаатай байдаг. Хоёрдугаарт, энэ нь байнгын бус үзэгдэл юм.
Үүнийг тайлбарлахад амархан: нийгэм оршин тогтнож эхлэхэд л хууль дүрмүүд бий болсон, түүнийг дагаад алга болно.
Нийгэм нь хүн төрөлхтний амьдралын нөлөөн дор шинэ хууль тогтоомжийг ухамсаргүйгээр бий болгодог. Байгаль өөрөө "өөрөө" хөгжих чадвартай.
Эв нэгдэл бий болно:
- генетикийн хувьд хүн байгалийн нэг хэсэг учраас;
- Нийгэм бол материйн хөдөлгөөний нийгмийн хэлбэр учраасбүтэц;
- байгалиас гадуур нийгэм оршин тогтнох боломжгүй тул үйл ажиллагаа явуулж байна.
Ялгаа нь:
- үйл ажиллагаа ба хөгжлийн хууль (хүний нөлөөн дор / түүний нөлөөнөөс гадуур);
- байгалийн хэмнэл;
- антагонизм;
- хүндрэлийн түвшин.
Хэцүү байдлын түвшин
Нийгэм нь байгалиас ялгаатай нь материйн хөдөлгөөний дээд хэлбэрийн хуулиудад захирагддаг. Доод хэлбэр нь мэдээжийн хэрэг өөрийн нөлөөг үзүүлдэг боловч нийгмийн үзэгдлийн мөн чанарыг тодорхойлдоггүй. Биологи, механик, физикийн хууль тогтоомж нь хүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэхэд оролцдоггүйтэй адил энэ нь нийгмийн нөлөөллийн чадвар юм.
Нийгэм ба соёл
Соёл бол нийгмийн шууд шинж чанар юм. Энэ бол нийгмийг тодорхойлогч, үүнтэй салшгүй холбоотой үзэгдэл юм: нэг нь нөгөөгүйгээр боломжгүй.
Тэр бас тодорхойлох хүчин зүйл юмавч үзэж буй сэдэв: байгалиас ялгаатай нь нийгэм соёлыг бий болгодог. Тиймээс энэ бол цэвэр хүний үзэгдэл, оюун санааны хөгжлийн өндөр түвшин юм. Эцсийн эцэст зөвхөн хүн л бүтээж чадна - зүгээр л биологийн амьтан ийм үйлдэл хийх чадваргүй.
Соёл бол өвөрмөц үзэгдэл, харьяалагдах үндэстэн, үндэстний өв, түүхээ хадгалах сав, өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгсэл юм. Энэ нь өөрөө нөхөн үржих чадвартай байдаг. Хүн нэгэн зэрэг түүнийг бүтээгч, асран хамгаалагч, хэрэглэгч, борлуулагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг.
Соёлын өндөр түвшин нь нийгмийн хөгжлийн өндөр түвшинг илтгэнэ. Байгаль нь материаллаг түвшний гайхалтай зохицолдоо хичнээн гайхалтай байсан ч ийм сүнслэг түвшинд хүрээгүй - үүнээс гадна энэ чиглэлд хөгждөггүй. Нийгэм, байгаль хэчнээн олон талт байсан ч энэ хоёр ойлголтын ялгаа, ижил төстэй байдал нь яг л соёлтой холбоотой байдаг.
Шалтгаан үр дагавар
Үүний зэрэгцээ, нэг нь нөгөөтэйгээ харьцах харьцаа нь логикийн хувьд үнэн бөгөөд тиймээс гайхалтай гайхалтай: байгаль бол нийгмийн үндэс, нийгэм бол соёлын үндэс юм. Мөн бие даасан үзэл баримтлал бүр нь өөрөө нөхөн үржих чадвартай байдаг.
Бодол ба үйлдэл
Нийгэм байгалиас ялгаатай нь чиглэлтэй хөгжиж байдаг. Түүний гол хэрэгсэл болох хүн нийгэмд болж буй үйл явцыг ойлгохын тулд түүнд тохируулга хийх шаардлагатай болдог. Тэр үүнийг хийх эрхтэй, учир нь тэр аль аль нь шууд нэг хэсэг бөгөөд мэдээжийн хэрэг өөрийнх юмбүтээгч. Хүн байгальд үзүүлэх нөлөөллийн хүрээнд үүнтэй адил давуу эрх эддэггүй. Тийм ч учраас нийгэм, байгаль хоёр нь дараах ялгаатай гэж хэлэхэд тэд юуны түрүүнд хүнийг санадаг - био-нийгмийн оршихуйг хоёуланг нь багтаасан байдаг.
Нийгэм ба байгалийн харилцан хамаарал
Экологийн хямрал бол нийгэм, байгаль хоёрын харилцан хамаарлын нэг илрэл юм. Үүнийг энэ өгүүлэлд аль хэдийн дурьдсан: хүн хоёр системийн хуулиудын нэгдмэл байдлыг зөвхөн өөрийнхөө эсвэл тэдгээрийн аль нэгнийх нь ашиг тусын тулд ашиглаж сураагүй байна. Тэрээр байгалийг салшгүй механизм гэж үздэггүй тул түүний үйлдэл нь сөрөг нөлөө үзүүлдэг: нийгэмд зүй бусаар ашигласан ашигт малтмал, хүн зохицуулж чаддаг, гэхдээ даван туулж чаддаггүй байгалийн хүч. Экологийн хямрал бол асуудал төдийгүй түүнийг шийдвэрлэх түлхүүр юм.
