"Ангийн хандлага" (KP) гэсэн ойлголттой холбоотой асуудлуудыг авч үзэхийн өмнө энэ нэр томъёо нь юутай холбоотой, ямар зорилгоор ашиглагдаж байгааг олж мэдэх шаардлагатай.
КП гэдэг нь тухайн хүн нэг бүрийг өмчийн байдлыг нь харгалзан тодорхой ангилалд хамааруулж нийгмийн үзэгдлийг шинжлэн үнэлж дүгнэдэг арга юм. Ангиуд нь түүхэн тодорхой үе шатанд бий болж, нийгмийн тэгш бус байдлыг өдөөсөн. Улс төрийн зарим шинэчлэлийн дараа энэ тэгш бус байдал их бага хэмжээгээр мэдрэгддэг. Ангийн хандлагын тодорхойлолтыг анх удаа XIX зуунтай холбоотой эх сурвалжаас олдог. Энэ ойлголтыг илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.
Ангийн арга барилын мөн чанар
Нэгдүгээрт, нийгмийн аливаа үйл ажиллагааг ангилалд хуваах үндсэн дээр шалгадаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд оршино. Гэсэн хэдий ч, энд гол үүрэг нь тухайн хүн олон нийтийн бусад гишүүдтэй нэгдэж, ашиг сонирхлын үндсэн дээр нэгддэг гэдгийг ойлгох явдал юм.ангийн байр сууринаас шууд. Энгийнээр тайлбарлавал баян хүнд өөрийн гэсэн өвөрмөц, ядуу хүнд өөрийн гэсэн байдаг…
Иймэрхүү үйл явцыг ойлгох эсвэл дутуу ойлгох нь үйл явцад ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй. Хүмүүс үргэлж өөр өөр хэмжээний мөнгө олж, өөр өөр бараа худалдаж авах чадвартай, өөр өөр түвшний боловсролтой, өөр өөр үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс бид хүссэн ч, эс хүссэн ч, хүнлэг бус гэж үзсэн ч, эсрэгээрээ ч анги байдаг. Мөн тус бүр нь тэдний аль нэгэнд харьяалагддаг. Энэ нь тухайн газар нутаг, эрин үеэс үл хамааран хандлагын сэдэвчилсэн хамаарлыг тайлбарлаж чадна. Хэдийгээр үүнийг няцаах гэж оролдсон ч гэсэн. Гэсэн хэдий ч бид хэсэг хугацааны дараа өрсөлдөгчид рүүгээ буцна.
Шууд утгаараа аливаа нийгмийн үйл ажиллагааг энэ хандлагын призмээр харж болно. Мэдээжийн хэрэг, үүний хэрэгцээ нь үргэлж зөвтгөгддөггүй, гэхдээ энэ баримт нь юу ч өөрчлөхгүй. Арга барилын хамгийн дээд илрэл нь улс төрийн амьдралаас харагдаж байна. Нийгмийн цаашдын оршин тогтнохоос хамаарах тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх явцад янз бүрийн ангиудын ашиг сонирхлын зөрчил үүсдэг. Ангийн арга барилгүйгээр ийм асуудлыг шийдэх боломжгүй.
Төрийн мөн чанар
Энэ нь түүний агуулга, оршин тогтнох хэлбэр, үйл ажиллагаа, нийгмийн зорилгыг тодорхойлдог. Аливаа мужийг хоёр талаас нь авч үзнэ:
- Албан ёсны (улс төрийн эрх мэдлийн зохион байгуулалтыг хэлдэг).
- Утга учиртай (хэний ашиг сонирхолд үйлчилдэг).
Хоёр дахь нь давамгайлсан. Энэ нь таван өөр хандлагыг агуулдаг:
- Сонирхолтой. Үүнтэй хамтҮзэл бодлоор төрийг улс төрийн эрх мэдлийн хэрэгсэл гэж тодорхойлдог бөгөөд энд илүү өмчтэй анги нь захирагддаг. Энэ тохиолдолд төр нь эдийн засгийн хувьд хүчирхэг анги болох хөрөнгөтнүүдийн ашиг сонирхлыг хангахад чиглэгддэг.
- Нийгмийн ерөнхий. Энд улс төрийн эрх мэдэл нь иргэдийн эрх ашгийг бүхэлд нь хангахад чиглэгддэг, нэг үгээр хэлбэл буулт хийдэг. Тиймээс, хэрэв бид ангийн болон нийгмийн ерөнхий хандлагыг харьцуулж үзвэл хоёр дахь нь илүү дэвшилттэй байдаг.
- Шашны. Ийм нөхцөлд төрийн анхаарлын төв нь тодорхой шашны хөдөлгөөний ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. Энэ аргыг хэрэглэдэг зарим улс орнууд шашны хүчин зүйлээр удирдуулдаг.
- Үндэсний үзэлтэн. Энэ тохиолдолд төр хэдийгээр өөрийгөө ардчилсан гэж нэрлэдэг ч ийм шинэчлэл хийж, зөвхөн уугуул иргэдийн сэтгэлд нийцсэн улс төрийн шийдвэрүүдийг гаргадаг. Үүнд сонгох эрхийг хориглох, боловсролын байгууллагад янз бүрийн хязгаарлалт тавих, төрийн байгууллагад хүссэн ажилдаа орох, нийгмийн халамж хүртэхийн тулд үндэсний хэл сурах үүрэг гэх мэт.
- Арьс өнгө. Олон үндэстний хүн амтай улс орнуудын ердийн арга. Үүнд эрх мэдлийн үйл ажиллагаа нь нэг үндэстний хэрэгцээг нөгөө эсвэл бүр бусдын хэрэгцээг хангах зардлаар хангахад чиглэгддэг.
Улс орны түүхэн хөгжлөөс шалтгаалж аливаа арга барил тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэг цэгийн тархалт нь бусдын нөлөөг бууруулахад хүргэдэг. Түүхээс харахад хөрөнгөтний хэрэгцээг хангахад анхаарлаа хандуулах нь хүн амын дунд үргэлж дургүйцлийг төрүүлж, эрс өөрчлөлтөд хүргэдэг. Мөн эсрэгээр, анхаарал хандуулах вектор нь тусламж хэрэгтэй хүмүүсийн хэрэгцээг хангахад чиглэгдэх үед хүмүүс эрх баригчдад эерэгээр ханддаг. Гэхдээ аль ч хандлагыг нийгэмд туйлын утгаар төлөөлдөггүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
Тухайн улс орны нийгмийн зорилго нь мөн чанараас хамаардаг. Үүнээс төрийн үйл ажиллагааны мөн чанар, түүний үндсэн үүрэг, зорилтууд гарч ирдэг. Энэ бүх давхраажилтад ангийн хандлагыг цорын ганц зөв бөгөөд үнэн зөв гэж үзсэн бөгөөд Карл Маркс онолыг үндэслэгч байсан.
Марксист онол
Марксын ангийн хандлага нь: Нийгмийн хуваагдал нь нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдлын үр дүнд бий болсон. Мөн хувийн өмч гарч ирэх үед, түүнчлэн түүний үндсэн дээр үүссэн харилцаа.
Нийгэмд дүн шинжилгээ хийх ангийн хандлагыг зохиогч түүний зан байдал, үйл ажиллагааг сайтар судалж үзээд бүх нухацтай хандсан. Хуваалцах үйл явцын илрэл нь хөдөлмөрийн мөлжлөг, түүнчлэн үйлдвэрлэлийн үр дүнд олж авсан ашиг тусыг ашиглахад мэдэгдэхүйц юм. Ангиудын дүр төрх нь хоёр аргаар явагддаг - мөлжлөгч элитүүдийн овгийн бүлгийг тусгаарлах, ядуус, хоригдлуудыг боолчлох. Бүхэл бүтэн ойлголтыг тодорхой ойлгохын тулд "нийтийн анги" гэж юу болохыг мэдэх хэрэгтэй.
Бага зэрэг эртний түүх
Нийгэм хөдөлж байна гэж түүх ярьдагхөгжил нь өмчийн тэгш бус байдлын асуудал, дараа нь нийгмийн ойлголтын асуудалтай тулгарсан. Тийм ч учраас тэд хүнийг нийгмийн болон эд хөрөнгийн байдлаас нь хамааруулан нөхцлийн ангиллыг гаргаж ирсэн. Жишээлбэл, МЭӨ 6-р зуунд Ром улс төрийн шинэчлэл хийж байсан.
Төрийн захирагч Эртний Ромын нийгэмлэгийн бүтцийн шинэчлэлийг газар нутаг-өмчийн хандлагад тулгуурлан хийсэн. Үүний үр дүнд энгийн иргэд таван ангилалд хуваагджээ. Өмчлөлийн хэмжээнээс хамаарч хуваарилалт хийсэн. Эртний үеийн бусад мужуудад бүлгүүдэд хуваарилах нь нарийн төвөгтэй үйл явц байв. Ялгарахдаа зөвхөн өмч хөрөнгө байгаа эсэхээс гадна тухайн хүний гарал үүсэл болон бусад шалгуурыг харгалзан үзсэн. Үүний зэрэгцээ хөгжлийн энэ үе шатанд хийх гэж байгаа энэ хуваагдлыг хэн ч үгүйсгэсэнгүй.
Өөр өөр түүхэн эрин үеийн ангийн хандлага
Нийгмийн ялгааг хэзээ ч үгүйсгэж байгаагүй ч тодорхой цаг үед түүний шалтгааныг өөр өөрөөр тайлбарлаж ирсэн.
- Эртний үе. Тухайн үеийн философичид хүн бүр тодорхой үйл ажиллагаанд зориулагдсан, бусдаас ялгаатай чадвар, чадвартай энэ ертөнцөд ирдэг гэж үздэг. Тиймээс бүлгээр хуваарилах нь зайлшгүй гэж үздэг байсан бөгөөд тухайн хүнийг төрсөн цагаас нь эхлэн аль нэг ангид харьяалагддаг гэж үздэг.
- Дундад зууны үе. Тухайн үед философичид хүнийг тодорхой ангид хуваарилах нь Бурханы хүсэл гэж үзэхийг илүүд үздэг байв. Тиймээсасуудлыг шинжлэх ухааны үүднээс "царцсан" судлах.
- Шинэ цаг. Тэд нийгмийн нөхцөл байдал, хүмүүжлээр нийгмийг ангид хуваахыг нотолсон. Энэ эрин үе нь марксист онолоос өмнөх үе юм. Тухайн үед эдийн засгийн орлого нь тухайн хүнийг тодорхой ангид хамаарахыг тодорхойлдог гэж улс төрийн эдийн засаг үздэг байв.
Марксын хувьсгал судлал
Түүхэнд ангийн хандлагын ачаар онолчдын үзэл бодол цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдсөнийг шинжлэх боломжтой. Анх нийгмийн ялгааг үзэл суртлын үүднээс авч үзсэн. Өнөө үед ойртох тусам эдийн засгийн харилцаатай холбон тайлбарлаж эхэлсэн. Асуудлыг судлах эцсийн нэмэлтийг ижил Карл Маркс хийсэн. Нэгэн цагт тэрээр түүхийн талаарх ойлголтыг материалист талаас нь нээж өгсөн.
Үүнд үндэслэн эрдэмтэн анги бол түүхэн ангилал гэдгийг баталж чадсан. Түүхийн хамгийн эртний үе шатанд хүн амын ангилалд ороогүй. Түүний гадаад төрх нь хөдөлмөрийн нийгмийн хуваагдлын үр дагавар юм. Тухайн хүн аль нэг ангид хамаарах нь үйлдвэрлэлийн харилцаанаас хамаардаг. Үл хөдлөх хөрөнгө бий болж, хөгжиж, мөргөлдөөн үүсдэг. Доод давхарга нь үүссэн тэгш бус байдлыг арилгахыг хичээж байгаа бол эрх баригч давхарга нь ноёрхлоо хадгалахын тулд бүх хүчээ дайчилж байна. Үүний үр дүнд ангийн тэмцлийн хөдөлгөгч хүч нь төрийг удирдаж буй эрх мэдлийг захиран зарцуулах, мөн улс төрийн нөхцөл байдалд нөлөөлөх боломжийн төлөөх уралдаан юм. Үр дүн нь улс төр, нийгмийн үүднээс нийгэмд гарсан өөрчлөлтүүд юмхарах.
Тэд шинээр гарч ирж буй эдийн засгийн харилцаанд нөлөөлдөг. Иймээс дараахь дүгнэлт гарч байна: доод болон эрх баригч ангийн хоорондох тэмцэл нь нийгмийн цаашдын хөгжлийн хөдөлгүүр юм. Гэсэн хэдий ч Карл Маркс үл хөдлөх хөрөнгийн үүсэл, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн онолыг нотлоод зогсохгүй хөгжлийн чиг хандлагад үндэслэн судалгаа хийсэн. Маркс ангиуд оршин тогтнохоо болих ёстой гэж дүгнэсэн. Энэ нь улс төрийн шинэчлэлээр боломжтой болж, үүний үр дүнд пролетариатын дарангуйлал тогтох болно. Ангийн хандлагын үүднээс төр тэдэнд хуваагдахаа болино. Энэ үйл явцад пролетариатын гүйцэтгэсэн үүргийг түүгээр тодорхой, товч бөгөөд тодорхой нотолсон.
Өрсөлдөгчдийн санал бодол
Хөрөнгөтний үзэлтнүүд онолыг бөөн шүүмжлэлээр хүлээн авсан нь үнэхээр логик юм. Гэсэн хэдий ч онолыг аргументууд дэмжиж байсан тул үүнийг эсэргүүцэх боломжгүй байв. Тиймээс боломж болгондоо тэд КП-ын зохиогчийг шүүмжлэхийг хичээдэг бөгөөд ихэнхдээ шинжлэх ухааны үүднээс биш юм. Төрийн үүсэл, ангийн хандлагын талаархи марксист онолын талаархи орчин үеийн эрдэмтдийн санал бодол хоёрдмол утгатай байна. Гэсэн хэдий ч судалгаа хийхдээ үүнийг үргэлж анхаарч үздэг.
Марксист онолыг эсэргүүцэгчид энэ нь нийт хүн амын давхраажилтыг өмчийн хүчин зүйл дээр тулгуурлан зөв тодорхойлсон гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч онол нь зөвхөн 20-р зуун хүртэл хамааралтай юм. Орчин үеийн эрдэмтэд өнөөдөр тухайн хүнийг өмч хөрөнгөнд тулгуурлан сонгосон үл хөдлөх хөрөнгөд хамааруулах бараг боломжгүй гэж үздэг. Түүнээс гадна өнөөдөр материаллаг баялгийг олж авах эх үүсвэр нь илүү их оюуны өмч юм.материалаас илүү. Тиймээс эрдэмтэд марксист онолын үнэн зөвийг үгүйсгэдэггүй ч бүрэн дуурайдаггүй.
Макс Веберийн судалгаа
Өнөөдөр хамгийн алдартай хөрөнгөтний хоёр онол бий: соёл иргэншил, давхаргажилт. Сүүлд нь Марксыг нас барсны дараа тодруулсан бөгөөд эхлээд түүний онолыг эсэргүүцэж байв. Давхаргын онолыг үндэслэгч нь Макс Вебер юм. Энэ хандлага нь зөвхөн эдийн засгийн хүчин зүйлээр бус тухайн хүнийг ангид хамааруулах илүү төвөгтэй бүтцийг тайлбарладаг. Нийгмийн нэг хэсэг нь салбарлан, нийгэмд гүйцэтгэж буй чиг үүргээр нь нөхцөлт ангилалд багтдаг. Веберийн ажлын ачаар дунд ангийн тухай ойлголт гарч ирэв. Энэ бол соёл иргэншлийн оршин тогтноход хангалттай орлоготой нийгмийн нийгэмлэг юм.
Амьдралын чанарыг зохистой гэж тодорхойлдог. Хөгжингүй болон хөгжиж буй орнуудын ихэнх хүмүүс дундаж давхаргад багтдаг. Макс Веберийн онолоос нийгмийн тэгш бус байдал, нийгмийн хөдөлгөөнийг судалдаг чиг хандлага бий болсон бөгөөд үүнийг үүсгэн байгуулагч - нео-Веберийн нэрээр нэрлэсэн. Ерөнхийдөө энэ үзэл баримтлал нь өмчийн байдлаас үл хамаарах ялгааг авчрах явдал юм. Одоо байгаа өмчийг шинжлэхийн оронд арьс өнгө, улс төр, бэлгийн, нийгэм, мэргэжлийн ялгааг судалдаг. Маркс, Вебер хоёр онолыг хэрэгжүүлснээр хүнийг сонгосон бүлэгт хамааруулах нь хамгийн зөв байх болно гэж олон эрдэмтэд үздэг. Энэ хандлагадүн шинжилгээний илүү бүрэн дүр зургийг өгдөг. Гэсэн хэдий ч онолууд бие биенээ нөхдөг гэж хэлж болохгүй.
Лениний ангид хуваагдах үзэл баримтлал
Та энэ хандлагыг үе шаттайгаар ашиглах талаар судалж эхлэхээсээ өмнө манай эрин үед давамгайлсан, доод, дунд эсвэл өөр ямар ангиуд байдгийг мэдэх хэрэгтэй. Энгельс, Маркс нар судалж буй ойлголтын бүрэн тодорхойлолтыг өгч чадаагүй. Тэд зөвхөн үндсэн шалгуурыг онцолсон - өмч ба үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн харьцаа. Чухамхүү энэ шалгуураар орчин үеийн нийгмийн пролетари ба хөрөнгөтний гэсэн хоёр ялгаа үүссэн. Эхнийх нь өмч хөрөнгөгүй, хоёр дахь нь эсрэгээрээ тодорхойлогддог. Өөрөөр хэлбэл, хөрөнгөтнийхөн пролетарийг давамгайлж байна. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр энэ нь нийгмийг үнэн зөв тодорхойлоход хангалтгүй юм. Зөвхөн хэд хэдэн шинж чанаруудын хослол нь тухайн хүнийг тохирох ангилалд хамаарах эсэхийг тодорхойлох боломжтой. Доор бид Лениний онцолсон эдгээр шинж чанаруудын шинж чанарыг авч үзье. Владимир Ильич дөрвийг нэрлэв:
- Юуны өмнө эдгээр нь үйлдвэрлэлийн түүхэн схемд өөрсдийн байр сууриараа ялгаатай хүмүүсийн томоохон кластерууд юм. Онцлогын мөн чанар нь анги бол түүхэн нийгэмлэг тул цаг хугацааны явцад үл хөдлөх хөрөнгийн бүрэлдэхүүн байнга өөрчлөгдөж байдагт оршино. Одоогийн байдлаар нийгмийн эдийн засаг нь цалин хөлсний хөдөлмөр ба капиталын харилцан үйлчлэлд суурилж байна.
- Үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлтэй харилцах. Эд хөрөнгө хоорондын харилцааны схем, ангийн тэмцлийг тодорхойлдог гол шалгуур.
- Хэрэв бид хөдөлмөрийн нийгмийн хуваарилалтад ямар байр суурь эзлэх тухай ярьж байгаа бол бид үүнийг харгалзан үздэг.хүн завгүй байна. Ихэнхдээ энэ тэмдгийг тайлбарлахдаа хүний энэ болон бусад мэргэжлийн үйл ажиллагаа ямар хөдөлмөрт хамаарах талаар буруу ойлголттой байдаг тул бэрхшээлтэй тулгардаг.
- Ашиг олох арга, хэмжээ. Өмнө нь нийгэмд ашиг олох арга замыг тодорхой ялгаж салгаж байсан. Одоогийн байдлаар пролетарийн ангид харьяалагддаг хүн хөрөнгөтний гэх мэт олон зүйлээр амархан ашиг олох боломжтой. Тухайлбал, хувьцаа эзэмшигч байж, тэднээс хувь хүртэх. Төөрөгдөл гаргахгүйн тулд мөнгө олох үндсэн аргыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Эдгээр шинж чанарууд нь хүнийг нэгдмэл арга барилаар тодорхой ангид хамааруулахад тусалдаг. Хүмүүсийг бүлэгт хуваахаас гадна хоёр ангийн холбогдох шинж чанаруудыг агуулсан завсрын ангиуд байдаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
Аргачлалын хэрэглээ
Энэ хандлагыг хэрэгжүүлэхийн тулд тодорхой үл хөдлөх хөрөнгийг харгалзан үзэж, түүний байр суурийг субъектив байдлаар хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тухайн хүн тухайн ангийн "гишүүн" биш байж магадгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Дараа нь та тухайн үеийн улс төрийн байдлын талаар судалгаа хийх хэрэгтэй. Төрийн улс төрийн нөхцөл байдалд нөлөөлж буй бүх бүлгийг авч үздэг. Дараа нь тэд аль ангийн эрх ашгийг тэргүүн эгнээнд тавьж байгааг объектив талаас нь олж мэдэх хэрэгтэй. Цаашилбал, нам нь ямар харилцаатай байдаг. Үүний зэрэгцээ гадаад нөхцөл байдлыг харгалзан үздэг.
Үүнд үндэслэн ангийн арга барилыг ашигласны үр дүнг тодотгох цогц арга хэмжээг бий болгож байна.
Энэ нийтлэлд үндэслэн дүгнэлт гарна. Нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал үүссэн эрин үеэс эхлэн ХН оршин тогтнож байсан нь удаан хугацааны туршид 100% нотлогдсон. Зарим эрдэмтэд марксист онолыг няцаах гэж оролдсон ч бүтсэнгүй, бүтэхгүй ч, учир нь нийгмийн давхаргажилт байгааг үгүйсгэх аргагүй.
Гэсэн хэдий ч орчин үеийн ертөнцөд олон судлаачид, тэр дундаа либерал үзэлтнүүд ангийн хандлагыг хүн бүрийг ялгаж салгах, үндсэрхэг үзэлтэй адилтгаж үздэг. Гэхдээ аль ч мужид хүн бүр хамаарах ангилал байдаг гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Энэ хуваагдал нь нөхцөлт боловч үгүйсгэх аргагүй юм. Мөн бид түүнээс хэзээ ч хаашаа ч холдохгүй.
