Лалын ертөнц Халифатын эрхшээлд байсан үеийг Исламын Алтан эрин үе гэж нэрлэдэг. Энэ эрин үе нь МЭ 8-13-р зуун хүртэл үргэлжилсэн. Энэ нь Багдад дахь “Мэргэн ухааны өргөө”-ний нээлтээр эхэлсэн юм. Тэнд дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн эрдэмтэд тухайн үед байсан бүх мэдлэгийг цуглуулж, араб хэл рүү хөрвүүлэхийг эрэлхийлэв. Халифатын улсуудын соёл энэ хугацаанд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэн хөгжсөн. 1258 онд Монголчуудын довтолгоо, Багдадыг мөхөөснөөр алтан үе дуусав.
Соёлын өсөлтийн шалтгаан
VIII зуунд Хятадаас Арабчуудын амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт шинэ бүтээл цаас нэвтэрчээ. Энэ нь илгэн цааснаас хамаагүй хямд бөгөөд үйлдвэрлэхэд хялбар, папирусаас илүү тохиромжтой, илүү бат бөх байсан. Энэ нь мөн бэхийг илүү сайн шингээж, гар бичмэлийг хурдан хуулах боломжийг олгодог. Цаас гарч ирснээр ном хамаагүй хямд, хүртээмжтэй болсон.
Халифын вант улсын эрх баригч Аббасидууд мэдлэг хуримтлуулах, дамжуулахыг дэмжсэн. Тэрээр Бошиглогч Мухаммедын хэлсэн үгийг дурджээунш: "Эрдэмтний бэх нь алагдсан хүний цуснаас илүү ариун юм."
Арабын Халифатын улсуудын соёл эхнээсээ үүссэнгүй. Энэ нь өмнөх соёл иргэншлийн ололт амжилтад суурилсан байв. Эртний олон сонгодог бүтээлийг араб, перс хэл рүү, дараа нь турк, еврей, латин хэл рүү орчуулсан. Арабчууд эртний Грек, Ром, Перс, Энэтхэг, Хятад болон бусад эх сурвалжаас олж авсан мэдлэгийг өөртөө шингээж, дахин бодож, өргөжүүлжээ.
Шинжлэх ухаан ба философи
Халифын вант улсын соёл нь Исламын уламжлалыг эртний сэтгэгчид, ялангуяа Аристотель, Платон нарын үзэл санаатай хослуулсан. Арабын гүн ухааны уран зохиолыг мөн латин хэл рүү хөрвүүлсэн нь Европын шинжлэх ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.
Халифатын үеийн математикчид Евклид, Архимед зэрэг Грекийн өмнөх үеийнхэнд тулгуурлан алгебрийн судалгааг анх удаа системчилсэн. Арабууд европчуудад Энэтхэгийн тоо буюу аравтын тоололыг танилцуулсан.
Мароккогийн Фес хотод 859 онд их сургууль байгуулагдсан. Хожим нь ижил төстэй байгууллагууд Каир, Багдад хотод нээгдэв. Их дээд сургуулиудад теологи, хууль, исламын түүхийг судалжээ. Халифатын улсуудын соёл гадны нөлөөнд нээлттэй байв. Багш, оюутнуудын дунд зөвхөн арабууд төдийгүй гадаадын иргэд, тэр дундаа мусульман бус хүмүүс байсан.
Анагаах ухаан
9-р зуунд Халифатын нутаг дэвсгэрт шинжлэх ухааны шинжилгээнд үндэслэсэн анагаах ухааны тогтолцоо бий болж эхэлсэн. Энэ үеийн сэтгэгчид Ар-Рази, Ибн Сина (Авиценна) нар өөрсдийн орчин үеийн мэдлэгээ системчилсэн байдаг.өвчнийг эмчлэх, тэдгээрийг хожим дундад зууны Европт өргөнөөр алдаршсан номонд тусгажээ. Арабчуудын ачаар Христийн шашин эртний Грекийн эмч Гиппократ, Гален нарыг дахин нээсэн.
Халифын вант улсуудын соёлд Исламын шашны зарлигийн дагуу ядууст туслах уламжлалыг багтаасан байдаг. Тиймээс томоохон хотуудад өргөдөл гаргасан бүх өвчтөнд тусламж үзүүлдэг үнэ төлбөргүй эмнэлгүүд байсан. Тэднийг шашны сангууд - вакфууд санхүүжүүлдэг байв. Сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийг асрах дэлхийн анхны байгууллагууд Халифын вант улсын нутаг дэвсгэр дээр мөн бий болжээ.
Дүрслэх урлаг
Арабын Халифатын соёлын онцлог нь гоёл чимэглэлийн урлагт онцгой тод илэрдэг. Исламын гоёл чимэглэлийг бусад соёл иргэншлийн дүрслэх урлагийн жишээтэй андуурч болохгүй. Хивс, хувцас, тавилга, аяга таваг, фасад болон барилгын дотоод засал чимэглэлийг өвөрмөц хээгээр чимэглэсэн.
Чимэглэлийн хэрэглээ нь хөдөлгөөнт амьтдын дүрсийг шашны хориглосонтой холбоотой. Гэхдээ үүнийг үргэлж хатуу дагаж мөрддөггүй байв. Номын чимэглэлд хүмүүсийн дүр төрх өргөн тархсан байв. Халифатын нэг хэсэг байсан Перс улсад ч мөн ижил төстэй фрескуудыг барилгын ханан дээр зурдаг байжээ.
Шилэн эдлэл
Египет, Сири улсууд эрт дээр үед шилэн үйлдвэрлэлийн төв байсан. Халифатын нутаг дэвсгэр дээр энэ төрлийн гар урлал хадгалагдаж, сайжирсан. Дундад зууны эхэн үед дэлхийн хамгийн шилдэг шилэн савыг Ойрхи Дорнод, Перс улсад үйлдвэрлэж байжээ. Халифатын үеийн хамгийн өндөр техникийн соёл байвИталичууд талархаж байна. Хожим нь Венецичууд Исламын мастеруудын ололт амжилтыг ашиглан өөрсдийн шилэн үйлдвэрлэлийг бий болгосон.
Уран бичлэг
Арабын Халифатын бүх соёлд төгс төгөлдөр байх хүсэл, бичээсийн гоо үзэсгэлэн шингэсэн байдаг. Шашны товч заавар эсвэл Коран судрын хэсгийг зоос, керамик хавтан, төмөр баар, байшингийн хана гэх мэт төрөл бүрийн зүйлд ашигласан. Уран бичлэгийн урлагийг эзэмшсэн мастерууд Арабын ертөнцөд бусад зураачдаас илүү өндөр байр суурь эзэлдэг байв..
Утга зохиол, яруу найраг
Эхний үе шатанд Халифатын улсуудын соёл нь шашны сэдвүүдэд төвлөрч, бүс нутгийн хэлийг араб хэлээр солих хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Гэвч хожим нь нийгмийн амьдралын олон салбарыг либералчлах явдал болсон. Энэ нь ялангуяа Перс уран зохиолыг сэргээхэд хүргэсэн.
Хамгийн сонирхолтой нь тухайн үеийн яруу найраг. Шүлэг бараг бүх перс номонд байдаг. Философи, одон орон, математикийн бүтээл ч гэсэн. Жишээлбэл, Авиценнагийн анагаах ухааны номны бараг тал хувь нь шүлгээр бичигдсэн байдаг. Панегирикууд өргөн тархсан байв. Туульсийн яруу найраг ч хөгжсөн. Энэ урсгалын оргил нь "Шахнаме" шүлэг юм.
Мянган нэг шөнийн алдартай үлгэрүүд бас перс гаралтай. Гэхдээ анх удаа тэдгээрийг нэг номонд цуглуулж, 13-р зуунд Багдад хотод араб хэлээр бичжээ.
Архитектур
Халифын вант улсын соёл нь Исламын өмнөх эртний соёл иргэншил болон арабуудтай хөрш зэргэлдээх ард түмний нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон. Энэхүү синтез нь архитектурт хамгийн тод илэрдэг. Византийн болон Сирийн хэв маягийн барилгууд нь Лалын эртний архитектурын онцлог шинж юм. Халифын вант улсын нутаг дэвсгэр дээр баригдсан олон барилгын архитектор, дизайнерууд нь Христийн шашинтай орнуудын хүмүүс байсан.
Дамаск дахь Их сүм нь Баптист Иоханы сүмийн суурин дээр баригдсан бөгөөд түүний хэлбэрийг бараг давтсан. Гэвч удалгүй Исламын архитектурын зохих хэв маяг бий болжээ. Тунис дахь Кайроуаны Их сүм нь дараагийн бүх лалын шашны барилгуудын үлгэр жишээ болсон. Энэ нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд минарет, портикоор хүрээлэгдсэн том хашаа, хоёр бөмбөгөр бүхий асар том мөргөлийн танхимаас бүрдэнэ.
Арабын Халифатын улсуудын соёл нь бүс нутгийн онцлог шинж чанартай байв. Тиймээс Персийн архитектур нь ланцет ба тах хэлбэртэй нуман хаалга, Осман - олон бөмбөгөр барилгууд, Магриб - багана ашигладаг байсан.
Халифын вант улс бусад улстай худалдаа, улс төрийн өргөн харилцаатай байсан. Тиймээс түүний соёл олон ард түмэн, соёл иргэншилд асар их нөлөө үзүүлсэн.
