Дэлхийн шашнуудын дотроос хамгийн залуу нь Исламын шашин бөгөөд үүсэл нь 7-р зуунаас эхтэй бөгөөд монотеизмыг тунхагласан Бошиглогч Мухаммедын нэртэй холбоотой юм. Түүний нөлөөн дор Баруун Арабын нутаг дэвсгэрт орших Хаджиз хотод итгэл нэгтнүүдийн нийгэмлэг байгуулагдав. Арабын хойг, Ирак, Иран болон бусад хэд хэдэн мужуудын лалын шашинтнууд цаашдын байлдан дагуулал нь Азийн хүчирхэг улс болох Арабын халифатыг бий болгоход хүргэв. Үүнд эзлэгдсэн хэд хэдэн газар багтсан.
Халифатын улс: энэ юу вэ?
Араб хэл дээрх "халифат" гэдэг үг хоёр утгатай. Энэ бол Мухаммедыг нас барсны дараа түүний дагалдагчдын байгуулсан асар том улсын нэр бөгөөд Халифатын улсууд захирч байсан дээд захирагчийн цол юм. Шинжлэх ухаан, соёлын өндөр хөгжлөөр тэмдэглэгдсэн энэхүү төр байгуулагдсан үе нь Исламын Алтан эрин үе гэж түүхэнд бичигджээ. Уламжлал ёсоор үүнийг 632–1258 оны хил хязгаар гэж үздэг.
Зөнч Мухаммедыг нас барсны дараа халифатын түүх үндсэн гурван үетэй. онд эхэлсэн эдгээрийн эхнийх нь632 онд дөрвөн халифаар толгойлуулсан Шударга халифатын улс байгуулагдсаны улмаас тэдний зөв шударга байдал нь тэдний захирч байсан мужид нэр өгсөн юм. Тэдний хаанчлалын жилүүд нь Арабын хойг, Кавказ, Левант болон Хойд Африкийн томоохон хэсгийг эзлэн авсан зэрэг хэд хэдэн томоохон байлдан дагуулалтаар тэмдэглэгдсэн.
Шашны маргаан ба газар нутгийн олз
Халифын вант улс үүссэн нь Бошиглогч Мухаммедыг нас барсны дараа эхэлсэн түүний залгамжлагчийн талаарх маргаантай нягт холбоотой. Олон тооны мэтгэлцээний үр дүнд Исламын шашныг үндэслэгч Абу Бакр ас-Саддикийн дотны найз, дээд удирдагч, шашны удирдагч болжээ. Тэрээр хаанчлалаа бошиглогч Мухаммедыг нас барсных нь дараа шууд орхиж, хуурамч бошиглогч Мусаилимагийн дагалдагчид болсон тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг дайн хийж эхэлсэн. Тэдний дөчин мянган цэрэг Аркабагийн тулалдаанд ялагдсан.
Дараагийн зөвт халифууд газар нутгаа байлдан дагуулж, өргөжүүлсээр байв. Тэдний сүүлчийнх нь Али ибн Абу Талиб нь Исламын гол шугам болох Харижитуудаас тэрслэгч тэрслэгчдийн золиос болжээ. Энэ нь төрийн эрх мэдлийг булаан авч, халиф болсон I Муавия амьдралынхаа эцэст хүүгээ залгамжлагчаар томилж, улмаар тус мужид удамшлын хаант засаглал - Умайяд халифат гэж нэрлэгддэг. Энэ юу вэ?
Халифатын шинэ, хоёр дахь хэлбэр
Арабын ертөнцийн түүхэн дэх энэ үе нь Умайяд гүрний нэрээр нэрлэгдсэн. Би Муавиягийн уугуул байсан бөгөөд эцгээсээ дээд эрх мэдлийг өвлөн авсан түүний хүү халифатын хил хязгаарыг улам ахиулж, Афганистан, Хойд Энэтхэг, Кавказад цэргийн томоохон ялалт байгуулжээ. Түүний цэргүүд Испани, Францын зарим хэсгийг хүртэл эзэлсэн.
Зөвхөн Византийн эзэн хаан Лео Исавр болон Болгарын хаан Тервел нар түүний ялалтын довтолгоог зогсоож, нутаг дэвсгэрийн тэлэлтэд хязгаарлалт тавьж чадсан юм. Гэсэн хэдий ч Европ Арабын байлдан дагуулагчдаас аврагдсаныхаа төлөө юуны түрүүнд 8-р зууны шилдэг командлагч Чарльз Мартелд өртэй. Түүний удирдсан Франкийн арми Пуатьерийн алдарт тулалдаанд түрэмгийлэгчдийн сүр хүчийг бут ниргэжээ.
Дайчдын ухамсрыг тайван замаар өөрчлөх
Умайядын Халифатын үеийн эхлэл нь тэдний эзэлсэн нутаг дэвсгэр дэх арабуудын байр суурь нь атаархмааргүй байсан нь тодорхойлогддог: амьдрал нь байлдааны байнгын бэлэн байдалд байсан цэргийн хуаран дахь нөхцөл байдалтай төстэй байв.. Үүний шалтгаан нь тухайн үеийн удирдагчдын нэг Умар I-гийн шашин шүтлэгийн туйлын идэвх зүтгэл байв. Түүний ачаар Ислам нь дайчин сүмийн шинж чанарыг олж авсан.
Арабын халифатын улс үүссэн нь мэргэжлийн дайчдын нийгмийн томоохон бүлгийг бий болгосон - цорын ганц ажил нь түрэмгий кампанит ажилд оролцох хүмүүс байв. Ухамсарыг нь тайван замаар сэргээхгүйн тулд газар эзэмших, суурин амьдралтай болохыг хориглов. Гүрний хаанчлалын төгсгөлд дүр зураг олон талаараа өөрчлөгдсөн байв. Хоригийг цуцалж, газрын эзэн болсноор Исламын олон дайчид амьдралыг илүүд үзсэн.тайван газрын эзэд.
Аббасидын Халифатын улс
Шударга халифатын жилүүдэд түүний бүх удирдагчдын хувьд улс төрийн эрх мэдэл нь шашны нөлөөнд автсан бол одоо зонхилох байр суурийг эзэлснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Аббасидын Халифатын улс улс төрийн сүр жавхлан, соёлын цэцэглэлтийн хувьд дорно дахины түүхэн дэх хамгийн агуу алдар нэрийг зохих ёсоор олж авсан юм.
Энэ юу вэ - ихэнх мусульманчууд өнөө үед мэддэг. Түүний тухай дурсамж одоо ч тэдний сэтгэлийг бэхжүүлдэг. Аббасидууд бол ард түмэндээ бүхэл бүтэн галактикийн гайхамшигт төрийн зүтгэлтнүүдийг бэлэглэсэн эрх баригчдын угсаатан юм. Тэдний дунд генералууд, санхүүчид, урлагийг жинхэнэ мэддэг, ивээн тэтгэгчид байсан.
Халиф - яруу найрагчид, эрдэмтдийн ивээн тэтгэгч
Эрх баригч гүрний хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн нэг болох Харун ар Рашидийн удирдлаган дор Арабын халиф улс ид оргил үедээ хүрсэн гэж үздэг. Энэ төрийн зүтгэлтэн эрдэмтэн, яруу найрагч, зохиолчдын ивээн тэтгэгч гэдгээрээ түүхэнд үлджээ. Гэсэн хэдий ч, тэргүүлсэн улсынхаа оюун санааны хөгжилд өөрийгөө бүхэлд нь зориулсан халиф нь ядуу засагч, огт хэрэггүй командлагч болж хувирав. Дашрамд дурдахад түүний дүр төрх олон зууны турш хадгалагдан үлдсэн "Мянган нэг шөнө" дорнын үлгэрийн түүвэрт мөнхөрсөн юм.
"Арабын соёлын алтан үе" гэдэг нь Харун ар Рашид тэргүүтэй Халифын вант улс хамгийн их гавьяа байгуулсан гэсэн үг юм. Энэ нь юу болохыг эртний Перс, Энэтхэг, Ассир, Вавилон, хэсэгчлэн Грек зэрэг давхраатай танилцсанаар л бүрэн ойлгож чадна. Дорнын энэхүү соён гэгээрүүлэгчийн үед шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хөгжилд хувь нэмэр оруулсан соёл. Эртний ертөнцийн бүтээлч сэтгэлгээгээр бүтээгдсэн бүх сайн сайхныг тэрээр нэгтгэж чадсан нь араб хэлийг үүний үндсэн үндэс болгосон юм. Тийм ч учраас "Арабын соёл", "Арабын урлаг" гэх мэт хэллэгүүд бидний өдөр тутмын амьдралд орж ирсэн.
Худалдааны хөгжил
Аббасидын халифатын улс байсан өргөн уудам, нэгэн зэрэг эмх цэгцтэй мужид хөрш зэргэлдээ орнуудын бүтээгдэхүүний эрэлт эрс нэмэгдсэн. Энэ нь хүн амын амьжиргааны ерөнхий түвшин нэмэгдсэний үр дүн байв. Тухайн үед хөршүүдтэйгээ тайван харилцаатай байсан нь тэдэнтэй бартерын худалдааг хөгжүүлэх боломжтой байв. Аажмаар эдийн засгийн харилцааны хүрээ өргөжиж, нэлээд хол зайд оршдог улс орнууд ч үүнд орж эхлэв. Энэ бүхэн гар урлал, урлаг, навигацийн цаашдын хөгжилд түлхэц өгсөн.
Халифатын уналт
9-р зууны хоёрдугаар хагаст Харун ар Рашид нас барсны дараа халифатын улс төрийн амьдрал эцэстээ задран унасан үйл явцаар тэмдэглэгдсэн байв. Эрт 833 онд засгийн эрхэнд байсан захирагч Мутасим Преторын Түрэгийн харуулыг байгуулжээ. Олон жилийн турш улс төрийн хүчирхэг хүчин болж, эрх баригч халифууд түүнээс хараат болж, бие даан шийдвэр гаргах эрхээ бараг алдлаа.
Халифын засаглалд захирагдаж байсан Персүүдийн үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн өсөлт нь мөн адил үетэй холбоотой бөгөөд энэ нь тэдний салан тусгаарлах үзлийг бий болгож, улмаар Ираныг салан тусгаарлах шалтгаан болсон юм. Халифатын ерөнхий задралЕгипет, Сирийн баруун хэсэгт түүнээс тусгаарлагдсаны улмаас хурдассан. Төвлөрсөн эрх мэдэл суларсан нь тэдний тусгаар тогтнол болон өмнө нь хяналтанд байсан бусад хэд хэдэн газар нутгийг тунхаглах боломжтой болсон.
Шашны дарамтыг эрчимжүүлж байна
Хуучин эрх мэдлээ алдсан халифууд үнэнч лам нарын дэмжлэгийг авч, олон түмэнд үзүүлэх нөлөөг нь ашиглахыг оролдсон. Аль-Мутаваккил (847)-аас эхлэн эрх баригчид өөрсдийн улс төрийн үндсэн чиглэлийн чөлөөт сэтгэлгээний бүх илрэлийн эсрэг тэмцэж байв.
Эрх баригчдын эрх мэдэл суларч суларсан тус улсад гүн ухаан, шинжлэх ухааны бүх салбар, тэр дундаа математикийг шашны идэвхтэй хавчиж эхлэв. Тус улс харанхуйн ангал руу тасралтгүй живж байв. Арабын халифатын засаглал ба түүний задрал нь төрийн хөгжилд шинжлэх ухаан, чөлөөт сэтгэлгээний нөлөө хэчнээн ашигтай, тэднийг хавчиж мөшгөх нь ямар их хор хөнөөлтэй байдгийн тод жишээ юм.
Арабын халифатын үеийн төгсгөл
10-р зуунд Месопотамийн Түрэгийн командлагч, эмир нарын нөлөө маш их нэмэгдэж, Аббасидын гүрний өмнөх хүчирхэг халифууд Багдадын өчүүхэн ноёд болон хувирсан бөгөөд тэдний цорын ганц тайтгарал нь эртний үеэс үлдсэн цол хэргэм байв. Баруун Персэд босч ирсэн Буйд Шиа гүрэн хангалттай их арми цуглуулж, Багдадыг эзлэн авч, зуун жилийн турш захирч, Аббасидуудын төлөөлөгчид нэрлэсэн удирдагч хэвээр байв. Тэдний бардамналыг үүнээс илүү гутамшиг гэж үгүй.
1036 ондАзи даяар маш хүнд хэцүү үе эхэлсэн - Селжук туркууд тэр үед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй түрэмгий кампанит ажил эхлүүлсэн нь олон оронд лалын соёл иргэншлийг сүйрүүлсэн юм. 1055 онд тэд тэнд захирч байсан Буйдчуудыг Багдадаас хөөн гаргаж, ноёрхлоо тогтоожээ. Гэвч 13-р зууны эхээр нэгэн цагт хүчирхэг Арабын халифатын бүх нутаг дэвсгэрийг Чингис хааны тоо томшгүй олон цэрэг эзлэн авснаар тэдний эрх мэдэл дуусав. Өнгөрсөн зуунд дорно дахины соёлын ололттой бүхнийг монголчууд эцэст нь устгасан. Арабын халифатын улс ба түүний задрал одоо түүхийн зүгээр л хуудаснууд болон үлдлээ.
