Түүхийг бүтээгч нь хувь хүн байж болно гэж үзсэн ч нийтийн ухамсар нь объектив бодит байдал юм. Нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн онцлог нь гадаад хүртээмжтэй байдал, дотоод нарийн төвөгтэй байдал. Олон зүйлийг хэлж болно, гэхдээ бүх зүйлд итгэх ёсгүй.
Нийгмийн харилцааны хэвийн үйл ажиллагаа алдагдаж, хүмүүнлэгийн ухааныг үл тоомсорлоход юу заналхийлж байгааг түүх хүн төрөлхтөнд олон удаа харуулсан. Нийгэм бол далай шиг, үргэлж давалгаа, заримдаа цунами байх болно. Гэхдээ энэ нь хэвийн байдалдаа динамик, тасралтгүй хөгжиж буй тайван амьдрах орон зай юм. Тайван, төлөвлөгөөт оршихуй нь орчлон ертөнцийн байгалийн ба объектив хуулиудаар хангагдсан байдаг. Эдгээр хуулийг зөрчсөн нь үргэлж хангалттай бөгөөд зайлшгүй хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны салбар бүрэлдэх үндэс нь нийгэм юм
Нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийг нийгэм, хүн, түүхийн шинжлэх ухаан гэж ангилдаг.болон соёл. Энд байгаа сэдэв нь нийгмийн амьдралын хэв маягт дүн шинжилгээ хийх явдал гэж үздэг.
Амьдрал нь танин мэдэхүй, сэтгэхүйн үйл ажиллагаатай салшгүй холбоотой бөгөөд үүний үр дүнд мэдээлэл гарч ирж, тодорхой үйлдлүүд хийгдэж, соёлын үнэт зүйлс бий болж, амьдрал, ажилд шаардлагатай хоол хүнс, бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгддэг. шинжлэх ухаан технологийн дэвшил хөгжиж.
Хүн өөрөө нарийн төвөгтэй систем. Тэрээр асар олон тооны бусад системүүдийн ертөнцөд амьдардаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн төвөгтэй, хамгийн том нь нийгмийн юм. Түүнээс гадна хүнд хүртээмжтэй нийгэм нь зөвхөн олон талт биш юм. Энэ нь хүнд хүртээмжтэй түвшний систем мэт харагддаг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн бие биендээ оршдоггүй, мөн өөрийн төрөл, хувь хүмүүстэй дур зоргоороо харилцаатай, бие даасан түвшний пирамидууд хэлбэрээр бүтээгдэж болно.
Хэрэв бид хувь хүнийг цэг гэж төсөөлвөл түүнийг хүрээлж буй нийгмийн орчин нь цэгүүдийн хатуу тохируулсан систем бөгөөд тус бүр нь бусад масстай холбогдсон байдаг. Цэгүүдийн хоорондох холбоо үүсч, алга болж, дахин үүсч болно.
Нийгмийн ерөнхий бүтэц
Хүн төрж болно, өөр цэг гарч ирнэ, энэ нь нийгмийн харилцааны шинэ багц үүсгэх бас нэг шалтгаан болно. Хүн нас барахад түүний бий болгосон нийгмийн харилцааны хүрээ сүйрдэг.
Хэрэв нийгмийн бүтцийн ерөнхий хуулиуд нь нийгмийн харилцаа (төрөлт) үүсэхэд үйлчилдэг бол тухайн хүний амьдралын нийгмийн үр дүннийгэм. Энэ бол нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн систем: практикт нийгмийн шинжлэх ухаан.
Одод хэзээ ч тэнгэрээс буудаггүй, гаригууд замналаа хэзээ ч өөрчилдөггүй. Таталцлын хүч маш их тул орчлон ертөнцийн бүтцэд юуг ч өөрчлөх боломжгүй юм. Нийгэм бол нийгмийн ертөнц юм. Хүн, хэсэг бүлэг хүмүүс, төр нийгмийн орон зайд ямар нэг зүйлийг өөрчлөх нь тэдний мэдэлд байна гэж итгэж болно. Гэвч нийгэм тайвширвал бүх зүйл байрандаа ордог.
Жинхэнэ оддыг бодвол нийгмийн үймээн самуун бол нийгмийн жишиг юм. Нийгэм мөнхийн амгалан тайван байдалд ирнэ гэдэгт итгэхэд бэрх. Амьд организмын хувьд энэ нь үхэл гэсэн үг.
Нийгэм бол таталцлын хуулийг чанд мөрддөг гаригуудын бөөгнөрөл биш харин амьд организм юм. Мөн энэ нь үргэлж бодож, хайж, алдаа гаргаж, үйлдэл хийх болно. Энэ бол нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн практик, онцлог юм.
Нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгт хандах хандлага
Хэлж хэлэх зүйл их байгаа ч бүх зүйлд итгэхийн аргагүй.
Нийтийн ухамсар нь нийгмийн амьдралыг тусгасан мэдрэмж, үзэл бодол, санаа, онолын тогтолцоо юм.
Төрийн сонгодог. Нэмэх зүйл алга. Аль ч улсын олон нийтийн ухамсар ийм, үүнтэй төстэй үгсийг сонсоод хамгийн бага анхаардаг байсан.
Шашны ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийн талаар шашин, үзэл бодол байдаг нь сайн хэрэг. Энэ нь олон нийтийн ухамсрын бусад хэсгийг материаллаг оршихуйн философи ба диалектик гэж үздэг.
Гэхдээ шашин хэзээ ч догма байгаагүйБи үүнийг өөртөө итгүүлэхийг хичээж, эрүүдэн шүүх, гал түймэр, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа болон бусад ямар ч сайн үйлсгүйгээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үүнд итгэхийг албадсан.
Философи хэзээ ч шашинд бууж өгөөгүй, харин өөрийн алдаа гаргаж, шинжлэх ухааны ертөнцийг төөрөгдүүлсэн. Бүх салбар дахь нийгэм, хүмүүнлэгийн бусад бүх мэдлэг алдаатай байсан, энэ нь зүйн хэрэг юм. Нийгэмд бүх орчлон ертөнцтэй адил олон цагаан толбо, хар нүх бий.
Хэний санаа зөв байх нь хамаагүй. Аль нь ч, нөгөө нь ч олон нийтийн ухамсарт хамаарахгүй, учир нь тэдгээр нь тус бүр нь орчлон ертөнцийн объектив хуулиудад нийцэхийн хэрээр олон нийтийн ухамсрын өнөөгийн төлөв байдлын нэг хэсгийг л бүрдүүлдэг.
Нийгмийн ухамсар гэдэг нь энэ нийгэмд амьдарч буй бүх хүмүүсийн бусад нийгэмтэй харилцах харилцаанд тохируулан бий болсон ухамсрын нийлбэр гэж хэлж болно.
Гэхдээ энэ нь бас дагаж мөрддөггүй. Үүнтэй хэн ч маргахгүй, мөн:
- хэн ч итгэхгүй;
- хэн ч шалгахгүй.
Тийм ээ, энэ хэмжээ, тэгээд яах вэ? Хэдийгээр нийлбэр биш, харин хувийн ухамсрын цогцын бүрдэл, огтлолцол, нэгдэл ч юуг өөрчилдөг вэ?
Нийгмийн ухамсрын түвшин, хэлбэрүүд
Дээр дурьдсанчлан нийтийн ухамсар гэж юу болохыг тодорхойлсоны дараа гурван түвшинг ялгадаг:
- энгийн ухамсар;
- нийгмийн сэтгэл зүй;
- нийгмийн үзэл суртал.
Мөн нийгмийн ухамсрын ийм хэлбэрүүд байдаг:
- улс төрийн;
- хууль ёсны;
- ёс суртахуун;
- гоо зүйн;
- шашны;
- философийн
- шинжлэх ухааны.
Эдгээр бүх маягт нь дараах байдлаар ялгаатай:
- эргэн бодох сэдэв;
- хэлбэрийн тусгал;
- тэдний үүрэг;
- нийгмийн амьдралаас хамаарах хамаарлын зэрэг.
Нийгмийн ухамсар нь нийгмийн оршихуйгаар тодорхойлогддог гэдэгтэй цөөхөн хүн маргах ч төрсөн хүн болгонд өөрийн оршихуйг яг яаж явуулах ёстой, яагаад юуг ч өөрчлөхийг хориглодог нийгмийн ухамсар биш гэж үү..
Нийгмийн болон хүмүүнлэгийн мэдлэгийн онцлог нь хувь хүн бүрт өөрийн нийгмийн үзэл бодлыг сургуулийн ширээн дээрээс тулгаж, тухайн хүн ямар нэг зүйлийг өөрийнхөөрөө хэрхэн өөрчлөхийг оролдохыг харах явдал юм.
Нийтийн ухамсар ба зан чанар
Хувь хүн бүрийн хувь тавилан бол урсгалын дагуу явах эсвэл олон нийтийн сэтгэлгээнд өөрийн гэсэн өвөрмөц байр суурийг эзлэх явдал юм. Энэ хоёр нь хэвийн байдал юм. Олон нийтийн ухамсар бол нийгмийн харилцааны өөрөө зохион байгуулалттай систем юм. Мөн хувь хүн үүнийг устгах эсвэл өөрчлөх магадлал маш бага байна.
Гэхдээ хувь хүн үргэлж хэлэлцээр хийх эрхтэй. Хамгийн харгис дарангуйлал ноёрхож буй нийгэмд ч гэсэн. Хувь хүний бүх ухамсрыг устгаж байж л нийгмийг устгаж чадна. Гэхдээ хувийн ухамсар нь тодорхой хугацаанд амьдардаг.
Дарангуйллын дарамтанд орсон хүн зөвхөн сэтгэдэгөөртөө (хамгийн ихдээ хайртай хүмүүсийнхээ талаар). Мөн энэ нь хэвийн бөгөөд байгалийн юм, гэхдээ энэ нь буруу юм. Бид нийгмийг бодох хэрэгтэй. Дарангуйлал мөнх биш, өөр хүн төрж, өөрийнхөө тухай биш, нийгмийн тухай, өөрөөр хэлбэл ирээдүйн тухай бодохоор шийдсэн хүмүүсийн эхлүүлсэн зүйлийг үргэлжлүүлэх болно. Хэрэв олон нийтийн ухамсар нь дарангуйллыг өөртөө зөвшөөрсөн бол үүнд сайн шалтгаан байсан болов уу. Гэвч дарангуйлал үүссэнээс хойш нийгмийг хамгаалах хүчин байгаагүй гэсэн үг.
Нийгмийн хууль ба нийгэм
Шинжлэх ухаан нь практик ба онолын үзэл баримтлал, шинжлэх ухааны тогтолцоо болох нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг нь олон нийтийн ухамсрын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байсаар ирсэн бөгөөд байх болно. Энгийн ухамсарыг нийгмийн сэтгэл зүй, үзэл сурталтай хольж болохгүй. Холбогдох эрдэмтэн үүнийг ойлгож, хамтран ажиллагсадтайгаа ямар нэг зүйлийг сонирхож ярилцаж болох ч тракторын үйлдвэрийн ажилтан юу хэлснийг сонсох ч үгүй.
Гэсэн хэдий ч нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн сэдэв нь мэргэжлээр тодорхой тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг зөвхөн тракторын үйлдвэрийн ажилчид эртнээс ойлгодоггүй:
- философи;
- социологи;
- ёс зүй;
- баруун;
- түүх.
Хүмүүнлэгийн болон хүмүүнлэгийн салбарууд маш олон бөгөөд нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг нь нийгэмд нийцсэн дэд бүтцэд маш гайхалтайгаар бүрэлдэн тогтсон тул одоо байгаа олон нийтийн ухамсрын дүр төрхийн гоо үзэсгэлэн, хүч чадлыг хараагүй хүн л оюун ухаанаараа харж чадахгүй..
Хиймэл нийгмийн хууль
Түүх урьд өмнө нь оршин тогтнож байсан олон агуу эзэнт гүрнийг дурсдаг. Археологийг түүхийн шинжлэх ухаан гэж хүлээн зөвшөөрдөг, өөрөөр хэлбэл энэ нь хэсэгчлэн нийгмийн шинж чанартай байдагхүмүүнлэгийн мэдлэг.
Археологийн судалгааны үр дүн өнгөрсөн хугацаанд хууль, нийгмийн удирдлага, гүн ухаан, үзэл суртал, ёс суртахууны дурсгалт газрууд бодитой байсныг гэрчилж байна.
Орчин үеийн олон нийтийн ухамсар сүүлийн үеийн нийгмийн үймээн самууны үр дүнг дурсаад зогсохгүй зарим талаараа гайхширч байна. Эрүүл бие нь амьд, эрүүл байдаг, өвчтэй хүн эдгэрэхийн төлөө бүх талаар тэмүүлдэг гэдэгтэй маргах хүн цөөхөн байх.
Нийгэм бол харилцааны салшгүй систем юм. Энэ бол хувь тавилан, эрүүл мэнддээ маш их санаа тавьдаг амьд организм юм. Энэ нь юуны түрүүнд нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгээр илэрдэг: нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгэмтэйгээ үргэлж хөл нийлүүлэн алхаж байдаг, тэд нийгмийнхээ чухал хэсэг юм.
Ямар нэгэн зүйл буруу болвол объектив бус зохиомол хууль боловсруулсан гэсэн үг. Эрх мэдэл, мөнгөний хүслээр ч юм уу өөр ямар нэг шалтгаанаар энэ хуулийг хүчээр буюу тайван замаар олон нийтийн харилцаанд оруулсан боловч пропорциональ эсэргүүцэлтэй тулгарсан.
Нийгмийн харилцааны далай хөдөлсөн ч нийгмийн бүтцийн объектив хуулийг дагаж, хэвийн байдалдаа орсон. Эмнэлгийн ажилчид дийлэнх нь чухал ажлаа шинжлэх ухаан гэж үздэггүй, тэр ч байтугай бүгд үүнийгээ дадлагатай холбодоггүй нь сонирхолтой юм. Эмч нар өөрсдийгөө урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд гэж хуваадаг. Зарим нь тусдаа эмч нарын бүлгийг ялгадаг - эмнэлгийн зөвлөхүүд. Гэхдээ эмнэлгийн ажилтан бүр хор хөнөөл учруулахгүй гэж тангараг өргөдөг бөгөөд бие нь өөрөө өөрийгөө сэргээх ёстой гэдгийг тодорхой мэддэг.эхний ээлжинд хүч чадал. Зөвхөн онцгой тохиолдолд танд эм, мэс засалчийн хусуур хэрэгтэй болно.
Олон нийтийн ухамсрын математик
Нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн утга учир, логик, бодит ухагдахуун нь програмчлалтай уялдаатай, эсхүл файл, хавтас, тэдгээртэй ажиллах зэрэг ойлголтуудыг нэг салбар гэж үздэг бол, тэгвэл шууд сөрөг үлдэгдэл үүснэ.
Нэгэн цагт математик бүх шинжлэх ухааны титэмийг гүн ухаанаас авсан мэт. Дараа нь хүн бүр тайван замаар үүнийг өөрийнхөөрөө шийдэж, тус бүр өөрийн гэсэн ажлаа хийх болсон.
Програмчлал нь мэдээжийн хэрэг хүчирхэг зүйл бөгөөд нийгэм, хүмүүнлэгийн зарим төрлийн мэдлэгтэй адилгүй. Гэхдээ юу урт насалж, энэ хорвоод амьдарч, цаашаа харж байна вэ: төрсөндөө юу ч байхгүй машин уу, эсвэл олон зуун жилийн турш бүрэлдэн тогтсон нийгмийн ухамсар уу?
Нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан, ялангуяа гүн ухаан, социологийн сонирхолтой зүй тогтол, болж буй бүх зүйлд нөлөөлөх гайхалтай чадвар. Компьютер анх гарч ирэхэд дүрсийг хялбархан ойлгож, бүтээж, текстийг бусад хэл рүү орчуулж, хүний зан төлөвийг үнэлдэг гэж хэн ч бодож байгаагүй.
Гэхдээ энэ нь зөвхөн өнөө үед эрэлт хэрэгцээтэй байгаа төдийгүй энэ бүхэн маш их хамааралтай. Компьютерийн маш олон мэргэжлүүд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн сургалт нь орчин үеийн нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийг багтаасан төдийгүй тэдгээрийг бодит санааны хэлбэрээр санал болгодог.
