Орос дахь анхны номууд Моравийн алдартай ном хэвлэгч Кирилл (Константин), Мефодий нар ирэхээс өмнө гарч ирсэн. Оросын газар нутагт номын бизнесийг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл нь тэдний эдийн засаг, соёлын өндөр хөгжил байв. Оросын хөгжлийн энэ түвшинг бүрдүүлэхэд түүний улс төр, газарзүйн байрлал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн - "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" хамгийн эртний худалдааны зам дээр байсан нь Баруун болон Зүүн Европын орнуудтай байнгын үр бүтээлтэй соёлын солилцоог баталгаажуулсан. Номын дүр төрх нь эргээд Орост номын сан үүсч, хөгжихөд түлхэц өгсөн. 9-13-р зуунд Оросын газар нутагт христийн шашин дэлгэрсэнтэй холбоотойгоор энэ үйл явц эхэлсэн.
Владимир Красно Солнышкогийн Киевийн Оросын хүн амын бичиг үсгийн боловсролыг дээшлүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр
Орос улсад анхны номын сангууд хэзээ үүссэн бэ? Бараг л Оросын агуу ноёд ард түмнийхээ гэгээрэлд санаа тавьж байсан үе.
Орос улсад анхны номууд 9-10-р зуунд гарч ирсэн гэж түүхчид үздэг. Тэд гараар бичсэн байв. Тэр үед тэд илгэн цаасан дээр бичвэр бичдэг байсан - сайн хувцасласан тугалын арьс. Бүрхүүлийг алт, сувд, үнэт чулуугаар чимэглэсэн байв. Тиймээс эртний Оросын гараар бичсэн номуудын үнэнэлээд өндөр байсан.
Ном уншихын удиртгал язгууртан гэр бүлээс эхэлсэн. Киевийн хунтайж Владимир Святославович хүртэл хаан ширээнд сууж, Оросыг үнэн алдартны шашинд "баптисм хүртэж" байхдаа бичиг үсгийн боловсролыг дээшлүүлэх, ойр дотны хүмүүсийг сургахад онцгой анхаарал хандуулсан. Тэрээр өөрийн зарлигаар нээсэн сургуульд язгууртан гэр бүлийн хүүхдүүдийг сургахыг тушааж, ном унших хичээлүүдийн нэг байв. Үндсэндээ энэ зохиол нь сүмийн агуулгатай эсвэл түүх, гүн ухааны мэдээллийг агуулсан байв. Владимир аравны нэгийн сүмийн дотор талыг номоор чимэглэхийг тушаажээ.
Тэр үед "номын сан" гэсэн нэр томъёо хараахан ашиглагдаагүй байсан ч үнэн хэрэгтээ бичиг үсэгт сургах Грек, Славян, Орос номын цуглуулгуудыг аль хэдийн тийм гэж үзэж болно.
12-р зуун гэхэд Оросын Владимир-Суздаль, Рязань, Чернигов гэх мэт томоохон ноёдын нийслэлд аль хэдийн номын цуглуулга байсан. Энэ ном нь тансаг байдал, эд баялгийн зүйл байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эртний Орос улсад. Зөвхөн язгууртнууд болон лам хуврагууд л эзэмшиж болно. Аажмаар ноёдын болон хөвгүүдийн гэрт харьяалагддаг хувийн номын сангуудын тоо нэмэгдэв.
Ярослав мэргэн номын сан
Киевийн Мэргэн хунтайж Ярославын засаглалын үед тэд анх удаа түүний зарлигаар гадаад, дотоодын номуудыг их хэмжээгээр дахин бичиж эхэлжээ. Дахин бичсэн боть нь Гэгээн София сүмд хадгалагдаж байв. Мэргэн Ярославын номын сан нь таван зуу орчим номноос бүрдсэн бөгөөд сүм хийд, түүх, байгалийн шинжлэх ухааны бүтээлүүд (үүндгайхалтай амьтдын дүрслэл), газарзүй, дүрэм. Мөн ардын аман зохиолын цуглуулгууд байсан.
Энэ номын сан нь хунтайж Мстислав Андреевич Боголюбский Киевийг цөлмөх үеэр маш их гэмтсэн. Тэрээр Москвад олон тооны ном авч явсан. Амьд үлдсэн санг аажмаар шинэ ботьоор дүүргэж байсан боловч 13-р зууны эхээр Киевт хамтарсан дайралт хийсэн Оросын ноёд, Половцы нар дахин дээрэмджээ. Орост анхны номын санг бүтээсэн хүн бол Мэргэн Ярослав байж магадгүй.
Алга болсон номын сан
Оросын анхныхуудын нэг болох Оросын хаан Иван Васильевичийн домогт номын сангийн тухай бид ярьж байна. Энэхүү цуглуулгын санг гурван эх үүсвэрээс бүрдүүлсэн:
- Их Гэгээнтнүүдийн бэлэг;
- Дорно дахь худалдан авалт;
- Эртний Орос улсад Ортодокс шашныг байгуулахаар ирсэн Грекийн лам нарын өргөл.
Цуглуулгын ихэнх хэсгийг Византийн эзэн хааны дүү III Иванын эхнэр Зоя Палайологос Оросын нутагт авчирсан Константинополь хотын алдарт номын сангийн томоохон хэсгийг бүрдүүлсэн гэсэн домогт хувилбар бас бий. Эдгээр номууд нь Грек, Латин, Еврей хэл дээрх уран зохиолын сангийн үндэс суурь болсон юм. Казань хаант улсыг нэгтгэсний дараа хаадын номын санд тэндээс авчирсан араб хэл дээрх номууд ч хадгалагдаж байсан.
Номуудыг Кремлийн зооринд хадгалдаг байсан гэж үздэг. Гурван үндсэн шалтгааныг аргумент болгон өгсөн:
- олон тооны гал нь номыг устгаж болзошгүй,хэрэв тэдгээрийг гадаргуу дээр үлдээсэн бол;
- эдгээр үнэт зүйлсийн ард Европоос хэт олон анчид байсан;
- Аймшигт Иоанн маш сэжигтэй байсан бөгөөд энэ номыг хэнд ч эсвэл зөвхөн ойр дотны хүмүүстээ итгээгүй ч гэнэт нас барсны улмаас тэд бүгд өмнө нь цаазлагдсан байж магадгүй нь тогтоогдсон.
Хаан гэнэт нас барсны дараа Иван Грозный номын сангийн нууц тайлагдаагүй хэвээр үлджээ. Өнөөдрийг хүртэл түүнийг хаана байгааг хэн ч мэдэхгүй. Хаан үүнийг ухаалгаар гаргаж аваад Москвагийн гадна нуусан байх. Эцсийн эцэст Грозный ихэвчлэн цуваагаар нийслэлээс гарч, бусдын нүднээс далд дэвсгэрээр хучигдсан байдаг гэсэн нотолгоо бий.
Алдагдсаныг хайх
Иван Грозный номын сангийн нууцын тухай олон хувилбар байсаар байна. Тиймээс 1933 онд А. Ф. Иванов "Шинжлэх ухаан ба амьдрал" сэтгүүлд нийтлэл хэвлүүлж, нууц гарц нь Грозный хотын номын санг Аврагч Христийн сүмийн дор байрлах шоронгоос Кремлийн агуулах руу хөтөлсөн гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч өнөөдрийг хүртэл номын сангийн бүх хайлт дэмий хоосон бөгөөд олон таамаглал батлагдаагүй байна.
Анхны "эрдэнэсийн ангууч"-ыг Пресня дахь Баптист Иоханы сүмийн секстон Конон Осипов гэдэг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст тэрээр Тайницкая, Собакин цамхагуудын доор хонгил ухаж, Царевнагийн зөвшөөрөөгүй агуу их эрдэнэсийн сангийн бичиг хэргийн ажилтан Василий Макариевын харагдав, агуулах нь үл мэдэгдэх авдараар дүүргэсэн хоёр өрөөг олжээ. Софья Алексеевна. Би Тайницкая цамхагийн доор битүү гарц оллоо, гэхдээ нэвтлэхийн тулдтэр үүнийг хийж чадаагүй. Петр I-ийн үед тэрээр Нохойн цамхагийн доорх гарцыг судалж үзсэн боловч Зейхгаузын үндэс суурь нь эхлүүлсэн ажлыг дуусгах боломжийг олгосонгүй. Хожим нь Осипов хүссэн галлерейн дээгүүр ухсан траншейгаар номын санг олох гэж оролдсон боловч энэ оролдлого бүтэлгүйтсэн.
19-р зууны сүүлчээр хунтайж Н. Щербатов малтлага хийж эхэлжээ. Гэвч бүх гарцууд шороо, усаар дүүрсэн тул ажил бас зогссон.
Аугаа их эх орны дайны өмнө археологич Игнатий Яковлевич Стеллетский энэ асуудлыг хөндөж байсан. Тэрээр Макариевын галерейн нэг хэсгийг олж, судалж чадсан боловч Иван Грозный номын сан дахин олдсонгүй.
Орос дахь сүм хийдийн номын сан, номын санчид
Эртний Оросын сүм хийдүүдийн цуглуулж, хадгалж байсан анхны номын сангууд номын санчлах хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Орос дахь Дундад зууны хамгийн алдартай номын сангуудын нэг нь Киев-Печерскийн хийдийн номын цуглуулга гэж тооцогддог. Хийдийн гол сүмийг зурдаг мастерууд энд ном авчирч, найрал дууны лангуунд хадгалагдаж байсан.
Оросын сүм хийдийн анхны номын сангуудад номын санчийн албан тушаалыг анх тогтоосон бөгөөд үүнийг тус хийдийн лам нарын нэг гүйцэтгэж байжээ. Үлдсэн ах нар сүм хийдийн дүрэмд заасан цагт номтой харилцах замаар номын санд очиж гэгээрүүлэх үүрэгтэй байв. Номын санч нь ихэвчлэн хамгийн гэгээлэг, боловсролтой лам нарын нэг байсан. Түүний үүрэг бол ном хадгалах, бусад лам нарт өгөх, судлах, таниулах, түүнчлэн өсгөн хүмүүжүүлэх явдал байв.өөрийн мэдлэг, гэгээрэл. Нэмж дурдахад номын санчийн хувьд тусгай дүрэм бичигдсэн бөгөөд түүнийг чанд мөрдөх ёстой.
Эдгээр номын санд ямар ном байгаагүй юм бэ! Мөн сүмийн номууд, түүхийн боть, гүн ухааны зохиол, тэмдэглэлүүд, Оросын эртний уран зохиол ба ардын аман зохиол, засгийн газрын баримт бичиг … Бүр хуурамч сүмийн уран зохиол байсан! Хувийн лам нар бас хувийн номын сантай байсан, жишээлбэл, Киев-Печерскийн хийдийн лам Григорий. Тэрээр насаараа ном цуглуулагч байсан бөгөөд өөр өмч хөрөнгөгүй байсан.
Тэр үеийн хийдийн номын сан нь үндсэн гурван үүргийг хослуулсан:
- ном хадгалах (агуулах функц);
- ном бүтээх (бүтээлч, бүтээлч үйл ажиллагаа): сүм хийдүүдэд ном бүтээгээд зогсохгүй хуулбарлаж, системчилсэн тэмдэглэл хөтөлдөг байв;
- ном зээл олгох (боловсролын функц).
Хийдийн номын сангууд үүсгэн байгуулагч ламд хамаарах 2-3 номоор эхэлж болох байсан, жишээ нь Гурвал-Сергиус хийдийн номын сан нь Сайн мэдээ болон Радонежийн Сергиусын Дуулал номоор эхэлсэн байдаг. Хийдийн номын сан нийтдээ 100-аас 350 боть байж болно.
Патриарх Никоны номын сан
Ферапонтын хийдэд удаан хугацаагаар үйлчилж байсан патриарх Никоныг Патриархын номын санг үндэслэгч гэж үздэг.
Никита Минин (энэ нь дэлхийн ирээдүйн Москвагийн патриархын нэр байсан) эхэн үеийн номуудтай хүндэтгэлтэй харилцах түүхбага наснаасаа үүссэн бөгөөд ээж нь нас барахад аав нь гэртээ удаан хугацаагаар байгаагүй бөгөөд муу хойд эх нь хайр найргүй хойд хүүгээ өсгөх ажилд оролцож байжээ. Түүний уур хилэн, дээрэлхэл нь Никитаг үргэлж тэтгэвэрт гарах боломжийг эрэлхийлж, сүмийн бичвэрүүдийг уншиж өөрийгөө аварсан юм. Өөрөө уншиж, бичиж сурч эхэлсэн өсвөр насны охин 12 настайгаасаа эхлэн шинэхэн байсан Желтоводский Макарьевскийн хийдэд үргэлжлүүлэн суралцжээ. Хайрт эмээгээ нас барж, гэр бүл амжилтгүй болсны дараа Никита Соловецкийн хийдэд тэтгэвэрт гарч, тэндээ тонсула авдаг. Тэр скетед байх үедээ залбирч, ариун ном уншдаг.
Никон Москвагийн патриарх хүртэлх цаашдын зам нь хэцүү бөгөөд хүнд хэцүү байсан. Патриархын хувьд Никон сүмийн хэд хэдэн шинэчлэлийг хийсэн бөгөөд үүний дотор "номын" нэг нь байсан: ариун номуудыг Грекийн хууль тогтоомжийн дагуу орчуулж, дахин хэвлэх ёстой байв. Энэхүү шинэчлэл нь Оросын сүмд хуваагдахад хүргэсэн бөгөөд Никон Цар Алексей Михайловичийн таашаалд нийцэхгүй болж, Москваг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Удаан цөллөгийн дараа тэрээр хүнд өвчний улмаас нас баржээ.
Никон бол их боловсролтой, ном уншдаг хүн байсан. Тэрээр номнуудаас туршлага, мэргэн ухааныг олж авсан бөгөөд энэ нь түүнд болон түүний сүрэгт амьдрал, үйлчлэлд тусалсан. Би амьдралынхаа туршид хувийн номын цуглуулгаа цуглуулсан. Тэрээр мөн өөрийн гар бичмэлүүдийг хадгалдаг. Цөллөгт гарсан патриарх Кирилло-Белозерскийн хийд рүү явахаас өмнө түүний бүх өмчийг дүрсэлсэн байв. Түүний цуглуулгад 43 хэвлэмэл ном, 13 гар бичмэл бий.
Патриарх Никоны хувийн номын сангийн эх сурвалж:
- Цар Алексей Михайловичийн бэлэг;
- бэлэг;
- мэйл хаягаассүм хийдийн номын санд зориулсан Москвагийн хэвлэх үйлдвэрийн хэвлэмэл материал;
- Никоны Кирилло-Белозерскийн хийдийн захиалга;
- патриархын захидал.
Амилалт хийдийн
Nikon номын сангийн санг нөхцлөөр хувааж болно:
1. Нийтлэлийн төрлөөр:
- гараар;
- хэвлэсэн.
2. Нийтэлсэн газар:
- "Киев";
- "Москва" (Москвагийн хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгдсэн).
Номын сангийн нягтлан бодох бүртгэлийн тогтолцоо үүссэн түүх
Дайн, түрэмгийллийн жилүүдэд, Зөвлөлтийн засгийн үед асар олон тооны цуглуулга, баримт бичиг сүйдэж, гал түймэрт нас барсан тул эртний Оросын сүм хийдийн номын сангуудын сан, каталогийг зохион байгуулах тогтолцоо нь ойлгомжгүй хэвээр байна., ОХУ-д байнга тохиолддог.
Номын сангийн бүрдэл нь аажмаар бүрэлдэж, уламжлал ёсоор үндсэн гурван хэсэгт хуваагддаг байсан боловч тэдгээрийн дөрөв дэх хэсгийг онцлон тэмдэглэж болно:
- сүмийн үйлчилгээнд;
- заавал хамтын уншлага;
- хувийн уншихад зориулагдсан (шаардлагагүй уран зохиол орно);
- боловсролын зориулалттай ("Ургамлын эмч", "Эдгээгчид" гэх мэт).
Номын сангийн анхны тооллого нь 15-р зууны сүүлчээр гарч ирсэн бөгөөд номын санд хадгалагдаж буй номнуудын системчилсэн жагсаалт байв. Эртний бараа материалын ачаар номын сангийн цуглуулга үүсэх, түүнийг дүүргэх түүхийг ажиглаж болно. Мөн номын сангийн каталогийн анхдагч гэж үзэж болох сэдэвчилсэн бүтээлийн бүлгийг тодорхойлох. Ийм тайлбарыг судалж үзэхэд хамт байгаа нь тогтоогдсонЦаг хугацаа өнгөрөхөд эртний Оросын номын сангуудад хуучин хэвлэлийг "угаах" үйл явц, тэдгээрийн эвдрэлд орох үйл явц явагдсан.
Хийдийн номын санд сан хөмрөг бий болсон нь бусад сүм хийдийн номын сангаас гар бичмэлийг хуулбарласантай холбоотой юм. Энэ нь эртний Оросын сүм хийдүүдийн хооронд соёлын нягт харилцаа тогтоосны үр дүнд боломжтой болсон. Мөнгөний үнэлэмжээр ч, оюун санааны ач холбогдол, агуулгын хувьд ч ойролцоо үнэтэй номыг барьцаанд тавьж ном солилцох үйл явц өрнөсөн. Ийм солилцоог зөвхөн Оросын сүм хийдүүд төдийгүй бусад орны сүм хийдийн номын сангуудтай хийдэг байжээ.
Үүнээс гадна сүм хийдэд хувийн цуглуулгаасаа ном хандивласан сүмийн гишүүдийн хандивын ачаар эдгээр мөнгө хуримтлагдсан.
Нэр томъёоны утга учир үүсэх
Үгчилбэл "номын сан" гэсэн нэр томъёог Грек хэлнээс "biblion" - ном, "teka" - хадгалах гэсэн хоёр хэсгийн нийлбэр гэж орчуулсан байдаг. Толь бичгүүд бидэнд уг ойлголтын хоёрдмол утгатай тайлбарыг өгдөг. Юуны өмнө номын сан бол тухайн үгийн шууд орчуулгатай тохирч буй номын сан юм. Энэ нь бас өргөн хүрээний хүмүүст унших ном хадгалах, түгээх зориулалттай байгууллагын нэр юм. Үүнээс гадна уншихад зориулагдсан номын цуглуулгыг ихэвчлэн номын сан гэж нэрлэдэг. Мөн төрөл, сэдвээр ижил төстэй эсвэл тодорхой бүлэг уншигчдад зориулагдсан цуврал номууд. Заримдаа "номын сан" гэдэг үг нь хичээлд зориулагдсан оффисыг хэлдэг бөгөөд үүнд шаардлагатай олон ном байдаг.
АсаалттайОрос улсад "номын сан" гэсэн нэр томъёог зөвхөн 18-р зуунаас хэрэглэж эхэлсэн. Тэр үеийг хүртэл номын сангуудыг "Нягтлан бодогч" гэж нэрлэдэг байсан. Гэсэн хэдий ч 15-р зууны түүхэнд номын сангуудын тухай дурдсан боловч "номын байшин" гэсэн тэмдэглэлтэй байдаг. “Ном эзэмшигч”, “Номын сан”, “Номын сан”, “Номын сан” гэх мэт нэр зүүсэн тохиолдол бий. Ямар ч байсан нэрний утга нь ном хадгалдаг газар, тодорхой нөхцөлд хадгалагдаж байсан газарт бууж ирсэн.
Хуучин Оросын номын санд ном хадгалах нөхцөл
Номыг ахуйн үүднээс авч үзвэл энгийн байранд хадгалдаг байсан боловч хэд хэдэн нөхцлийг заавал биелүүлэх ёстой:
- хаалга нь цоожтой, цонх нь тортой байх ёстой;
- өрөө нь хүний нүднээс "далд", хийдийн алслагдсан, хүрч очих боломжгүй буланд байх ёстой;
- өрөөнд зөвхөн будилсан гарц, шатаар орж болно;
- номыг тусгай хайрцаг, хайрцаг эсвэл авдарт, дараа нь тавиур дээр босоо шүүгээнд хадгалдаг байсан нь хэвтээ хадгалахаас хамаагүй бага муудсан, авахад хялбар байсан;
- сэдвээр нь ангилсан: сүм, түүх, хууль эрх зүй гэх мэт (тухайн дарааллаар тэдгээрийг тавиур дээр байрлуулсан);
- "худал" гэж нэрлэгддэг номуудыг тусгай бүлэгт хуваасан (уншихыг хатуу хориглосон);
- номын нуруунд гарын үсэг зураагүй, бүх тэмдэглэлийг эхний хуудас эсвэл хавтасны гадна хэсэгт, заримдаа төгсгөлд нь хийсэн байв.ном;
- тусгай "үдээс"-ийг номыг тэмдэглэхэд ашигладаг байсан - номын эхнээс төгсгөл хүртэл хуудаснаас хуудас руу дамждаг урт өгүүлбэрүүдээс зөвхөн нэг үг эсвэл үеийг захын зайд, зах эсвэл нуруунд бичсэн байдаг.;
- Хожим нь тэд нүүр эсвэл нуруун дээр наасан шошгыг ашиглаж эхэлсэн.
20-р зууны олдворууд: хус холтосны номын сан
Энэ цуглуулгын анхны хуулбарыг 19-р зууны төгсгөлд Василий Степанович Передольский Новгородчуудаас цуглуулсан. Эдгээр нь Новгород хотод Передолскийн нээсэн хус холтос бичгийн музейн цуглуулгын үндэс болсон юм. Гэвч хэн ч уншиж чадаагүй тул эрх баригчид музейг хааж, цуглуулга алдагдсан.
Гэсэн хэдий ч зуун жилийн дараа Неревскийн малтлагын талбайд хийсэн археологийн малтлагын үеэр хуучны хусан холтос олджээ. Тухайн улиралд ижил төрлийн өөр есөн үсэг олдсон. Одоо цуглуулгад мянга гаруй эд зүйлс байгаа бөгөөд хамгийн эртний нь 10-р зуунд хамаарах бөгөөд Троицкийн малтлагын газраас олдсон байна.
Дөрвөн бүлэг хус холтосыг ялгаж болно:
- ажил хэргийн захидал;
- хайрын мессеж;
- Бурханы шүүлтэд заналхийлсэн зурвасууд;
- садар самуун үг хэллэгтэй.
Эртний гар бичмэл номууд ч тэндээс олдсон ба тэдгээр нь голд нь лаваар дүүргэсэн хонхор бүхий модон самбар байв. Захидал бичихийн тулд тусгай бичээсийг ашигласан бөгөөд тэдгээрийн нэг үзүүр нь хурц, нөгөө нь хусууртай төстэй байв - лавыг тэгшлэх. Ийм номууд - "тэмдэглэлийн дэвтэр" -ийг бичиг үсэг заахад ашигладаг байсан. Номыг мөн адил аргаар, самбарыг бичвэртэй холбосон байдлаар хийсэн.
Өвөрмөц номын сангийн олборлолт, нөхөн сэргээлт өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Үүнийг бүрэн олборлоход мянга орчим жил шаардлагатай.
