Үлгэр нь эрдэмтдийн тодорхойлолтоор адал явдалт, өдөр тутмын болон ид шидийн сэдэвтэй, зохиомол мэт өрнөлтэй зохиомж бүхий зохиолын уран сайхны өгүүллэг юм. Үлгэр нь түүний гарал үүслийг илэрхийлдэг өвөрмөц хэв маягтай - эртний зан үйлийн үндэс.
Тодорхойлолт
Үлгэрийн томьёог тогтвор суурьшилтай, хэмнэлтэй зохион байгуулалттай зохиолын хэллэг гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бүх ардын аман зохиолд хэрэглэгддэг нэгэн төрлийн тамга юм. Эдгээр хэллэгийг өгүүллэгт ашигласан байршлаас нь хамааран оршил (эсвэл эхний), дунд (дунд) болон төгсгөл гэж хуваадаг.
Үлгэр дэх үлгэрийн томьёо нь анхны найруулгын элемент, өгүүлэх гүүр, сонсогчийг нэг үйл явдлаас нөгөөд шилжүүлэх үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэд сонсогчдод түүхийг санаж, дахин ярихад хялбар болгож, өгүүллэгийг илүү уянгалаг болгоход тусалдаг.
Үлгэрийн хэл нь бүхэлдээ томьёоны бүтцээр тодорхойлогддог. Тэгэхээр үлгэрийн томьёо бол сонсогчдын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн тусгай нөхцөлт ярианы нэгж юм.
Эхлэл (анхны)
Энэ бол үлгэр эхэлдэг гайхалтай томьёо юм. Энэ нь ихэвчлэн оршихуйн талаархи мэдээллээс бүрддэгбаатрууд, бидэнд үлгэрийн баатрууд, тэдний амьдарч байсан газар (байр зүйн элемент бүхий томъёо), үйл ажиллагааны цаг хугацааны талаар товч мэдээлэл өгдөг.
Ардын үлгэрээс хамгийн алдартай бөгөөд алдартай жишээ: "Нэгэн цагт …" (хатантай хаан, хөгшин эмгэнтэй гэх мэт). Онцлог нь эдгээр нь богино хэмжээний урьдчилсан мэдээлэл бөгөөд үйл явдлын хувьд тийм ч чухал биш юм.
Иймэрхүү томьёо нь сонсогчдод уран зохиолын хандлагыг төрүүлдэг, учир нь энэ гайхалтай үйл явдал өчигдөр биш, өнөөдөр болоогүй, харин хэзээ нэгэн цагт "эрт дээр үед", "эрт дээр үед" болсныг өгүүлдэг.
Эхэндээ зөвхөн цаг хугацааны төдийгүй орон зайн тэмдэглэгээ байж болно, жишээлбэл: "нэг хаант улсад, алс холын мужид …", "нэг тосгонд …" гэх мэт.
Цагийн болон байр зүйн эхлэл хоёулаа тодорхой бус, тодорхой бус мэдээллийг дамжуулж, сонсогчийг (уншигчийг) бэлтгэж, түүнийг өдөр тутмын нөхцөл байдлаас салгаж, үлгэр, өөрөөр хэлбэл зохиомол түүх гэдгийг илтгэдэг., энэ нь түүний анхааралд санал болгож байна. Энэ түүхийн үйл явдлууд үл мэдэгдэх газар, үл мэдэгдэх цагт өрнөнө.
Заримдаа ертөнц ер бусын гэдгийг илтгэхийн тулд өгүүлэгч жинхэнэ утгагүй байдлын нэмэлт шинж чанаруудыг ч нэвтрүүлж болно: "Ямааны эвэр тэнгэрт тулж, тэмээний сүүл богино, түүгээр чирэх үед болсон. газар…" (Тув ардын үлгэр).
Гэхдээ энэ бол өөр ертөнц биш, учир нь энд жирийн ертөнцийн олон шинж тэмдэг байдаг (өдөр шөнө болж, өвс, мод ургаж, адуу бэлчээх,шувууд нисдэг гэх мэт). Гэхдээ энэ ертөнц бас бодитой биш юм - үүнд "өөртөө дуугардаг муур хус мод дээр суудаг", үл үзэгдэх малгай нь баатар алга болоход тусалдаг, ширээний бүтээлэг нь амттан өгдөг. Энэ дэлхийд онцгой амьтад амьдардаг: Баба Яга, Үхэшгүй мөнх Кощей, Могой Горыныч, Гайхамшигт Юдо, Дээрэмчин Nightingale, Кот Байун.
Утга зохиолын үлгэрийн олон зохиолчид бүтээлээ ардын яруу найргийн үлгэрийн хэлбэрээр бүтээж, үлгэрийн томъёог ижил зорилгоор стилист зохион байгуулалтын элемент болгон идэвхтэй ашигладаг. А. С.-ын "Загасчин ба Рыбка хоёрын үлгэр" зохиолын эхлэлийн алдартай жишээ энд байна. Пушкин:
Эрт урьд цагт өвгөн эмгэн хоёр байжээ
Цэнхэр далайн дэргэд…"
гэж хэлэх
Өөр, урьдчилсан эхлэлийн үүргийг заримдаа үг хэллэгээр гүйцэтгэдэг - жижиг текст, хөгжилтэй үлгэр. Энэ нь ямар нэгэн үлгэрийн үйл явдалтай холбоотой байсангүй. Яг л эхэн үеийнх шигээ энэ үг сонсогчийг өдөр тутмын амьдралын ертөнцөөс холдуулж, гайхалтай сюрреал сэтгэл хөдлөлийг өгөх зорилготой байсан.
Жишээ нь: "Гахай дарс ууж, сармагчин тамхи зажилж, тахиа идэж байхад ийм болсон" гэж Тувагийн ардын зүйр үг.
Александр Сергеевич Пушкин "Руслан Людмила хоёр" шүлэгтээ "Эрдэмтэн муур"-ын тухай алдартай ардын аман зүйр үгийг шүлэг болгон хувиргасан.
Медиал томьёо
Үлгэрийн үлгэрийн дундах томьёо нь түүхийн цаг хугацаа, орон зайн хүрээг илтгэж, өөрөөр хэлбэл түүний хэр удаан, яг хаана аялсаныг илтгэж болно.баатар. Энэ нь зүгээр л мессеж байж болно ("тэр хэр удаан, хэр богино алхав"), эсвэл баатар (баатар эмэгтэй) замдаа тулгарсан бэрхшээлүүдийн тухай ярьж болно: "тэр долоон хос төмөр гутал гишгэж, долооныг хазав. төмөр талх" эсвэл "гурван тэр төмөр таягийг хугалсан."
Заримдаа дундын томьёо өгүүллэгийн нэгэн төрлийн зогсолт болж, өгүүллэг няцаж буйг илтгэх нь: "Удахгүй үлгэр өгүүлсэн ч үйл хэрэг нь удахгүй бүтдэггүй…"
Жижиг хэмжээтэй дундын томьёо нь баатрын хайж буй объектын байршлыг зааж болно: "өндөр - нам", "хол - ойр", "Буян арлын ойролцоо" гэх мэт.
Үлгэрийн онцлог нь нэг дүрийг нөгөө дүрд тогтвортой татах явдал юм. Жишээлбэл, Оросын "Мэлхийн гүнж" үлгэрт ийм төрлийн үлгэрийн томьёог бас оруулсан болно. Энд Иван Царевич овоохойд тахианы хөл дээр хэлэв: "За, овоохой, ээжийнхээ хэлснээр миний өмнө, ой руу буцаж ир!" Энд Василиса Мэргэн туслахууддаа хандан: "Ээж эмээ нар, бэлдээрэй, тоногло!"
Үлгэр домгийн олонх нь эртний гаралтай. Хэдийгээр схемийн хувьд тэд зан үйл, ид шидийн шинж чанарыг хадгалдаг. Тиймээс, Иван Царевичтэй уулзахдаа Баба Ягагийн хэлсэн үгнээс: "Фу-чи, за яахав, үхэгсдийн хаант улсын асран хамгаалагчийн гайхшралыг бид таамаглаж байна. -Чи, Оросын сүнс үнэртэж байна!"
Тодорхойлолтын томьёо
Хөрөг зургийн томьёоны хэллэгүүд үлгэрт өргөн тархсан бөгөөд тэдгээр нь дүр, байгалийн үзэгдлийг дүрслэх үүрэгтэй. Үг хэллэгтэй адил тэд тодорхой түүхтэй бага зэрэг холбогдож, үлгэрээс үлгэр рүү тэнүүчилдэг.
Морь гүйж, дор нь газар чичирч, хоёр хамрын нүхнээс нь дөл асгарч, чихнээс нь утаа асгаж, баатарлаг тулаанч морины онцлогийг харуулсан үлгэр домгийн жишээнүүд энд байна. Эсвэл: "Түүний сайхан морь хурдалж, уул, хөндий дээгүүр харайж, хоёр хөлнийхөө завсар харанхуй шугуйг алгасдаг."
Үлгэрт баатар болон түүний гайхалтай хүчирхэг дайсны тулааныг товчхон боловч товч бөгөөд өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг. "Иван Быкович" үлгэрийн Гайхамшиг-Юд зургаан толгойт ба баатар хоёрын тулалдааны тухай өгүүллэгт ийм үлгэрийн томьёо багтсан болно. Текстээс бид уншдаг: "Энд тэд нийлж, барьж авав - тэд маш хүчтэй цохисон тул дэлхий эргэн тойрон гиншиж байв." Эсвэл: "Баатар хурц сэлмээрээ нэг юм уу хоёрыг даллаж, муу ёрын сүнснүүдийн зургаан толгойг бүгдийг нь устгасан."
Үлгэрт зориулсан уламжлалт гоо сайхныг тогтворжуулсан томъёолол: "Тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан тул үлгэрт хэлж чадахгүй, үзгээр дүрслэхийн аргагүй" (Оросын үлгэрээс). Эсвэл өнөөдөр олон хүнд эргэлзээтэй мэт санагдах туркмен үлгэрийн дур булаам охины хөргийг энд оруулав: "Түүний арьс тунгалаг байсан тул ус уухад хоолойгоор нь харагддаг байсан, лууван идэхэд нь … хажуу талаас нь харагдана."
Төгсгөл
Үлгэрийн эцсийн (эцсийн) хэлцүүд нь эхнийхээс өөр үүрэг даалгавартай байдаг: тэд сонсогчийг бодит ертөнцөд буцааж өгдөг, заримдаа өгүүлэмжийг богино онигоо болгон багасгадаг. Заримдаа төгсгөл нь зарим ёс суртахууны дээд сургаал, дэлхийн мэргэн ухааныг агуулж болно.
Эцсийн томъёо нь баатруудын ирээдүйн талаар товч мэдээлэл өгөх боломжтой: "Тэд амьдарч, амьдарч, сайн мөнгө хийж эхэлсэн …"
Мөн хамгийн алдартай төгсгөлүүд нь баатруудын адал явдал хуримын найраар төгсдөг үлгэрүүдийг агуулдаг: "Би тэнд байсан, би зөгийн бал шар айраг уусан - энэ нь сахлаа даган урссан, гэхдээ тэр ороогүй. Миний ам …". Өгүүлэгч найран дээр байгаагүй гэдгийг сонсогч ойлгодог - энэ нь тэдэнд юу ч хандаагүй, ямар төрлийн найр вэ? Энэ нь өмнөх түүх бүхэлдээ хошигнолоос өөр зүйл биш гэсэн үг.
Үлгэрч үлгэрийн төгсгөлийг тавьж байгаа мэт "Та нарт үлгэр байна, гэхдээ надад нэг боодол өгөөч" гэж зарлахад үлгэр өөрөөр төгсдөг. Эсвэл: "Үлгэр ингээд дууслаа, надад Корец архи өгөөч".
