Тиймээс эхлэхийн тулд зөвхөн "XVIII - энэ хэдэн зуун вэ?" гэх төдийгүй олон сургуулийн сурагчдын дунд гарч ирдэг шинэ асуултаас хол асуултад хариулъя. Энэ нийтлэлийн хүрээнд үүнийг олохыг хичээцгээе.
Латин тооны нууц, эсвэл "XVIII - энэ хэдэн зуун вэ?" Гэсэн асуултын хариулт
Хүмүүс ихэвчлэн ром тоо өөрт нь маш хэцүү байдаг гэж гомдоллодог. Үнэндээ энд хэцүү зүйл байхгүй. Бүх зүйл бүрэн ойлгомжтой логикийн дагуу явагддаг.
Тиймээс XVIII тооны хувьд эхнээсээ эхлээд тайлах ёстой. Тэгэхээр X нь арав байна. Үүний дагуу үлдсэн цифрүүд нь үндсэн тоонуудын баруун талд байгаа тул тоо нь 10-аас их байх болно. Баримт нь хэрэв бидэнд IX тоо байсан бол зүүн талд байгаа нэгжийг 10-аас хассан тул аль хэдийн 9 байх байсан. Тиймээс цааш харцгаая. V нь 5, сүүлчийн хэсэг нь тус тус 3. Бүх элементүүдийг нэгтгэн дүгнэж, бид дууссан дугаарыг авдаг - 18. Гэхдээ XVIII зуун гэж юу вэ гэсэн асуулттай зэрэгцэн өөр нэг бэрхшээл гарч ирдэг. Аль оныг 18-р зуунд хамааруулж болох вэ - 1750 эсвэл 1829? Ганц л хариулт байна: 1750, 1829 оноос хойш аль хэдийн 19-р зуун болно.
18-р зууны түүх. Гэгээрэл
Тиймээс аль зууны хаана байгааг олж мэдээд энэ үеийн түүхэнд анхаарлаа хандуулъя. -ээс эхэлье18-р зуунд Европт түүхэндээ агуу үйл явдал тохиолдсон нь Гэгээрлийн үе юм. Энэ нэр томъёо нь олон хүнд танил юм. Хүн гайхаж магадгүй: XVIII - энэ хэдэн зуун вэ, гэхдээ энэ үзэгдлийн онцлогийг мэдэхээс өөр аргагүй юм. Улс болгон өөр өөрөөр хийсэн. Гэхдээ бүгдэд нийтлэг байсан зүйл бол феодализмын уналт байсан.
Соён гэгээрэл бол феодалын засаглал задран унаснаар зайлшгүй эхэлсэн жам ёсны үйл явц юм. Энэ нь хүмүүнлэг бөгөөд албан ёсны эрх зүй рүү тэмүүлдэг бөгөөд үүнээс эрх чөлөө, илүү сайн амьдралын баталгааг олж хардаг. Гэгээрэл нь зөвхөн Европын сэтгэцийн хөгжилд нөлөөлсөн үзэгдэл биш юм. Дундад зууны үеэс хадгалагдан үлдсэн амьдрал, хэв маягийн хоцрогдсон хэлбэрийг зоригтойгоор шүүмжилсэн.
Английн гэгээрлийн гол санаанууд
Тиймээс Локк ёс суртахууны чанар, удирдамжийг онцолж, төрийг ард түмний гэрээ гэж үзсэн. Тэрээр хүмүүс хоорондын болон нийгмийн харилцааны цорын ганц байгалийн зохицуулагч нь ёс суртахуун, ёс суртахуун, зан үйлийн хэм хэмжээ гэж үздэг.
Тэд философичийн хэлснээр "бүх нийтийн далд хэлэлцээрээр" байгуулагдсан байх ёстой. 18-р зууны түүх нь Их Британи зэрэг олон улс орны хөгжлийн цаашдын замыг бүрэн тодорхойлсон. Гэгээрлийн үеийн англичууд хамгийн дээд зорилго бол нийгмийн аз жаргал биш, харин хувь хүний аз жаргал, хувь хүний өндөр байх явдал гэж үздэг.
Локк мөн бүх хүмүүс төрөлхийн хүч чадал, чадвартай төрдөг бөгөөд энэ нь тэдэнд бараг бүх зүйлд хүрэхэд тусалдаг гэдгийг онцолсон. Гэхдээ түүний итгэснээр зөвхөн байнгын хүчин чармайлтФилософич, хүн бүрийн өвөрмөц чадавхийг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Зөвхөн хувийн бүтээлч хүчин чармайлт нь хүнийг амьдралдаа амжилтанд хүрэхэд тусална. 18-р зууны Английн гүн ухаантнууд ингэж хэлэхдээ тухайн үеийн нийгмийн хэрэгцээг маш нарийн тусгасан байдаг.
Францын гэгээрэл
Английн соён гэгээрүүлэгчийн үзэл санаанаас ялгаатай нь Руссо зөвхөн нэг хувь хүнийг бус нийгмийг онцолсон байдаг. Түүний үзэл бодлын дагуу нийгэм нь эхэндээ бүх эрх мэдлийг эзэмшиж байсан боловч дараа нь эрх баригчдад эрх мэдлээсээ урвасан тул тэд эрх ашгийнхаа төлөө ажилласан. Руссо Ардчилсан Бүгд Найрамдах Улсыг дэмжигч байсан. Иргэн бүр засаглалд оролцож байж иргэний эрх тэгш байдал бий болно.
Монтескью эргээд аливаа улс орны төрийн бүтэц нь цаг уур, шашин шүтлэг, ард түмний мөн чанарт дасан зохицох ёстой гэж үздэг. Философич бүгд найрамдах хэлбэрийг засаглалын хамгийн сайн хэлбэр гэж бас үздэг. Гэвч орчин үеийн мужуудад үүнийг хэрэгжүүлэх боломжийг олж харахгүй байгаа тэрээр үндсэн хуульт хаант засаглал дээр зогсов. Энэ тохиолдолд захирагч нь зөвхөн гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй байх ба хууль тогтоох эрх мэдэл нь сонгогдсон парламентад байх болно.
