Өнөөдөр Орос улсад 2 сая орчим хуучин итгэгчид байдаг. Хуучин итгэлийг дагагчид амьдардаг бүхэл бүтэн тосгонууд байдаг. Олонхи нь гадаадад амьдардаг: хөрш зэргэлдээ орнууд, өмнөд Европ, англи хэлээр ярьдаг орнууд болон Өмнөд Америк тивд. Цөөн тоотой хэдий ч орчин үеийн хуучин итгэгчид итгэл үнэмшилдээ тууштай байж, никончуудтай харилцахаас зайлсхийж, өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалан үлдээж, "Барууны нөлөөг" бүх талаар эсэргүүцдэг.
Nikon-ийн шинэчлэл ба "шизматик" бий болсон нь
"Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёогоор нэгдэж болох шашны янз бүрийн урсгалууд эртний бөгөөд эмгэнэлтэй түүхтэй. 17-р зууны дундуур Патриарх Никон хааны дэмжлэгтэйгээр шашны шинэчлэл хийж, мөргөлийн үйл явц, зарим зан үйлийг сүмээс баталсан "стандарт"-тай нийцүүлэх зорилготой байв. Константинополь. Энэхүү шинэчлэл нь Оросын үнэн алдартны сүм болон Оросын төрийн нэр хүндийг олон улсын тавцанд өсгөх ёстой байв. Гэхдээ бүх сүрэг шинэлэг зүйлийг эерэгээр хүлээж аваагүй. Хуучин итгэгчид бол зүгээр л "ном" гэж үздэг хүмүүс юмзөв” (сүмийн номыг засварлах) ба шашны зан үйлийг доромжлох замаар нэгтгэсэн.
Шинэчлэлийн хүрээнд тусгайлан юу хийсэн бэ?
1656 болон 1667 онд Сүмийн зөвлөлөөс баталсан өөрчлөлтүүд үл итгэгчдийн хувьд хэтэрхий өчүүхэн мэт санагдаж магадгүй. Жишээлбэл, "Итгэлийн бэлгэдэл" -ийг засварласан: Бурханы хаант улсын тухай ирээдүйн цаг үед ярихыг зааж өгсөн, Эзэний тодорхойлолт ба сөрөг хүчний нэгдлийг текстээс хассан. Нэмж дурдахад, "Есүс" гэдэг үгийг одоо хоёр "ба" (орчин үеийн Грекийн загварын дагуу) бичихийг тушаажээ. Хуучин итгэгчид үүнийг үнэлээгүй. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн хувьд Никон жижиг мөргөх ("шидэх") -ийг халж, уламжлалт "хоёр хуруу" -ыг "гурван хуруу", "нэмэлт" халлелуя - "тригуба" гэж сольсон. Никончууд нарны эсрэг шашны жагсаал хийж эхлэв. Мөн Евхаристын (Нэгдэл) ёслолд зарим өөрчлөлт орсон. Энэхүү шинэчлэл нь сүмийн дуулах, дүрс зурах уламжлалыг аажмаар өөрчлөхөд хүргэсэн.
"Шисматик", "Хуучин итгэгчид" ба "Хуучин итгэгчид": ялгаа
Үнэндээ энэ бүх нэр томьёо өөр өөр цаг үед ижил хүмүүсийг илэрхийлж байсан. Гэсэн хэдий ч эдгээр нэрс нь ижил утгатай биш: тус бүр нь тодорхой утгын утгатай.
Никоны шинэчлэгчид Оросын үнэн алдартны сүмийг хагалан бутаргаж байна гэж үзэл суртлын өрсөлдөгчдөө буруутгаж, "шизм" гэсэн нэр томъёог ашигласан. Үүнийг "тэрс үзэлтэн" гэсэн нэр томъёотой адилтгаж, доромжилсон гэж үздэг байв. Уламжлалт сүсэг бишрэлтэй хүмүүс өөрсдийгөө ингэж нэрлээгүй бөгөөд "Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид" эсвэл "Хуучин итгэгчид" гэсэн тодорхойлолтыг илүүд үздэг байв. "Хуучин итгэгчид" юм19-р зуунд шашингүй зохиолчдын зохиосон буулт хийх нэр томъёо. Итгэгчид өөрсдөө үүнийг бүрэн гүйцэд гэж үзээгүй: та бүхний мэдэж байгаагаар итгэл нь зөвхөн зан үйлээр хязгаарлагдахгүй. Гэхдээ хамгийн их түгээлт авсан нь тэр болсон.
Зарим эх сурвалжид "Хуучин итгэгчид" гэж Христийн өмнөх шашин шүтдэг (харийн шашинтай) хүмүүс байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь зөв биш. Хуучин итгэгчид бол эргэлзээгүй Христэд итгэгчид.
Оросын хуучин итгэгчид: хөдөлгөөний хувь заяа
Хуучин итгэгчдийн дургүйцэл нь төрийн үндэс суурийг сүйтгэсэн тул иргэний болон сүмийн эрх баригчид эсэргүүцэгчдийг хавчлагад автуулжээ. Тэдний удирдагч, хамба лам Аввакум цөллөгдөж, дараа нь амьдаар нь шатаажээ. Үүнтэй ижил хувь тавилан түүний олон дагалдагчдад тохиолдсон. Түүгээр ч зогсохгүй Хуучин итгэгчид эсэргүүцэж, өөрсдийгөө бөөнөөр нь шатаасан. Гэхдээ мэдээж хүн бүр тийм их фанат байгаагүй.
Оросын төв бүс нутгуудаас хуучин итгэгчид Ижил мөр, Уралаас цааш, хойд зүг, Польш, Литва руу дүрвэсэн. Петр I-ийн үед Хуучин итгэгчдийн байр суурь бага зэрэг сайжирсан. Тэдний эрх хязгаарлагдмал, давхар татвар төлөх ёстой байсан ч шашин шүтлэгээ ил тод шүтэх боломжтой байсан. Екатерина II-ийн үед Хуучин итгэгчид Москва, Санкт-Петербургт буцаж ирэхийг зөвшөөрч, хамгийн том нийгэмлэгүүдийг байгуулжээ. 19-р зууны эхэн үед засгийн газар дахин "эрэг шургийг чангалж" эхлэв. Дарангуйллыг үл харгалзан Оросын хуучин итгэгчид цэцэглэн хөгжиж байв. Хамгийн баян, амжилттай худалдаачид, аж үйлдвэрчид, хамгийн чинээлэг, хичээнгүй тариачид "Хуучин Ортодокс" шашны уламжлалаар хүмүүжсэн.
Амьдрал соёл
Большевикууд шинэ болон хуучин итгэгчдийн хооронд ямар ч ялгаа олж харсангүй. Итгэгчид дахин цагаачлах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ удаад голчлон Шинэ ертөнц рүү цагаачлах шаардлагатай болжээ. Гэхдээ тэнд ч гэсэн тэд үндэсний онцлогоо хадгалж чадсан. Хуучин итгэгчдийн соёл нэлээд эртний юм. Тэд сахлаа хусдаггүй, архи уудаггүй, тамхи татдаггүй. Тэдний олонх нь үндэсний хувцас өмсдөг. Хуучин итгэгчид эртний дүрс цуглуулж, сүмийн номыг дахин бичиж, хүүхдүүдэд славян бичиг, Знаменный дууг заадаг.
Хэдийгээр ахиц дэвшлийг үгүйсгэж байсан ч Хуучин итгэгчид бизнес, хөдөө аж ахуйн салбарт амжилт олдог. Тэдний сэтгэлгээг идэвхгүй гэж нэрлэж болохгүй. Хуучин итгэгчид бол маш зөрүүд, тууштай, зорилготой хүмүүс юм. Эрх баригчдын хавчлага зөвхөн итгэлийг нь бэхжүүлж, сүнсийг нь хатууруулсан.
