Петрийн шинэчлэлийн эрин үед Орост их зүйл өөрчлөгдсөн. Хүмүүсийн үйл ажиллагааны эрч хүч нэмэгдэж байгаа нь юу болж байгааг ойлгоход чанарын шинэ хандлагыг бий болгосон. Дэлхийн дүр зураг өөрчлөгдөж, нийгэмд өөр соёлыг хөгжүүлэх хандлага ажиглагдаж байв. Энэ нь олон зууны турш төрд ноёрхсон сүм-феодалын тогтолцоог аажмаар халж орхив. Өөрчлөлтийн агуулгыг илэрхийлэх чадвартай сэтгэгч улс оронд хэрэгтэй байсан. Тэд Ломоносов Михаил Васильевич болжээ. Энэхүү сэтгэгчийн философи нь Орос улс байгуулагдсаны эхэн үеэс эхлэн Оросын ач холбогдолтой холбоотой асуудлыг авч үзсэн. Түүний бүтээлүүдэд үндэсний түүхийн эртний үе, ач холбогдлыг үргэлж онцлон тэмдэглэж, шинэчлэлийн эрин үеийг өөрчилсөн. Ломоносовын философи юу байсан бэ? Энэ сэдвээр эссег их сургуулийн оюутнууд ихэвчлэн бичдэг. Бид энэ асуудлыг мөн авч үзэх болно.
Ерөнхий мэдээлэл
Ломоносов бол философийн үзэл санаа нь шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн эрдэмтэн, сэтгэгч, яруу найрагч, нийгмийн зүтгэлтэн байв. Энэ хүн Оросын болон гадаадын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг нь эргэлзээгүй. Түүний үзэл баримтлал дээр бүхэл бүтэн философи бий болсон. Оросын боловсрол. Ломоносов, Радищев болон бусад хэд хэдэн хүмүүс дэвшилтэт онол, үзэл бодлын системийг боловсруулж, дэлхийн дүр төрхийг сайжруулах итгэл найдвар төрүүлэв. Энэ нь эргээд хүний эрч хүч, шалтгаанаар бий болдог. Ломоносов, Радищев нарын философи нь ертөнцийн материаллаг ба бодит байдалд тулгуурласан.
Эх оронч үзэл
18-р зууны Оросын философи юу байсан бэ? Ломоносов үр дүнтэй, өндөр эх оронч үзэлтэй байв. Эрдэмтэнтэй ямар нэг хэмжээгээр харилцаж байсан хүн бүр энэ шинж чанарыг анхаарч үзсэн. Төрөлх нутгаа хайрлах, хүндэтгэх Оросын аливаа хүний онцлог шинж юм. Гэхдээ сэтгэгчид энэ нь ялангуяа тод илэрдэг. Хүн бүр тухайн үеийн соёлтой ямар нэг байдлаар харьцдаг. Хувь хүн үүнийг өөртөө шингээж, түүнд үйлчилж, баяжуулдаг. Ломоносовын философи нь товчхондоо улс орны шавхагдашгүй боломжийн тухай ойлголтыг сурталчилж байна. Сэтгэгч ард түмний асар их хүчийг харж, мэдэрсэн. Энэ бүхэн түүнд эх орноо гэсэн хязгааргүй хайр, түүний хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулах хүсэл эрмэлзлийг төрүүлэв. Эдгээр бүх мэдрэмж Оросын гүн ухаанд тод тусгагдсан байдаг. Ломоносов ард түмэн, эх орондоо гүнээ итгэдэг гэдгээрээ ялгардаг байв.
Соёл
Түүний уусах нь Ломоносовт амар байгаагүй. Энэ нь XVIII зуунд байсантай холбоотой юм. соёл нь шилжилтийн үе байсан. Энэ хугацаанд дундад зууны үеийн соёлыг нүүлгэн шилжүүлэх үйл явц явагдсан. Зууны эхний гуравны нэгд энэ нь оргил үедээ ойртож байв. Гэхдээ муж улсын захад, ялангуяа Помераны хойд хэсэгт дундад зууны үеийн уламжлал давамгайлсан бүс нутаг байв. Тэдний нэг нь Хуучин итгэгчид байв. Товчхондоо Ломоносовын философи нь хүнийг сайжруулах нь залбирал, мацаг барилт, эргэцүүлэн бодох замаар явах ёсгүй, харин түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, түүнд байгаа хууль тогтоомжийг танин мэдэх замаар явагдах ёстой гэж үздэг. Сэтгэгчийн үзэл баримтлалын гол зорилго нь соёлыг хөгжүүлэх замаар улс орны хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх явдал байв.
Шинжлэх ухаанд панеги
Ломоносов судалгааны үйл ажиллагаандаа гэгээрлийн үндэс суурийг олж харсан. Тэрээр Петрийн үйлсийг магтаж, удирдагчийг агуу болгосон шинжлэх ухаан гэж хэлэв. Ахлах ангийн сурагчид, оюутнууд олноор байгааг эсэргүүцсэн хүмүүс олон байв. Тэднийг эсэргүүцэж Ломоносов эрдэмтэд шаардлагатай олон үйл ажиллагааны чиглэлийг нэрлэжээ. Тэр дундаа Сибирь, Умард тэнгисийн замыг хөгжүүлэхийн чухлын талаар ярилаа. Эрдэмтэд уул уурхай, цэрэг, худалдаа, үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн салбарт ч хэрэгтэй байв. Ломоносовын философи нь зөвхөн боловсрол, боловсрол, зохион байгуулалтын үйл ажиллагаанд хэрэгжсэнгүй. Түүнийг тус улсын анхны байгалийн шинжлэх ухааныг сурталчлагч гэж хэлж болно.
Үг
Ломоносовын гүн ухаанд оруулсан хувь нэмэр асар их. Эрдэмтний олон тооны бүтээлүүд түүний үнэлгээнд онцгой ач холбогдолтой юм. Ийнхүү "Химийн ашиг тусын тухай номлол"-д эрдэмтэн байгалийн үзэгдлийн талаар урам зоригтойгоор ярьдаг бөгөөд үүнийг судлахад энэ салбарын мэдлэг шаардлагатай байдаг. Энэ бүтээлээс Ломоносовын корпускуляр философи хөгжиж эхэлсэн. Эрдэмтэн хими, математик, физикийн нягт холбоог онцлон тэмдэглэв. Ломоносов биеийг бүрдүүлдэг анхны бөөмсийн шинж чанарыг мэдэх үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг. Энгийн бөгөөд хүртээмжтэй хэлээр тэрээр үнэр, амт, өнгө судлах, анагаах ухаан, фармакопея, бодисын физик шинж чанарыг шинжлэх зэрэгт химийн мэдлэгийн ач холбогдол, хэрэгцээний талаар ярьдаг. Ломоносов түүний онцлог шинж чанарыг тайлбарлав. шинжлэх ухааныг дүрслэх урлаг, технологи, гар урлалд ашиглах. Яг л тодорхой бөгөөд энгийн байдлаар тэрээр бусад "Үг"-ээр орчин үеийнхээ ололт амжилтыг хүмүүст танилцуулдаг. Эдгээр бүх бүтээлийг Шинжлэх Ухааны Академид олон нийтийн хурал дээр уншсан.
Шинжлэх ухааны баг
Ломоносовын философи нь өмнөх үеийнхний дэвшилтэт сэтгэлгээний нөлөөн дор бүрэлдэн тогтжээ. Тэд “шинжлэх ухааны баг” болон түүхэнд үлджээ. Үүнд Феофан Прокопович (Новгородын бишоп), Антиох Кантемир (яруу найрагч-публицист), В. Н. Татищев (түүхч, нэрт төрийн зүтгэлтэн) багтсан. Эдгээр хүмүүс өргөн боловсролтой, зогсонги байдал, харанхуй байдлыг эрс эсэргүүцэгчид байв. Прокопович Киевийн академид гүн ухааны хичээл зааж, дараа нь байгалийн ухааны чиглэлээр суралцжээ. Кантемир орчлон ертөнц үүсэх Библийн хандлагыг үгүйсгэсэн Фонтелийн номыг орчуулсан. Тэд бүгд Петрийн шинэчлэлийг дэмжиж, флот, аж үйлдвэрийг хөгжүүлэхийг дэмжиж, шинжлэх ухааны мэдлэгийг түгээн дэлгэрүүлэхийн ач холбогдлыг хамгаалж байв. "Шинжлэх ухааны отряд" үргэлж улс төрийн амьдралын төвд байсаар ирсэн.
Нийгмийн идеал
Сэтгэгчийн иргэний байр сууринд батламжийн замбараагүй байдал давамгайлж байв. Түүний нийгмийн үзэл санаа нь ардчилсан үзэлтэй байв. Энэ нь зөвхөн давуу эрхтэй ангиуд төдийгүй доод давхаргын ашиг сонирхлыг харгалзан үзсэн.нийтлэг хүмүүс. Жишээлбэл, Сумароков юуны түрүүнд "эх орны хөвгүүд" - язгууртнуудыг сургах шаардлагатай гэсэн байр суурийг баримталдаг. Дараа нь тэд үндэсний ашиг тусыг нэгдүгээрт тавьж, бусад давхаргыг өөрсдөө хариуцах болно. Ломоносовын гүн ухаан ийм хандлагыг үндсээр нь үгүйсгэсэн. Сэтгэгч энгийн ард түмний соёл, нийгмийн доройтлыг хүлээн зөвшөөрөхийн эсрэг байв. Ломоносов байнга ярьдаг байсан бүх хүн амын боловсрол, хэрэгцээ, ач холбогдол нь түүний хувьд хамгийн яаралтай бөгөөд амбицтай ажил байв. Түүний бодлыг аль болох хурдан бодит болгох шаардлагатай байсан.
Хошигнол
Ломоносовын гүн ухаан түүнийг үгүйсгээгүй ч түүнд хандах хандлага нь дажгүй байсан. Энэ нь түүний өөрийнх нь "тариачин" гарал үүсэлтэй холбоотой гэдгийг түүхчид үгүйсгэхгүй. Түүний дээр, дашрамд хэлэхэд, Сумароков үргэлж инээдтэй байсан. Ард түмэн мэдээж муу үг, онигоо аль алинд нь дуртай байсан. Гэхдээ тэдгээрийг ажлын явцад биш харин чөлөөт цагаараа ашигладаг байсан. 18-р зууны бараг бүх яруу найрагчдын хувьд тэдний бүтээл нь зөвхөн оюун санааны болон намтар түүхийн баримт төдийгүй үндэсний чухал үйл ажиллагаа байв. Тэдний ажилд ийм хандлага нь тэднээс цаг хугацаа шаарддаг. Ломоносов уянгын үг, шүлгийг түүний үндсэн төрөл, иргэний зарчмын хамгийн чухал элемент болгон зууны эхэн үед төрөөс салшгүй болгосон. Энэ бол сэтгэгчийн гарамгай гавьяа бөгөөд түүний яруу найрагчийн хувьд онцгой бие даасан байдгийг илтгэнэ.
Нийтийн асуудал судлах
Дээр дурдсанчлан Ломоносовэх орон, ард түмнээ гэсэн гүн гүнзгий хайраар тодорхойлогддог байв. Тэрээр жирийн иргэдийн эрх ашгийг уйгагүй хамгаалсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид төрдөө ашиг тусаа өгөхийг эрэлхийлсэн. Ломоносов алс холын сэдвийг хөндсөнгүй. Тэрээр шинжлэх ухаан, хөгжиж буй үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ, бүхэл бүтэн үндэсний эдийн засгийн цогцолборыг холбохыг хичээсэн. Нийгмийн асуудлыг ойлгоход Ломоносов идеалист байсан. Тэрээр зарим бүтээлдээ зөвхөн хүн амын зовлонгийн хоёрдогч шалтгаануудын тухай өгүүлдэг. Үүний зэрэгцээ эрдэмтэн гол ба гол тал болох улс орны эдийн засгийн харилцааны мөн чанарыг хөндөөгүй. Ломоносов тогтолцооны эсрэг босохыг эрэлхийлээгүй, тэрээр боолчлолд хүмүүнлэг хандах, тэдний амьдралыг сайжруулах хэрэгцээг хамгаалсан. Сэтгэгч нь санваартнуудад сөрөг үнэлгээ өгдөг. Тэрээр инээдтэй мухар сүсгийн үүр уурхай гэж ярьдаг. Санваартнууд бүлээн усыг бузар гэж үзэн өвлийн улиралд хүйтэн усанд баптисм хүртэж, нялхсын эндэгдлийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Тахилч нар мацаг барьдаг бөгөөд хоолны дэглэм өөрчлөгдсөний улмаас олон хүн нас бардаг. Ломоносов өөрийн бүтээлүүддээ мөн газрын эздийн шууд захиалгаар байгуулагдсан насны ялгаа ихтэй хүмүүсийн гэрлэлтийн аюулын талаар өгүүлдэг. Эрдэмтэн мөн "амьд үхэгсдийн" тухай бодлоо илэрхийлдэг. Тиймээс тэрээр цэргүүдийн багцаас зугтаж буй хамжлага, газрын эздийн дарангуйлал гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч Ломоносов энэ тухай ярихдаа хүмүүсийн ачааг хөнгөвчлөх зөвлөгөөгөөр хязгаарлав.
Анагаах ухаан
Ломоносов тус улсын эрүүл мэндийн салбар сул хөгжсөнийг хамгийн чухал орхигдуулсан зүйл гэж үзсэн. Тэр онцгой анхаарал хандуулсанэх барихын ядуу байдал. Цаг тухайд нь тусламж үзүүлэхгүй байх нь хүн амын дунд нас баралт өндөрт хүргэдэг. Ломоносов улс орны янз бүрийн бүс нутагт анагаах ухааны ном хэвлэж илгээх, эмийн сан байгуулах, хүмүүсийн дунд мэдлэгийг түгээх санал тавьжээ. Тиймээс тэрээр янз бүрийн мэргэ төлөгчид, эдгээгчид, зөвхөн "шивнээгээр өвчнийг үржүүлдэг" хор хөнөөлтэй үйл ажиллагааг устгахыг эрэлхийлэв. Өвчинтэй тэмцэх ажлыг илүү үр дүнтэй болгохын тулд Ломоносов тус улсад "анагаах ухааны шинжлэх ухаан" байгуулж, шаардлагатай тооны эмч нарыг бүх хотод байлгаж, гадаадын их дээд сургуульд олон оюутнуудыг докторын боловсрол эзэмшүүлэхийг санал болгов.
Улс төрд хандах хандлага
Ломоносовын засаглалын хамгийн сайн хэлбэр нь гэгээрсэн хүний хаант засаглал байв. Ийм автократ дүр бол Их Петр байв. Ломоносов түүнд маш их хүндэтгэл, хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Петр өөрийн шинэчлэлээр улсын хоцрогдолд цэг тавьж, хөгжлийн шинэ арга замыг хайж олохыг хичээсэн. Шинээр гарч ирж буй капиталист харилцаа нь феодалын улсын эртний бүтэцтэй зөрчилдөж байв. Хөгжлийн шинэ чиглэлийг дэмжсэн Петрийн үйл ажиллагаа маш дэвшилттэй байсан.
Радищевын философи
Энэ дүрсийн үзэл бодол нь Европын янз бүрийн үзэл баримтлалын нөлөөллийн ул мөрийг агуулсан байдаг. Радищев аливаа зүйлийн оршин тогтнох нь тэдний судалгааны түвшингээс хамаардаггүй гэж үзсэн. Түүний танин мэдэхүйн үзэл бодлын дагуу туршлага бол байгалийн шинжлэх ухааны үндэс юм. Өөр юу ч байхгүй ертөнцөд"биеийн", тусдаа газар нь хүн эзэлдэг. Тэрээр мөн бүх байгалийн нэгэн адил материаллаг амьтан юм. Хүн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг, тэр бие махбодийн хамгийн дээд хэлбэрийг төлөөлдөг. Үүний зэрэгцээ тэрээр байгальтай ойр дотно харилцаатай болсон. Радищевын хэлснээр хүн ба бусад амьтдын хоорондох тод ялгаануудын нэг бол шалтгаан байх явдал юм. Гэсэн хэдий ч хувь хүний хамгийн чухал шинж чанар нь түүний ёс суртахууны үйл ажиллагаа явуулах, түүнийг үнэлэх чадвар юм. Хүн бол сайн муу гэж юу байдгийг мэддэг дэлхий дээрх цорын ганц амьтан юм. Радищев сайжруулах, авлигадах чадварыг хувь хүний онцгой өмч гэж нэрлэдэг. Моралист хүний хувьд сэтгэгч нь "боломжийн эгоизм" гэсэн ойлголтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Хувиа хичээх нь ёс суртахууны мэдрэмжийн эх үүсвэр болдоггүй гэдэгт тэрээр итгэдэг байв. Радищев хүний байгалийн жам ёсны тухай үзэл баримтлалыг үргэлж хамгаалж ирсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр Руссогийн санал болгосон нийгэм, хүрээлэн буй орчны эсэргүүцлийг хуваалцаагүй. Радищев нийгмийн оршихуйг байгалиас заяасан зүйлтэй адилхан гэж үздэг байв. Сэтгэгч нийгэмд ноёрхож буй шударга бус явдлыг өвчин гэж үзэн амьдралын хэвийн дэг журам гэсэн ойлголтыг хамгаалсан. Радищев алдарт "Тракт"-даа метафизикийн асуудлыг судалжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр натуралист хүмүүнлэг үзэлд үнэнч хэвээр үлдэж, хүний оюун санааны болон байгалийн зарчмуудын хоорондын уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэв. Түүний байр суурийг атеист гэж нэрлэж болохгүй. Харин тэр агностикийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн ерөнхий санаатай нийцдэг.
Дүгнэлт
Хувь нэмэрЛомоносовыг гүн ухаанд зөвхөн түүний үр удам төдийгүй түүний үеийнхэн үнэлдэг байв. Түүний тайван бус, сониуч бодол нь түүнийг шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт анхдагч болоход хүргэв. Шилжилтийн динамик, эрдэмтдийн нэвтэрхий толь бичиг нь эх оронч хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Түүний сурган хүмүүжүүлэх ажил тэдгээрт тулгуурласан. Тэрээр эргээд Шинжлэх ухааны академийн үйл ажиллагааг сайжруулах, дотоодын боловсролыг хөгжүүлэхэд анхаарч байв. Ломоносов Петрийн үйл ажиллагаанд ямар ч сөрөг талыг анзаарсангүй. Хаант хааны шинэчлэл нь түүний хувьд хамгийн дээд хэмжээ байсан бөгөөд түүний нийгмийн хүсэл эрмэлзэл үүнээс давсангүй. Ломоносов Петрийн шинэчлэлийг дуусгахад үр дүнтэй хувь нэмэр оруулах нь эх оронч үүрэг даалгавар гэж үзсэн. Түүний үйл ажиллагаа нь улсын хамгийн чухал хэрэгцээ, соёл, үйлдвэрлэлийн хөгжилтэй нягт холбоотой байв. Түүний бүх ажил эх орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө байсан.
Эрдэмтний түүхэн ач холбогдол нь төрд боловсролыг өргөнөөр түгээхийг үргэлж шаардаж ирсэнд оршдог. Ломоносов жирийн хүмүүсийг шинжлэх ухаанд идэвхтэй оролцуулахыг дэмжсэн. Тэрээр өөрийн туршлагаараа эх орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө хүн ямар чадвартайг харуулсан.
