Түүх нь бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил үнэн зөвийг баримталдаг бөгөөд түүний бүх дүгнэлтийг баталгаажуулахыг шаарддаг. Тооцооллын хувьд (жишээлбэл, математикийн хувьд) болон аливаа уншилтын хувьд мөр шаардлагатай. Харин түүх бол хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан болохын зэрэгцээ цаг хугацаа, орон зайг шаарддаг. Эрдэмтэн-түүхч хүний хувьд тооцооны хэмжүүр нь орон зай (юу? хаана?), цаг хугацаа (хэзээ?) юм. Түүний хувьд, өөр хэн ч биш, тоолох нь (жишээлбэл, огноог тодорхой зааж өгөх) хамгийн чухал зүйл юм. Энэ нь бусад бүх хүчин зүйлийг тодорхойлох лавлах цэг юм. Үүний үр дүнд үйл явдлын он цагийн дарааллыг тогтоох нь түүхчдийн ажлын эхний бөгөөд хамгийн чухал ажил болж байна. Тэрээр өөрийн мэддэг, судалсан үйл явдлуудыг тодорхой шугамаар жагсаадаг. Математикт координатын тэнхлэгүүд өөрийн гэсэн чиглэлтэй байдаг шиг ийм "цаг хугацааны шугам" нь өөрийн гэсэн чиглэлтэй байдаг. Он цагийн хэлхээс дээрх сум ямар утгатай болохыг түүх шинжлэх ухааны хувьд одоо харуулах болно.
Цагийн эсвэл он цагийн дараалал
Хэрэв түүх нь үйл явдлын энгийн жагсаалтаас бүрддэг байсан бол энэ өгөгдлийг хадгалах дараалал, дүрэм журам хэрэгтэй болно. Гэхдээ түүхийн шинжлэх ухаан нь янз бүрийн үйл явдлуудын хоорондын уялдаа холбоог судлах, тайлбарлах, тодорхойлох илүү чухал үүрэг даалгавартай байдаг. Эцсийн эцэст түүхэн дэх бүх зүйл өөрийн гэсэн өвөрмөц шалтгаантай бөгөөд тодорхой үр дагаврыг дагуулдаг. Эндээс манай шинжлэх ухааны хамгийн чухал шалгуур бол одоо болон ирээдүйн аль алинд нь зөв дүгнэлт хийх чадвар юм.
Шинжлэх ухаан анх хөгжиж байх үед он дараалал нь математик, бас хачирхалтай нь одон орон судлалтай холбоотой байв. Гэвч 18-р зуунд ойртох тусам он цагийн дараалал нь хүмүүнлэгийн ухааны ангилалд багтдаг боловч үндсэндээ яг нарийн шинжлэх ухаан хэвээр байна. Иймээс "цаг хугацааны хэлхээс" хэмээх ойлголт нь үндсэндээ математикийн ухагдахуун тул түүхийн шинжлэх ухаанд орж, эрдэмтэдээс математикийн сайн мэдлэгийг нэгэн зэрэг шаарддаг.
Он цагийн хэлхээс дээрх сум юу гэсэн үг вэ?
Цаг хугацаа хэзээ ч зогсдоггүй, өөрөөр хэлбэл гүйдэг, урсдаг (хүн хүссэнээр) дуусч чадахгүй, үргэлж хязгааргүй үргэлжилсээр байдаг (ядаж л бид энэ төгсгөлийг мэдэхгүй, мэдэхгүй ч). Математикийн нэгэн адил түүхэн дэх цагийн шугам нь координатын тэнхлэг бөгөөд хязгааргүй байдлыг сумаар зааж өгдөг. Гэхдээ өөр нэг бэрхшээл байдаг бөгөөд энэ нь саад бэрхшээлүүдийн нэг юм: түүхэн дэх жилүүдийг хэрхэн тоолох вэ? Цагийн шугам нь төгсгөлгүй төдийгүй эхлэлгүй. Тийм ээ, хаанаас хайх вэ? Бүтээлдертөнц, хаант улсын хаанчлалын эхэн үеэс эсвэл хот байгуулагдсанаас, анхны бичмэл сурвалжууд, ариун номууд үүссэн мөчөөс, эсвэл бүр сүйрэл эсвэл бусад үйл явдлаас үү? Эсвэл цаг тооллыг эхлүүлэхийн тулд ямар нэгэн болзолт мөчийг сонгох боломжтой юу?
Он дараалал аль цэгээс эхэлдэг вэ?
Өөр өөр эрин үед өөр өөр ард түмэн он цагийн хэлхээсийн эхлэлийг тодорхойлох өөр өөрийн арга замыг сонгосон. Европын соёл иргэншил Есүс Христийн төрөлтийг эхлэл болгон сонгосон. Үүний дагуу дэлхийн өнцөг булан бүрт ямар өдөр, сар, жил болохыг мэддэг ч эртний үндэсний уламжлалын дагуу санаж, зэрэгцүүлэн тоолдог ард түмэн байдаг.
Дэлхий дээр гарал үүслийн хувьд нийтлэг зүйлгүй хоёр зуу гаруй эрин үе байсан нь мэдэгдэж байна. Тэдний хамгийн алдартай нь өнөөдөр нэрээр нь тодорхойлогддог: жишээлбэл, Византийн, Антиохийн, Александрын эрин үе.
Эрин гэж юу вэ?
Аливаа он дараалал нь эхлэлийн цэг - эрин (Латинаар - анхны тоо гэсэн үг) дээр суурилдаг. Эрт дээр үед үндэстэн бүр өөрт зориулсан хамгийн чухал, мартагдашгүй үйл явдалд тулгуурлан өөр өөрийн цаг хугацааны лавлах системийг бий болгосон. Ийм эрин үе хэдэн жилээс хэдэн мянган жил хүртэл үргэлжилж болно.
Христийн сүм нь угаасаа Есүс Христийн мэндэлснийг ийм анхны тоо гэж үзэж, нийгэм, хүний хөгжилд чанарын хувьд шинэ, өөр үе эхэлсэн гэдгийг онцолж байв. Үүнийг тэмдэглэвЕвропын соёл иргэншлийн эхлэл. Гэхдээ бид одоо ямар системийг авч үзэхээс үл хамааран, тооцооллын эхлэлийн энэ үед цаг хугацааны шугам дээр үнэмлэхүй тэгийг олж авдаг, энд мөр нь нэмэх утгаараа тоололтоо эхэлдэг. Энэ нь цаг хугацааны шугам болгон бидэнд үзүүлсэн сумны дагуу тэгээс хязгааргүй хүртэл явагддаг. Манай эриний өмнө "харанхуй үе", эртний эрин үе, харийн шашинтнууд, мунхаглал, айдас хүйдэс байсан. Мөн сумтай шугам нь тооцооллын эхлэлийн цэгээс эсрэг чиглэлд, тэгээс хязгаар хүртэл тоолно.
Тэгээд "манай эрин" гэж юу вэ?
Манай он тоолол манай эриний эхэн үеэс биш харин нэлээд хожуу үеэс нэвтэрсэн нь сонин юм. Христийн мэндэлсний эрин үеийг зөвхөн 525 онд Ромын Пап лам Дионисиус ламын удирдлаган дор хийсэн гэж үздэг. Энэ нь "Эзний жилээс" гэж сонсогдов. Өнөөдөр бид илүү энгийнээр хэлж байна: бидний эрин үе. Зарим түүхчид Христийн мэндэлсний огноог тооцоолох, мөн Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх өдрийг тогтоох үйл явцын эхлэлийг аль эрт III зууны үеэс тэмдэглэдэг.
Түүхэнд он цагийн хэлхээс юу вэ?
Хэн нэгэнд энэ асуулт буруу байх болно, учир нь шугам үргэлж шулуун хэвээр байна. Гэхдээ хачирхалтай нь цаг хугацааны шугаман байдлын онол нь эрдэмтдийн үзэл бодолд цорын ганц зүйл биш юм. Цагийн хэд хэдэн загвар байдаг. Хорьдугаар зууны нотолсон шиг орон зай хугарч, гуйвуулж, бөөрөнхийлдөг гэх мэт. Цаг хугацааны талаар ч мөн адил хэлж болно. Цагийн шугам нь тойрог, спираль, парабола гэх мэт хэлбэртэй байж болно. Жишээлбэл, "энэ ертөнцийн бүх зүйл давтагддаг" гэсэн алдартай хэллэг нь цаг хугацаа тойрог хэлбэрээр (мөчлөгт цаг) хөдөлдөг гэдгийг батлах баталгаа юм. Хэрэв бид энэ тойрогт "хөгжил" гэсэн ойлголтыг нэмбэл дугуй хөдөлгөөн нь спираль хэлбэртэй, өөрөөр хэлбэл дэвшилтэт дэвшилттэй тойрог дахь хөдөлгөөн болж хувирдаг. Гэхдээ түүхийн дэвшил огт байхгүй гэсэн онолууд бас байдаг.
Түүхийн философи
Орчин үеийн шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр цаг хугацааны асуудал түүхийн философийн гол асуудал болж, түүхийн хэд хэдэн ойлголтыг тодорхойлж байна. Нарийвчилсан, нарийн ширийн зүйлд орохгүйгээр аливаа ертөнцийг үзэх үзэл нь "цаг хугацааны шугам"-ын талаархи өөрийн гэсэн төсөөллийг бүрдүүлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь эртний домог судлалын үзэл бодол, шашны итгэл үнэмшил, орчин үеийн христийн болон шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл, мөн цаг хугацааны талаарх ойлголтод нөлөөлдөг манай үеийн философийн олон онолуудад хамаатай.
Гэхдээ үүнтэй зэрэгцээд философийн үзэл бодол жирийн иргэдийг бидний амьдралын өдөр тутмын ойлголтоос холдуулдаг. Эдгээр нь эрдэмтдийн хувьд сонирхолтой бөгөөд хэрэгцээтэй боловч энгийн аз жаргалыг хайж буй хүний гарт аюултай тоглоом болдог. Ийм хобби нь буруу тайлбар, хэрэглээг өдөөж, улмаар хуурамч дүгнэлт, хэрэглээг бий болгодог. Ийм онолыг сайтар судалж, тунгаан бодох хэрэгтэй. Мөн аз жаргалын хувьд цагийн шугам шулуун, тэгш гэдгийг ойлгоход л хангалттай.
