Бүхэл бүтэн түүхэн үйл явцыг хуваахад тухайн үеийн эрдэмтэд ямар хандлагатай байсан ч нийгэм үүсэх анхны үе шат нь анхдагч нийгэмлэгийн тогтолцоо байсан гэдэгт өнөөдөр цөөхөн хүн эргэлздэг. Энэ үе нь нэлээд өргөн хүрээг хамарсан. Энэ нь дэлхий дээр хүмүүс гарч ирснээс эхэлж, анхны төрийн бүтэц, ангийн бүлгүүд үүсэх хүртэл үргэлжилсэн.
Хүн ба нийгэм
Аливаа нийгэм нь тодорхой хэмжээгээр салшгүй организм байдаг. Энэ систем нь зохицуулалтын нэг буюу өөр түвшинд, түүний доторх харилцан үйлчлэлийн зохион байгуулалт, эмх цэгцтэй байдлаар ялгагдана. Энэ нь аливаа нийгмийн зохион байгуулалтын хэлбэр нь захиргааны тодорхой бүтэц (нийгмийн эрх мэдэл) байх ёстойг харуулж байна. Түүнчлэн, хүмүүсийн зан үйлийг тодорхой дүрэм, хэм хэмжээгээр зохицуулах үйл явц нь онцлог шинж чанартай байдаг. Анхан шатны хамтын нийгэмлэг сая гаруй жил оршин тогтносон. Энэ нь хамгийн их байсанурт түүхэн үе шат.
Нийгэм ба засаглал
Нийгэм бий болсон цагаас эхлээд засаглалыг яаралтай тогтоох шаардлага бий болдог. Анхан шатны тогтолцооны үед нийгмийн гишүүн бүр өөрийн гэсэн ашиг сонирхолтой байсан бөгөөд үүнтэй тохиролцоогүй бол нийгэм оршин тогтнох боломжгүй байв. Энэ нь тэд шийдвэрлэх хувь хүний зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэсэнтэй холбоотой юм. Хүн, нийгэм бие биенээсээ тусдаа орших боломжгүй. Хэвийн амьдралыг хангах, нийгмийн харилцааны дэвшилтэт хөгжлийг хувийн ашиг сонирхолтой хослуулах ёстой. Энэ тохиолдолд нийгэм нийтлэг сайн сайхны төлөө зүтгэнэ. Гэсэн хэдий ч хувь хүн болон нийгмийн ашиг тусыг хослуулан холбох боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нийгэмд зан үйлийн дүрэм, эдгээр хэм хэмжээг хэрэгжүүлж, баталгаажуулдаг эрх мэдэл байдагтай холбоотойгоор ийм хослол бий болдог. Засаглалын тэргүүлэх үүргийг хэн эзэмшиж байгаагаас хамаараад эцэг эрхт ёс, матриархат, эрх тэгш байдал үүсдэг. Хоёр дахь тохиолдолд эрх мэдэл эмэгтэйчүүдийн гарт төвлөрдөг. Эртний тогтолцооны нэг онцлог шинж нь матриархат байв. Энэ ямар систем вэ? Цааш харцгаая.
Тодорхойлолт
Тэгэхээр матриархи - энэ юу вэ? Уг ойлголт нь өөрөө Грек үндэстэй. "Эхийн ноёрхол" гэж шууд орчуулсан. Энэ эрх мэдлийн өөр нэг нэр нь эмэгтэйчүүдийн өвчин юм. Өмнө дурьдсанчлан, матриархын түүх алс холын өнгөрсөн үеэс эхэлдэг. Энэ ойлголтыг төрлийг тодорхойлоход ашигладагзөвхөн эмэгтэйчүүдээс бүрдсэн эсвэл голлох үүрэг нь тэдний мэдэлд байсан засгийн газар. "Матриархи" гэсэн нэр томъёо хэрхэн үүссэн бэ? Энэ ноёрхол эмэгтэйчүүдэд юу өгсөн бэ?
Таамаглал үүсэх нь
Гинекократи байдаг гэсэн таамаглал нь Морган, Бахофен, Лафито зэрэг судлаачидтай холбоотой байдаг. Зөвлөлтийн археологи, түүх, антропологи, угсаатны зүйд матриархын оршин тогтнох тухай санаа маш удаан хугацаанд огт эргэлзээгүй байв. Гэвч дараагийн судалгаанууд хөдөө аж ахуйн эриний хамгийн эхний үе шатанд төвлөрсөн нийгэм бий болсон гэсэн таамаглалыг баталсан. Ихэнх шинжээчид "матриарх" гэсэн ойлголтыг хөндөж, энэ нь эмэгтэйчүүд зүгээр л эрх мэдэлд хүрч чадаагүй бүтэц гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний ноёрхол, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдал нь хүмүүсийн эрх мэдэл, эрх мэдлээс давж эхлэв. Үүний зэрэгцээ зарим зохиолчид бүтээлүүддээ эмэгтэйчүүдийн ноёрхол удаан хугацааны туршид илэрхий байсан дор хаяж нэг нийгэм оршин тогтнож байсан баримтыг үгүйсгэдэг. Бусад нь "орчин үеийн матриархат" хэвээр байгаагийн баталгааг олж авдаг. Энэ нийгмийн тогтолцоо бий болсон шалтгаан юу вэ?
Матриархат хэрхэн үүссэн бэ?
Энэ ямар бүтэцтэй вэ, бид олж мэдсэн. Одоо бид энэ тогтолцоог бий болгоход ямар хүчин зүйл нөлөөлсөнийг ойлгох хэрэгтэй. Зарим судлаачид, түүний дотор нийгэм үүсэх ийм үе шат байдаг гэсэн таамаглалыг эсэргүүцэгчид үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр эмэгтэйчүүдийн байр суурь тодорхой хэмжээгээр бэхжиж байгаа нь хөдөө аж ахуйн соёлыг төлөвшүүлэх эхний үе шатанд байнга ажиглагддаг. Хэд хэдэн зохиогчдын үзэж байгаагаар "цэцэрлэгжүүлэлт", хөрсний зээтүү тариалалт нь цуглуулгаас гаралтай байв. Мөн энэ төрлийн үйл ажиллагаа нь эргээд эмэгтэй хүний ердийн ажил мэргэжил гэж тооцогддог байв. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам газар тариалангийн ач холбогдол нэмэгдэв. Үүнийг дагаад эмэгтэйчүүдийн нийгэмд эзлэх байр суурь нэмэгдсэн. Дараа нь зээтүүг орлуулахаар хөрсний тариалангийн тариалалт гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ эмэгтэйчүүдийн үүрэг ч мөн буурчээ. Анхан шатны нийгэм дэх матриарх нь янз бүрийн хэлбэрээр байж болно. Гэсэн хэдий ч үүнээс үл хамааран бүтэц нь өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Тэд л түүнийг бусдаас ялгах боломжтой болгосон.
Системийн шинж тэмдэг
Матриархын нийгмийн тухай ярих хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг: матриарх ба матрилокал байдал. Авункулизм гэх мэт шинж тэмдэг нь адил чухал юм. Энэ бол толгойлогчийн үүрэг нь эхийн авга ахад хамаардаг ийм гэр бүлийн тогтолцоо юм. Зарим тохиолдолд эмэгтэй хүн давамгайлсан нийгмийн онцлог шинж чанар болох полиандри, зочин эсвэл бүлгийн гэрлэлт байдаг. Гэр бүл дэх матриархи нь эхийн эрх гэх мэт маргаангүй шинж тэмдгээр илэрдэг. Энэ нь салалтад хамаарах нь ойлгомжтой. Энэ тохиолдолд хүүхдүүд ээжтэйгээ эсвэл түүний гэр бүлд үлддэг. Үүнээс гадна эд хөрөнгийн хуваарилалт, өв залгамжлал нь эмэгтэй шугамаар дамждаг. Эдгээр нь матриархат ба патриархыг ялгадаг гол шинж чанарууд юм.
Эрчүүдэд давуу эрх, эрх байхгүй гэж хэлж болохгүй. Тэд эгч нартайгаа хамт амьдарч болноэхийн шугам ба тэдний хүүхдүүд. Хагас эгч, дүү хоёрыг хамаатан садан гэж үзнэ. Ер нь гэр бүл эцгийгээ тойрон биш, ээжийгээ тойрон бүрэлддэг гэж хэлж болно. Гэвч тэдний бүх ялгааг үл харгалзан матриарх ба эцэгчлэлийн ёс нь нийтлэг зүйл юм. Жишээлбэл, эрэгтэйчүүд амьдралын нөхцөл байдлаас үл хамааран ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Ялангуяа тэдний чиг үүрэгт хамгаалалт, нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх, хүүхэд өсгөх зэрэг багтдаг.
Матрилокал бүтэц
Энэ тохиолдолд нийгэм хоёр зуу, гурван зуу орчим хүнээс бүрдсэн. Тэд бүгд эмэгтэй төрөлд ойр дотны хүмүүс байсан. Ийм ерөнхий бүлгийн дотор олон жижиг бүтэц байдаг. Дүрмээр бол тэд эх, түүний хүүхдүүд, ач зээ нараас бүрддэг. Тэднээс бол ер нь нийтийн эзэмшлийн газрыг хамтад нь эзэмшдэг овог бий. Энэ бүх бүтцийн тэргүүнд хамгийн ахмад эмэгтэй, зарим тохиолдолд түүний цустай төрсөн дүү байдаг. Газар нь хамтын өмч гэж тооцогддог. Үлдсэн эд хөрөнгө нь эмэгтэйчүүдийнх. Энэ нь эхээс охинд дамждаг. Дүрмээр бол цус ойртолтоос зайлсхийхийн тулд төрөл бүрийн гэрлэлтийг хориглодог. Үүнтэй холбоотойгоор ийм бүтэц нь өөр бүлэгтэй ойр дотно харилцаатай байсан. Тэдний хооронд сүйт бүсгүй, хүргэн солилцсон.
Хүйс тусгаарлах
Нийгмийн оршин тогтнох энэ хувилбар нь нэг төрөлд хоёр бүлэг бий болно гэж үзсэн. Нэгд нь зөвхөн эрэгтэйчүүд, нөгөөд нь эмэгтэйчүүд амьдардаг байв. Дэд систем бүр өөрийн гэсэн удирдагчтай байсан. Хоёр бүлгийн хувьд ч байсанбие даасан байдлаар тодорхойлогддог. Шашны дүр төрхийг бий болгоход паганизм нөлөөлсөн матриархын тогтолцоонд агуу эх дарь эх тэргүүтэй эмэгтэй бурхад давамгайлж байсныг хэлэх хэрэгтэй. Үүний нэг жишээ бол Хиндуизмын анхны чиглэлүүдийн нэг болох Шактизм бөгөөд эртний Месопотамийн дарь эх Астартегийн шүтлэг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд матриарх нь патриархаар солигдсон. Үүнтэй холбогдуулан бурхадын эмэгтэй пантеоныг эрэгтэй хүнээр сольсон. Дарь эх нь шүтлэг, шашны ач холбогдлоо алдаж, эртний шашны домог зүйд бага баатрууд болж хувирав. Үүний үр дүнд Эх дарь эхийн сэнтий Бурхан Эцэгт шилждэг. Матриархын нийгмийн хэв маяг нь Африк, Ази, Европ, Америк (өмнөд болон хойд аль аль нь) амьдарч байсан өөр өөр үндэстнүүдийн дунд дэлхийн бараг бүх хэсэгт өөр өөр цаг үед тохиолдож байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Эртний эх сурвалж
Амазончуудын оршин тогтнох тухай эртний Грекийн домог нь матриархын нийгмийн талаархи хамгийн эртний мэдээлэлтэй холбоотой байж болно. Удаан хугацааны туршид эдгээр домог нь эртний зохиолчдын бүтээл гэж үздэг байв. Гэвч сүүлийн үед нөхөргүй амьдарч, охидоо дайчин сэтгэлээр хүмүүжүүлсэн дайчин эмэгтэйчүүдийн нийгэм оршин тогтнож байсан нь нотлогдож байна.
Археологичид хиргисүүр олжээ. Эрхэм эмэгтэйчүүдийн булшинд илд, сум, нум, үнэт зэвсгийг тавьсан байв. Энэ нь тэднийг цэргийн гар урлал эрхэлж байсныг шууд илтгэж байв. 1998 онд Воронеж мужид ийм зургаан булш олдсон. Тэднийг оршуулсан20-25 насны эмэгтэйчүүд (тухайн үед дундаж наслалт дөчин жилээс илүүгүй байсан гэж хэлэх хэрэгтэй). Олдсон бүх амазонууд дундаж өндөртэй, орчин үеийн галбиртай байжээ. Булшнаас зэвсгээс гадна булангийн нарийн ширхэгтэй, үнэт ээмэг, гепардын дүрс бүхий ясны сам олджээ. Бараг бүх булш мөнгө, хүрэл тольтой байв. Тэдний гуяны яс гажигтай байснаас харахад эмэгтэйчүүд морь их унадаг байсан гэж дүгнэж болно.
Мөн олон булшнаас хүний шарил олдсон. Боломжтой генетикийн материалын шинжилгээ нь Ижил мөрний булшнаас олдсон нүүдэлчдийн хүйсийг тогтоох боломжтой болсон. Нэгэн малтлагын үеэр эмэгтэй хүний булшнаас зуу гаруй сумны хошуу олдсон байна. Олон шинж тэмдгүүдийн дагуу судлаачид энд маш эрхэмсэг эмэгтэйг оршуулсан гэж дүгнэжээ. Энэ бүхнээс үзэхэд дайчин охид эрчүүдийн хажууд тулалдаанд орсон бөгөөд зарим тохиолдолд тэд өөрсдөө генерал, хатан хаан байж, ерөнхий командлагчийн үүрэг гүйцэтгэж байсан байж магадгүй юм.
Матриархын хүчтэй ёс заншил Массагетын ард түмний удирдлагын бүтцэд байсан. Овгуудын амьдрал дахь эмэгтэйчүүдийн үүрэг чухал болохыг нотлох хангалттай нотолгоо бол Каракалпакийн "Дөчин охин" ("Кырк Кыз") тууль юм. Энэ нь эмэгтэй дайчдын олон тооны мөлжлөгийн тухай өгүүлдэг. Олон үндэстний туульд эмэгтэй баатрын сэдлийг олж харж болно гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч дайчдын отрядын тухай түүх Төв Азид зөвхөн Каракалпакуудын дунд байдаг. Дайчин эмэгтэйн онцлогийг зөвхөн шүлэг, домогт төдийгүй сүйт бүсгүйн зан үйлийн хувцаснаас ч олж хардаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. 20-р зууны эхэн үе хүртэл Каракалпакууд хөгжлийнхөө эртний үе шатнаас үүдэлтэй зан үйл, уламжлалаа хадгалсаар ирсэн бөгөөд үүнийг олон судлаачид матриарх ёстой холбодог.
Судалгаа
Гита Готнер-Абендорт зохиолдоо матриархын тухай ойлголтыг нэлээд өргөн хүрээнд тодорхойлсон байдаг. Зохиогч нэгэн номоо “Эцгийн эрхт ёсны зарчмаас гадуур бүрэлдэн тогтсон нийгмийг судалсан” хэмээн толилуулжээ. Өөрөөр хэлбэл, Готтнер-Абендорт матриархын тогтолцоог эрэгтэйчүүдийн хүйсийн давамгайлал багассан эсвэл бүрмөсөн байхгүй нийгэм гэж тодорхойлсон. Эдгээр олдворууд нь Суматра арал дээр археологичдын хийсэн малтлага, эхийн овгийн тогтолцооны уламжлал, шүтлэгийг хадгалсан Минангкабау овгийн амьдралыг судлах үр дүнг баталж байна. Энэ тохиолдолд овгийн удирдлагын тогтолцоонд зонхилох үүрэг нь зөвхөн эмэгтэй хүнд хамааралтай байсан гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Эрэгтэйчүүд үнэндээ ямар ч эрхгүй, "шинээр ирсэн" гэж тооцогддог байв. Сычуань мужийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг Мосо овгийн хувьд арай өөр нөхцөл байдал үүссэн. Уг овог нь уламжлалт матриархын тогтолцоог хадгалж үлдсэн. Эмэгтэйчvvдийн зонхилох vvргийг эс тооцвол эрэгтэйчvvд тийм ч чухал ажил хийдэггvй: сайн сайхан байдлын тєлєє залбирч, зан үйлийг хариуцдаг. Мөн чухал шийдвэр гаргах, овгийн асуудлыг хэлэлцэхэд тэдний дуу хоолой хамгийн сүүлчийнхээс хол байна.
Өнөөдрийн эмэгтэйчүүдийн хүч
Орчин үеийн ертөнцөд матриарх ёс зөвхөн Зүүн өмнөд болон Өмнөд Ази, Төвд, Африкийн зарим нутагт хадгалагдан үлджээ. Үүний зэрэгцээ эдгээр бүтцэд ч гэсэн өнөөдөр эмэгтэйчүүдийн давамгайлал харьцангуй гэж тооцогддог гэдгийг хэлэх ёстой. Ийм тогтолцооны дагуу, жишээлбэл, Балба, Энэтхэгт амьдардаг Ранатари хүмүүс, Гаро, Хаси, Минангкбау болон бусад хүмүүс амьдардаг. Эдгээр овгуудад эмэгтэйчүүдийн өндөр статусын зэрэгцээ полиандри (полиандри) байдаг. Туарегуудын дунд жинхэнэ матриархын тодорхой шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ. Энд matrilocality болон matrilineality ажиглагдаж байна. Түүнчлэн эмэгтэйчүүд овгийн нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцох өндөр эрхтэй. Туарег хэлэнд эрэгтэй, эмэгтэй бичгийн хооронд тодорхой ялгаа байсаар байна.
Дүгнэлт
Матриархат нь нийгмийн хөгжлийн нэлээд доогуур түвшний тусгал гэж үздэг. Үүний эсрэгээр, давамгайлах үүрэг нь эрэгтэйд хамаарах нийгмийг харуулж байна. Патриархыг нийгмийн бүтцийн хөгжлийн илүү дэвшилтэт хэлбэр гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн эрэгтэйчүүд давамгайлсан олон тогтолцоо зэрлэг, мэдээлэлгүй байдалд байсаар байна. Тэд орчин үеийн ертөнц, соёл иргэншлийн ололт амжилтаас хязгааргүй хол байдаг. Эдгээр хүмүүс овоохой, агуйд амьдардаг хэвээр байна. Иймээс нийгэм матриархаас хүн төрөлхтөнд шилжсэн гэж хэлэх нь бүхэлдээ үнэн бөгөөд зөв биш юм. Нийгмийн бүтцэд эрчүүд давамгайлж байгаа нь уг тогтолцоо нь соёл иргэншлийн түвшинд хөгжих чадвартай гэсэн үг биш юм.техникийн эсвэл шинжлэх ухааны. Үүний зэрэгцээ төрийн удирдлагын хүрээнд эмэгтэйчүүдийн гүйцэтгэх үүргийг хэлэхгүй байхын аргагүй. Жишээлбэл, Орос дахь хаант засаглалыг шинж тэмдэг гэж үзэж болно. Та бүхний мэдэж байгаагаар эрх мэдэл нь өвлөгдөж байсан бөгөөд ихэнхдээ хаанчлал нь эмэгтэйчүүдэд шилждэг байв. Эдгээр хугацаанд олон судлаачдын үзэж байгаагаар Орос улсад матриарх нь тодорхой харагдаж байв. Хэдийгээр олон эрэгтэй удирдагчид гүн хүндэтгэлийг хүртэх нь дамжиггүй.
