XIX зууны эхний хагас нь Оросын нийгмийн хөдөлгөөний нэгэн төрлийн төлөвшсөн эрин үе болжээ. Энэ үед тус улсыг Николас I (1825-1855) захирч байв. Энэ хугацаанд хамгийн алдартай улс төрийн баазуудын байр суурь эцэстээ тодорхойлогддог. Монархист онол бүрэлдэж, либерал хөдөлгөөн ч бий болж байна. Хувьсгалт албан тушаалын удирдагчдын хүрээлэл мэдэгдэхүйц өргөжиж байна.
Николасын 1-ийн үеийн нийгмийн хөдөлгөөн нь үзэл суртлын үндэс болсон загварын боловсролын философид баяртай гэж хэлсэн. Гегелианизм, Шеллингизм зэрэг нь нэн тэргүүнд гарч ирдэг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр Германы онолыг Оросын төр, сэтгэлгээний онцлогийг харгалзан үзсэн. Хувьсгалчид Европоос ирсэн утопик социализмыг эзэмшээд зогсохгүй хамтын нийгэмлэгийн тухай өөрсдийн санааг дэвшүүлсэн. Засгийн газар эдгээр шинэ чиг хандлагыг хайхрамжгүй хандаж, эрх мэдлийн хүрээнийхэн амьд бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл нь аюултай бөгөөд маш хүчтэй хүчийг чөлөөлөх хурдасгуур болсон.
Николасын 1-ийн үеийн нийгмийн хөдөлгөөн ба нийгмийн амьдрал
Гүн ухааны аль ч чиглэлтэй адил баОрос дахь улс төрийн сэтгэлгээ, чөлөөт сэтгэлгээ нь зөвхөн энэ цаг үеийн онцлог шинж чанартай байв. I Николасын хаанчлалын үеийн нийгмийн хөдөлгөөн нь үзэл бодлоо илэрхийлэх гэсэн аливаа оролдлогыг дарангуйлсан авторитар, туйлын хатуу дэглэмийн нөхцөлд хөгжиж байв. Энэ хөдөлгөөн нь Декабристуудын ихээхэн нөлөөн дор явагдсан. Анхны язгууртны хувьсгалчдын санаа, тэдний гашуун эмгэнэлт туршлага нь нэг талаас урмыг нь хугалж, нөгөө талаас гүн ухааны сэтгэлгээг сайжруулах шинэ арга замыг эрэлхийлэхэд урам зориг өгсөн.
Бүх урсгалын гол зорилго нь бүх ангиудын тэгш байдлыг хангах явдал байсан тул хүн амын өргөн массыг, тэр дундаа тариачдыг татах шаардлагатай гэдгийг ойлгож эхлэв. Николасын 1-ийн үеийн нийгмийн хөдөлгөөнийг голчлон язгууртнууд эхлүүлсэн боловч хожим нь разночинцууд ч мөн үүнд нэгдсэн. Эдгээр жилүүдэд цоо шинэ чиг хандлага бий болсон. Эдгээр нь славофильчууд, барууныхан, народникууд юм. Албан ёсны үндэстний онол маш их алдартай болсон. Эдгээр бүх үзэл баримтлал нь либерализм, консерватизм, социализм, үндсэрхэг үзлийн хэм хэмжээ, зарчимд нийцдэг.
Үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх боломж байхгүй байсан тул 1-р Николасын үеийн нийгмийн хөдөлгөөн голчлон тойрог хэлбэрийг олж авсан. Уулзах газар, цагийг хүмүүс нууцаар тохиролцож, нийгэмд нэвтрэхийн тулд байнга өөрчлөгдөж байдаг нэг юмуу өөр нууц үгийг нэрлэх шаардлагатай байв. Өмнөх үеийнхээс хамаагүй илүү чухал зүйл бол уран зураг, урлаг, утга зохиолын шүүмжлэлийг олж авсан. Энэ үед байсанэрх мэдэл, соёлын хооронд тодорхой хамаарал байсан.
Германы гүн ухаантан Гегель, Фихте, Шеллинг нар нийгмийн сэтгэлгээнд асар их нөлөө үзүүлсэн. Тэд л Оросын олон улс төрийн чиг хандлагын өвөг дээдэс болсон.
XIX зууны 30-50-аад оны нийгмийн амьдралын онцлог
Энэ үеийг авч үзвэл 1825 оны 12-р сарын 14-ний үйл явдлын дараа сэхээтнүүдийн хүч туйлын суларч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Декабристуудыг харгис хэрцгийгээр устгасны дараа 1-р Николасын үеийн Орос дахь нийгмийн хөдөлгөөн бараг зогссон. Оросын сэхээтнүүдийн цэцэг бүхэлдээ ялагдсан эсвэл Сибирь рүү илгээгдсэн. Аравхан жилийн дараа залуу үеийг нэгтгэсэн анхны их сургуулийн дугуйлангууд гарч ирэв. Тэр үед л Шеллингизм улам бүр алдартай болсон.
Нийгмийн хөдөлгөөний шалтгаан
Аливаа нийгмийн хөдөлгөөний нэгэн адил энэ чиглэл өөрийн гэсэн жинтэй шалтгаантай байсан. Цаг үе өөрчлөгдөж, зогсох боломжгүй болсныг эрх баригчид хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байгаагаас гадна хатуу цензур, аливаа эсэргүүцлийг дарах, бүр тайван замаар илэрхийлсэн явдал байв.
Хөдөлгөөний үндсэн чиглэл
Декабристуудын ялагдал, хэлмэгдүүлэлтийн дэглэм нэвтрүүлсэн нь зөвхөн түр зуурын нам гүм байдалд хүргэв. Николасын 1-ийн үеийн нийгмийн хөдөлгөөн хэдэн жилийн дараа бүр ч сэргэв. Санкт-Петербург, Москвагийн салонууд, албан тушаалтнууд, офицеруудын дугуйлан, түүнчлэн дээд боловсролын байгууллагууд, Москвагийн их сургууль нь философийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх төвүүд болжээ. Илүү алдартай болж байнаМосквитянин, Вестник Европи зэрэг сэтгүүлүүд. Николасын 1-ийн үеийн нийгмийн хөдөлгөөн нь тодорхой тодорхойлогдсон, хуваагдсан гурван салбартай байв. Эдгээр нь консерватизм, либерализм, радикализм юм.
Консерватив чиглэл
Николасын 1-ийн үеийн олон нийтийн хөдөлгөөн нь улс төр, нийгмийн хэд хэдэн хөдөлгөөний хөгжилтэй холбоотой байв. Манай улсын консерватизм нь дарангуйллын онол, хатуу засаглалын хэрэгцээ шаардлагад суурилсан байв. Мөн боолчлолын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Эдгээр санаанууд 16-17-р зууны эхэн үед үүсч, 19-р зууны эхээр оргил үедээ хүрсэн. Баруунд абсолютизм бараг үгүй болсон үед консерватизм онцгой дуу чимээг олж авсан. Ийнхүү Карамзин дарангуйлал тогтворгүй байх ёстой гэж бичжээ.
Энэ чиг хандлага Декабристуудыг устгасны дараа маш өргөн тархсан. Консерватизмд үзэл суртлын статус өгөхийн тулд Гүн Уваров (Үндэсний боловсролын сайд) албан ёсны үндэстний онолыг боловсруулсан. Энэ нь автократыг Орос дахь засгийн газрын цорын ганц боломжтой бөгөөд зөв хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Боолчлол нь ард түмний хувьд ч, улсын хувьд ч адислал гэж тооцогддог байв. Энэ бүхнээс харахад ямар ч өөрчлөлт, өөрчлөлт хийх шаардлагагүй гэсэн логик дүгнэлт гарсан. Энэ онол сэхээтнүүдийн дунд хурц шүүмжлэлийг төрүүлэв. П. Чаадаев, Н. Надеждин болон бусад хүмүүс ширүүн сөрөг хүчин болов.
Либерал чиглэл
19-р зууны 30-40-аад оны хооронд шинэ чиг хандлага үүсч, тэр ньконсерватизмын эсрэг тал. Либерализмыг болзолтойгоор Славофиль ба барууны үзэлтнүүд гэсэн хоёр хуаранд хуваасан. Эхний чиглэлийн үзэл сурталчид нь И., К. Аксаков, А. Хомяков, Ю. Самарин болон бусад хүмүүс байв. Барууны тэргүүлэгчдийн дунд В. Боткин, П. Анненков, К. Кавелин зэрэг нэр хүндтэй хуульч, философичдыг нэрлэж болно. Эдгээр хоёр чиглэл нь Оросыг Европын орнуудын дунд орчин үеийн, соёл иргэншсэн байхыг харах хүсэл эрмэлзэлээр нэгдэж байв. Эдгээр хөдөлгөөний төлөөлөгчид боолчлолыг халж, тариачдад жижиг газар олгох, үндсэн хуульт хаант засаглал, үг хэлэх эрх чөлөөг бий болгох шаардлагатай гэж үзсэн. Өрнөдийн үзэлтнүүд ч, славофилчууд ч хэлмэгдүүлэлтээс айж, төр өөрөө эдгээр өөрчлөлтийг хийнэ гэж найдаж байв.
Либерализмын хоёр урсгалын онцлог
Мэдээж эдгээр чиглэлүүд өөр өөр байсан. Тиймээс славянофилууд Оросын ард түмний өвөрмөц байдалд хэт их ач холбогдол өгдөг байв. Тэд Петрийн өмнөх үеийн суурийг засгийн газрын хамгийн тохиромжтой хэлбэр гэж үздэг байв. Дараа нь Земский Соборууд ард түмний хүсэл зоригийг тусгаар тогтнолд дамжуулж, газрын эзэд, тариачдын хооронд сайн харилцаа тогтоогджээ. Славофильчууд Оросын ард түмэнд хамтын үзлийн сүнс байдаг гэж үздэг байсан бол барууны орнуудад индивидуализм ноёрхож байв. Тэд Европын чиг хандлагын бөөний шүтээний эсрэг тэмцсэн.
Николас I-ийн үеийн нийгмийн хөдөлгөөнийг барууныхан ч төлөөлж байсан бөгөөд эсрэгээрээ хөгжингүй орнуудын шилдэг туршлагыг нэвтрүүлэх шаардлагатай гэж үздэг байв. Тэд Орос улс Европоос олон талаараа хоцорч байгаа тул түүнийг үсрэнгүй гүйцэх ёстой гэж тэд славянофичуудыг шүүмжилсэн. Цорын ганц үнэнгэгээрлээр дамжуулан тэд бүх нийтийн боловсролыг авч үзсэн.
Хувьсгалт хөдөлгөөн
Хойд нийслэлээс ялгаатай нь тагнуул, цензур, буруушаалт тийм ч хүчтэй хөгжөөгүй Москвад жижиг хүрээлэл бий болсон. Тэдний гишүүд Декабристуудын санаа бодлыг дэмжиж, тэднийг хядсаныг гүнээ мэдэрсэн. Тэд эрх чөлөөнд дуртай товхимол, хүүхэлдэйн киног тараасан. Тиймээс Николасын хаан ширээнд залрах өдөр Кретийн ах дүүсийн хүрээний төлөөлөгчид Улаан талбайн эргэн тойронд ард түмнийг эрх чөлөөнд уриалсан ухуулах хуудас тараав. Энэ байгууллагын идэвхтнүүдийг 10 жил шоронд хорьж, дараа нь албадан цэргийн алба хаасан.
Петрашевцы
19-р зууны 40-өөд онд нийгмийн хөдөлгөөн ихээхэн сэргэлтээр тэмдэглэгдсэн. Улс төрийн хүрээнийхэн дахин босч эхэллээ. Тэдний удирдагчдын нэг Буташевич-Петрашевскийн нэрээр энэ хөдөлгөөнийг нэрлэжээ. Энэ хүрээлэлд Ф. Достоевский, М. Салтыков-Щедрин гэх мэт нэрт зүтгэлтнүүд багтсан. Петрашевчууд абсолютизмыг буруушааж, ардчиллыг хөгжүүлэхийг дэмжинэ.
Энэ тойргийг 1849 онд нээж, мөрдөн байцаалтад 120 гаруй хүн оролцсноос 21-д нь цаазаар авах ял оноожээ.
