Дэлхий үүссэн түүх нь эрт дээр үеэс хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж ирсэн. Янз бүрийн улс орон, ард түмний төлөөлөгчид тэдний амьдарч буй ертөнц хэрхэн үүссэн талаар олон удаа бодож байсан. Энэ тухай санаанууд олон зууны туршид бий болж, бодол санаа, таамаглалаас дэлхийг бүтээх тухай домог болон хувирсаар ирсэн.
Тийм ч учраас аливаа үндэстний домог зүй нь эргэн тойрны бодит байдлын гарал үүслийг тайлбарлах оролдлогоос эхэлдэг. Аливаа юмс үзэгдэл эхлэл төгсгөлтэй байдгийг хүмүүс тухайн үед ойлгож, одоо ч ойлгож байна; Хомо Сапиенсийн төлөөлөгчдийн дунд логикоор эргэн тойрон дахь бүх зүйлийн харагдах байдлын талаархи байгалийн асуулт гарч ирэв. Хөгжлийн эхний үе шатанд байгаа хэсэг хүмүүсийн хамтын ухамсар нь энэ болон бусад үзэгдлийн талаарх ойлголтын түвшинг тодорхой тусгаж, тэр дундаа дээд хүчнүүд ертөнц, хүнийг бүтээх гэх мэтийг илтгэж байв.
Хүмүүс ертөнц бий болсон тухай онолыг амнаас ам дамжин уламжилж, чимэх, улам бүр нарийн ширийн зүйл нэмсээр ирсэн. Ер нь ертөнцийг бүтээх тухай домог нь бидний өвөг дээдсийн сэтгэлгээ ямар олон янз байсныг харуулдаг, учир нь бурхад, шувууд, амьтад тэдний түүхийн гол эх сурвалж, бүтээгч нь байсан. Ижил төстэй байдал нь магадгүй нэг зүйлд байсан - ертөнц үүссэнЮу ч биш, Primal Chaos-аас. Гэвч түүний цаашдын хөгжил нь энэ эсвэл тэр хүмүүсийн төлөөлөгчдийн сонгосон арга замаар явагдсан.
Орчин үеийн эртний хүмүүсийн ертөнцийн дүр зургийг сэргээх
Сүүлийн арван жилийн дэлхийн хурдацтай хөгжил нь эртний хүмүүсийн ертөнцийн дүр төрхийг илүү сайн сэргээх боломжийг олгосон. Олон мянган жилийн өмнө тухайн орны оршин суугчдын онцлог байсан ертөнцийг үзэх үзлийг сэргээхийн тулд янз бүрийн мэргэжил, чиглэлийн эрдэмтэд олдсон гар бичмэл, хадны урлаг, археологийн олдворуудыг судлах ажилд оролцож байв.
Харамсалтай нь дэлхий үүссэн тухай домог бидний цаг үед бүрэн дүүрэн хадгалагдаагүй байна. Одоо байгаа хэсгүүдээс үзэхэд уг бүтээлийн анхны зохиолыг сэргээх нь үргэлж боломжгүй байдаг нь түүхч, археологичдыг дутуу дутууг нөхөж чадах өөр эх сурвалжийг тууштай эрэлхийлэхэд хүргэж байна.
Гэсэн хэдий ч орчин үеийн үеийнхний мэдэлд байгаа материалаас та маш их хэрэгтэй мэдээллийг олж авах боломжтой, тухайлбал: тэд хэрхэн амьдарч байсан, юунд итгэдэг байсан, эртний хүмүүс хэнийг шүтдэг байсан, ертөнцийг үзэх үзэл нь юугаараа ялгаатай вэ? янз бүрийн ард түмний дунд байдаг ба тэдний хувилбаруудын дагуу ертөнцийг бүтээх зорилго юу вэ.
Мэдээллийг олох, сэргээхэд транзистор, компьютер, лазер, төрөл бүрийн өндөр мэргэшсэн төхөөрөмжүүд орчин үеийн технологиор маш их тусалдаг.
Манай гаригийн эртний оршин суугчдын дунд оршин байсан ертөнцийг бүтээх онолууд нь аливаа домог баримтыг ойлгоход үндэслэсэн гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Бүх зүйл эмх замбараагүй байдлаас Төгс Хүчит, Бүхнийг хамарсан, эмэгтэйлэг эсвэл эр хүний (нийгмийн үндэс суурьнаас хамаарч) ямар нэг зүйлийн ачаар бий болсон.
Бид эртний хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн талаар ерөнхий ойлголттой болохын тулд домогуудын хамгийн алдартай хувилбаруудыг товч тоймлохыг хичээх болно.
Бүтээлийн домог: Египет ба эртний египетчүүдийн сансар огторгуй
Египтийн соёл иргэншлийн оршин суугчид бүх зүйлийн Тэнгэрлэг зарчмыг баримталдаг хүмүүс байсан. Гэсэн хэдий ч Египетчүүдийн янз бүрийн үеийн нүдээр ертөнцийг бүтээсэн түүх нь арай өөр юм.
Дэлхийн дүр төрхийн Тебаны хувилбар
Хамгийн түгээмэл (Тебан) хувилбар нь хамгийн анхны Бурхан Амон төгсгөлгүй, ёроолгүй далайн уснаас гарч ирсэн гэж хэлдэг. Тэр өөрийгөө бүтээсэн бөгөөд үүний дараа бусад бурхад болон хүмүүсийг бүтээсэн.
Хожмын домог зүйд Амон аль хэдийн Амон-Ра буюу энгийнээр Ра (Нарны бурхан) нэрээр алдартай болсон.
Амоны анхны бүтээсэн нь Шу бол анхны агаар, Тефнут бол анхны чийг юм. Тэднээс Ра бурхан Хатор бурханыг бүтээсэн бөгөөд энэ нь Рагийн нүд байсан бөгөөд бурхны үйлдлийг хянах ёстой байв. Рагийн нүднээс гарсан анхны нулимс нь хүмүүсийн дүр төрхийг бий болгосон. Хатор буюу Рагийн нүд нь өөрийн биеэсээ тусдаа оршдог бурханд уурласан тул Амон-Ра Хаторыг духан дээрээ гурав дахь нүд болгон тавив. Түүний амнаас Ра бусад бурхдыг бүтээсэн бөгөөд түүний дотор эхнэр Мут эх дагина, түүний хүү Хонсу сарны бурхан болжээ. Тэд хамтдаа бурхдын Феба гурвалыг төлөөлсөн.
Ертөнц үүссэн тухай ийм домог нь Египетчүүд гэсэн ойлголтыг өгдөг.гарал үүслийн талаархи үзэл бодол нь Тэнгэрлэг зарчмыг бий болгосон. Гэвч энэ нь нэг бурханы бус, харин бүх галактикийнх нь дэлхий ба хүмүүсийг дээдлэх эрх мэдэл байсан бөгөөд олон тооны золиослолоор хүндэтгэл үзүүлж, хүндэтгэлээ илэрхийлсэн юм.
Эртний Грекчүүдийн ертөнцийг үзэх үзэл
Хамгийн баялаг домог зүйг эртний Грекчүүд шинэ үеийнхэнд үлдээж, тэдний соёлд ихээхэн анхаарал хандуулж, түүнд онцгой ач холбогдол өгчээ. Хэрэв бид ертөнцийг бий болгох тухай домгийг авч үзвэл Грек улс тоо, төрөл зүйлээрээ бусад аль ч улсыг давж магадгүй юм. Тэднийг матриарх ба патриарх гэж хоёр хуваасан: түүний баатар нь эмэгтэй эсвэл эрэгтэй байхаас хамаарна.
Ертөнцийн дүр төрхийн матриарх ба патриархын хувилбарууд
Жишээлбэл, матриархын нэгэн домог ёсоор бол дэлхийн өвөг дээдэс нь эмх замбараагүй байдлаас гарч, Тэнгэрийн бурхан-Тэнгэрийн ваныг төрүүлсэн Гайа-Дэлхий эх байжээ. Хүү нь ээждээ ийм дүр төрхтэй болсонд нь талархан ээжийнхээ өөдөөс бороо асгаж, дэлхийг бордож, дотор нь унтаж буй үрийг сэрээв.
Патриархын хувилбар нь илүү өргөн бөгөөд гүн юм: эхэндээ зөвхөн эмх замбараагүй байдал байсан - харанхуй бөгөөд хязгааргүй. Тэрээр дэлхийн дарь эх - Гайа, түүнээс бүх амьд биетүүд гарч ирсэн, мөн эргэн тойрон дахь бүх зүйлд амь оруулсан Хайрын Эрос бурханыг төрүүлсэн.
Амьд, нарны төлөө тэмүүлдэг хүмүүсээс ялгаатай нь харанхуй ангал мэт гунигтай, гунигтай Тартарус газар доор төржээ. Мөнхийн харанхуй ба Харанхуй шөнө ч бий болсон. Тэд мөнхийн гэрэл гэгээтэй өдрийг төрүүлсэн. Тэр цагаас хойш өдөр шөнө бие биенээ залгамжилж байна.
Дараа нь бусад амьтад, үзэгдлүүд гарч ирэв: бурхад, титанууд, циклопууд, аварга биетүүд, салхи, одод. ATБурхадын урт удаан тэмцлийн үр дүнд ээжийнхээ агуйд өсгөж, эцгийгээ хаан ширээнээс нь буулгасан Кроносын хүү Зевс Тэнгэрлэг Олимпийн тэргүүнд зогсож байв. Зевсээс эхлээд хүмүүсийн өвөг дээдэс, тэдний ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог Грекийн бусад алдартай бурхад түүхээ авч үздэг: Хера, Гестиа, Посейдон, Афродита, Афина, Гефест, Гермес болон бусад.
Хүмүүс бурхдыг хүндэлж, бүх талаараа ивээж, тансаг сүм хийдүүдийг босгож, тэдэнд тоо томшгүй олон баялаг бэлгийг авчирдаг байв. Гэхдээ Олимпод амьдардаг бурханлаг амьтдаас гадна нэр хүндтэй амьтад байсан: Нерейдүүд - далайн оршин суугчид, Наиадууд - усан сангийн хамгаалагчид, Сатирууд ба Дриадууд - ойн сахиуснууд.
Эртний Грекчүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу бүх хүмүүсийн хувь заяа Моира хэмээх гурван дарь эхийн гарт байсан. Тэд хүн бүрийн амьдралын утсыг ээрдэг: төрсөн өдрөөс үхэх хүртэл, энэ амьдрал хэзээ дуусахыг шийддэг.
Дэлхий бий болсон тухай домог олон гайхалтай дүрслэлээр дүүрэн байдаг, учир нь хүмүүс хүнээс өндөр хүчинд итгэн өөрийгөө болон үйлсээ чимэж, зөвхөн бурхдад заяагдсан ертөнцийг захирч чадах их хүч чадал, чадамжийг тэдэнд бэлэглэсэн байдаг. дэлхийн болон ялангуяа хүний хувь заяа.
Грекийн соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр бурхад бүрийн тухай домог улам бүр түгээмэл болсон. Тэд маш олон тоогоор бүтээгдсэн. Эртний Грекчүүдийн ертөнцийг үзэх үзэл нь хожим үүссэн төрийн түүхийн хөгжилд ихээхэн нөлөөлж, түүний соёл, уламжлалын үндэс болсон.
Эртний индианчуудын нүдээр ертөнцийн дүр төрх
Сэдвийн хүрээнд "Домог"Дэлхийн бүтээн байгуулалт" Энэтхэг улс дэлхий дээрх бүх зүйлийн харагдах байдлын хэд хэдэн хувилбараараа алдартай.
Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Грекийн домогтой төстэй, учир нь эхэн үед эмх замбараагүй харанхуй газар дэлхийг эзэгнэж байсныг өгүүлдэг. Тэр хөдөлгөөнгүй байсан ч далд боломж, агуу хүчээр дүүрэн байв. Хожим нь эмх замбараагүй байдлаас Waters гарч ирсэн нь Галыг үүсгэсэн. Дулааны агуу хүчний ачаар Алтан өндөг усан дээр гарч ирэв. Тэр үед дэлхий дээр тэнгэрийн биет, цаг хугацааны хэмжүүр байгаагүй. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн цаг үеийн түүхтэй харьцуулахад Алтан өндөг далай тэнгисийн хязгааргүй усанд нэг жил орчим хөвж, дараа нь Брахма нэртэй бүх зүйлийн өвөг дээдэс босчээ. Тэрээр өндөгийг хугалсны үр дүнд дээд хэсэг нь тэнгэр болж, доод хэсэг нь дэлхий болж хувирав. Тэдний хооронд агаарын зайг Брахма байрлуулсан.
Цаашилбал, өвөг дээдэс дэлхийн улс орнуудыг бүтээж, цаг тооллыг эхлүүлсэн. Ийнхүү Энэтхэгийн уламжлал ёсоор орчлон ертөнц үүссэн. Гэсэн хэдий ч Брахма маш их ганцаардаж, амьд биетүүдийг бүтээх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Брахмагийн сэтгэлгээний хүч маш их байсан тул түүний тусламжтайгаар тэрээр зургаан хүү - агуу ноёд, бусад дарь эх, бурхадыг бий болгож чадсан юм. Дэлхий дахины ийм үйл явдлаас залхсан Брахма орчлонд оршдог бүхний эрх мэдлийг хөвгүүддээ шилжүүлж, өөрөө тэтгэвэртээ гарсан.
Дэлхий дээрх хүмүүсийн гадаад төрх байдлын тухайд гэвэл Энэтхэгийн хувилбараар тэд Саранью бурхан болон Вивасват (Бурханаас ахмад бурхдын хүслээр эр хүн болж хувирсан) бурхадаас төрсөн.. Эдгээр бурхдын анхны хүүхдүүд нь мөнх бус хүмүүс, бусад нь бурхад байв. Эхнийбурхдын мөнх бус хүүхдүүд Яма нас барж, дараачийн амьдралд тэрээр нас барагсдын хаант улсын захирагч болжээ. Брахмагийн өөр нэгэн мөнх бус хүүхэд Ману их үерээс амьд үлджээ. Энэ бурхнаас хүмүүс ирсэн.
Пируши - Дэлхий дээрх анхны хүн
Дэлхий бий болсон тухай өөр нэг домогт Пируша (бусад эх сурвалжид - Пуруша) хэмээх Анхны хүний дүр төрхийг өгүүлдэг. Энэ домог нь Брахманизмын үеийн онцлог шинж юм. Пуруша нь Төгс Хүчит бурхдын хүслийн дагуу төрсөн. Гэсэн хэдий ч Пируши хожим нь өөрийгөө бүтээсэн бурхдад тахил өргөсөн: анхны хүний биеийг хэсэг болгон хувааж, тэдгээрээс тэнгэрийн биетүүд (нар, сар, одод), тэнгэр өөрөө, дэлхий, гол цэгүүд ба хүний нийгмийн ангиуд бий болсон.
Хамгийн дээд давхарга болох каст нь Пурушагийн амнаас гарсан брахманууд байв. Тэд дэлхий дээрх бурхдын тахилч нар байсан; ариун бичвэрүүдийг мэддэг байсан. Дараагийн хамгийн чухал анги бол кшатрия - захирагчид ба дайчид байв. Анхны хүн тэднийг мөрөн дээрээс нь бүтээсэн. Пурушагийн гуянаас худалдаачид, тариачид - вайшья нар гарч ирэв. Пирушагийн хөлөөс босч ирсэн доод давхарга нь Шудрас буюу албадан албадан үйлчлүүлсэн хүмүүс болжээ. Хамгийн атаархмааргүй байр суурийг хүршгүй хүмүүс гэж нэрлэдэг байсан - нэг нь тэдэнд хүрч чадахгүй байсан, эс тэгвээс өөр кастын хүн тэр даруйд хүрч болохгүй хүмүүсийн нэг болжээ. Брахман, кшатрия, вайшья нар тодорхой насанд хүрмэгц сахил хүртэж, "хоёр удаа төрөх" болжээ. Тэдний амьдрал тодорхой үе шатуудад хуваагдсан:
- Оюутан (хүн ухаалаг томчуудаас амьдралаас суралцаж, амьдралын туршлага олж авдаг).
- Гэр бүл (хүн гэр бүлийг бий болгож,зохистой гэр бүлийн хүн, гэрийн эзэн болох ёстой).
- Даяанч (нэг нь гэрээсээ гараад даяанч ламын амьдралаар амьдарч ганцаараа үхдэг).
Брахманизм нь Брахман - ертөнцийн үндэс, түүний шалтгаан, мөн чанар, бие даасан үнэмлэхүй, Атман - хүн бүрийн оюун санааны зарчим, зөвхөн түүнд хамаарах бөгөөд Брахмантай нэгдэхийг эрмэлздэг гэсэн ойлголтууд байдаг гэж таамагласан..
Брахминизм хөгжихийн хэрээр Самсарагийн санаа гарч ирдэг - оршихуйн эргэлт; Хувилгаан - нас барсны дараа дахин төрөлт; Үйлийн үр - хувь заяа, дараагийн амьдралд хүн ямар биед төрөхийг тодорхойлох хууль; Мокша бол хүний сүнсний тэмүүлэх ёстой идеал юм.
Хүмүүсийг каст болгон хуваах тухай ярихад тэд хоорондоо харилцах ёсгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энгийнээр хэлбэл, нийгмийн давхарга бүр нөгөөгөөсөө тусгаарлагдсан байв. Хэтэрхий хатуу кастын хуваагдал нь зөвхөн дээд кастын төлөөлөл болох брахманууд л ид шидийн болон шашны асуудлыг шийдэж чадна гэдгийг тайлбарлаж байна.
Гэсэн хэдий ч хожим нь илүү ардчилсан шашны сургаал гарч ирэв - Буддизм ба Жайнизм нь албан ёсны сургаалын эсрэг байр суурь эзэлдэг. Жайнизм нь тус улсын хэмжээнд маш их нөлөө бүхий шашин болсон хэдий ч өөрийн хил хязгаарт байсаар ирсэн бол Буддизм сая сая дагагчтай дэлхийн шашин болжээ.
Ижил хүмүүсийн нүдээр ертөнцийг бүтээх онолууд өөр өөр боловч ерөнхийдөө нийтлэг эхлэлтэй байдаг - энэ нь тодорхой анхны хүн - Брахмагийн домогт байдаг. inэцэст нь эртний Энэтхэгт итгэдэг гол бурхан болсон.
Эртний Энэтхэгийн космогони
Эртний Энэтхэгийн сансар огторгуйн ертөнцийн хамгийн сүүлийн хувилбар нь дэлхийн үндэс суурь дээр Бүтээгч Брахма, Хамгаалагч Вишну, Устгагч Шива нарыг багтаасан бурхадын гурвалыг (Тримурти гэгддэг) хардаг. Тэдний үүрэг хариуцлагыг тодорхой зааж өгсөн. Тиймээс Брахма нь Вишнугийн хадгалдаг Орчлон ертөнцийг циклээр төрүүлж, Шиваг устгадаг. Орчлон ертөнц байгаа цагт Брахмын өдөр үргэлжилдэг. Орчлон ертөнц оршин тогтнохоо болмогц Брахмагийн шөнө эхэлдэг. 12 мянган тэнгэрлэг жил - энэ бол өдөр, шөнийн аль алиных нь мөчлөгийн үргэлжлэх хугацаа юм. Эдгээр он жилүүд нь хүний жилийн тухай ойлголттой тэнцэх өдрүүдээс бүрддэг. Брахма зуун жил амьдарсаны дараа түүнийг шинэ Брахма сольсон.
Ерөнхийдөө Брахмагийн шашны ач холбогдол нь хоёрдогч юм. Үүний нотолгоо нь түүний хүндэтгэлд хоёрхон сүм хийд байдаг. Харин Шива, Вишну нар хамгийн их алдар нэрийг авч, Шаивизм ба Вишнуизм гэсэн хоёр хүчирхэг шашны урсгал болон хувирсан.
Библийн дагуу ертөнцийг бүтээх
Библийн дагуу ертөнц үүссэн түүх нь мөн бүх зүйлийг бүтээх онолын үүднээс маш сонирхолтой юм. Христэд итгэгчид болон иудейчүүдийн ариун номд ертөнцийн гарал үүслийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарласан байдаг.
Бурхан ертөнцийг бүтээсэн тухай Библийн эхний ном болох "Эхлэл"-д өгүүлсэн байдаг. Бусад домгийн нэгэн адил домогт эхэндээ юу ч байгаагүй, тэр байтугай Дэлхий ч байгаагүй гэж ярьдаг. Зөвхөн харанхуй, хоосон, хүйтэн байсан. Энэ бүхнийг Төгс Хүчит Бурхан тунгаан бодож, дэлхийг дахин сэргээхээр шийдсэн. Тэрээр огт байхгүй газар, тэнгэрийг бүтээхээс ажлаа эхэлсэнтодорхой хэлбэр, тойм. Үүний дараа Төгс Хүчит Бурхан гэрэл, харанхуйг бүтээж, тэдгээрийг бие биенээсээ салгаж, өдөр, шөнө гэж нэрлэжээ. Энэ нь бүтээгдсэн эхний өдөр болсон.
Хоёр дахь өдөр Бурхан огторгуйг бүтээсэн бөгөөд энэ нь усыг хоёр хэсэгт хуваасан: нэг хэсэг нь огторгуйн дээгүүр, хоёр дахь хэсэг нь түүний доор байв. Сансар огторгуйн нэр нь Тэнгэр болсон.
Гурав дахь өдөр нь газар бүтээгдсэнээр тэмдэглэгдсэн бөгөөд Бурхан түүнийг Дэлхий гэж нэрлэсэн. Үүний тулд тэрээр тэнгэрийн доорх бүх усыг нэг дор цуглуулж, далай гэж нэрлэсэн. Бурхан нэгэнт бүтээгдсэн зүйлийг сэргээхийн тулд мод, өвсийг бүтээсэн.
Дөрөв дэх өдөр бол гэрэлт гэгээрүүлэгчид бий болсон өдөр байв. Бурхан тэднийг өдөр шөнөгүй, мөн дэлхийг үргэлж гэрэлтүүлэхийн тулд бүтээсэн. Гэрэлтэгчдийн ачаар өдөр, сар, жилийг бүртгэх боломжтой болсон. Өдрийн цагаар том нар гэрэлтэж, шөнө нь - жижиг нь - Сар (одууд түүнд тусалсан).
Тав дахь өдөр нь амьд биетийг бүтээхэд зориулав. Хамгийн түрүүнд загас, усны амьтан, шувууд гарч ирэв. Бүтээсэн зүйл нь Бурханд таалагдсан тул тэдний тоог нэмэгдүүлэхээр шийдсэн.
Зургаа дахь өдөр газар дээр амьдардаг амьтад бий болсон: зэрлэг амьтад, үхэр, могой. Бурханд хийх зүйл их байсан тул тэрээр өөртөө туслагчийг бүтээж, түүнийг Хүн гэж дуудаж, өөртэйгөө адилхан болгосон. Хүн дэлхий болон түүн дээр амьдарч, ургаж буй бүх зүйлийн эзэн болох ёстой байсан бол Бурхан бүх дэлхийг захирах эрх ямбаа үлдээсэн.
Газрын шороон дундаас хүн гарч ирэв. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд түүнийг шавраар цутгаж, Адам ("хүн") гэж нэрлэсэн. Түүний Бурхантом, амттай жимс бүхий модоор бүрхэгдсэн хүчирхэг гол урсдаг диваажингийн орон болох Еденд суурьшсан.
Диваажингийн дунд хоёр онцгой мод тодорч байв - сайн ба муугийн мэдлэгийн мод ба амьдралын мод. Адамд Еден цэцэрлэгийг хамгаалж, арчлах үүрэг хүлээсэн. Тэрээр сайн мууг таних модноос бусад бүх модны жимсийг идэж чаддаг байв. Бурхан түүнийг энэ модны жимсийг идвэл Адам тэр даруй үхнэ гэж сүрдүүлсэн.
Адам цэцэрлэгт ганцаараа уйдаж, дараа нь Бурхан бүх амьд биетийг тэр хүнд ирэхийг тушаажээ. Адам бүх шувууд, загас, хэвлээр явагчид, амьтдад нэр өгсөн боловч түүнд зохистой туслагч болж чадах хүнийг олоогүй. Дараа нь Бурхан Адамыг өрөвдөж, түүнийг унтуулж, түүний биеэс хавиргыг авч, түүнээс эмэгтэй хүнийг бүтээжээ. Сэрээд Адам ийм бэлэг авсандаа баярлаж, тэр эмэгтэйг түүний үнэнч хань, туслагч, эхнэр болно гэж шийджээ.
Бурхан тэдэнд хагацах үгсийг өгсөн - газар дэлхийг дүүргэж, түүнийг захирч, далайн загас, агаарын шувууд болон газар дээр алхаж, мөлхдөг бусад амьтдыг захирна. Тэр өөрөө хөдөлмөрөөс залхаж, бүтээсэн бүх зүйлдээ сэтгэл хангалуун байсан тул амрахаар шийджээ. Түүнээс хойш долоо дахь өдөр бүрийг амралтын өдөр гэж үздэг.
Христэд итгэгчид болон иудейчүүд дэлхий ертөнцийг хэрхэн бүтээхийг өдөр бүр ингэж төсөөлдөг байв. Энэ үзэгдэл нь эдгээр ард түмний шашны гол догма юм.
Өөр өөр ард түмний ертөнцийг бүтээсэн тухай домог
Хүн төрөлхтний нийгмийн түүх олон талаараа юуны түрүүнд үндсэн асуултуудын хариултыг эрэлхийлдэг: эхэнд юу байсан бэ; ертөнцийг бүтээх зорилго юу вэ; түүнийг бүтээгч нь хэн бэ. Ертөнцийг үзэх үзэл дээр үндэслэсэнӨөр өөр эрин үе, өөр өөр нөхцөлд амьдарч байсан ард түмнүүдийн хувьд эдгээр асуултын хариулт нь нийгэм бүрийн хувьд хувь хүний тайлбарыг олж авсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө хөрш зэргэлдээ ард түмний дунд ертөнц үүссэнийг тайлбарлахтай холбоотой байж болох юм.
Гэсэн хэдий ч үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн хувилбарт итгэж, өөрийн бурхан, бурхадаа шүтэн биширч, бусад нийгэм, улс орны төлөөлөгчдөд өөрсдийн сургаал, шашин шүтлэг, ертөнцийг бүтээх гэх мэт асуудлаар түгээхийг хичээсэн. Энэ үйл явцын хэд хэдэн үе шат дамжсан нь эртний хүмүүсийн домогуудын салшгүй хэсэг болжээ. Дэлхий дээрх бүх зүйл аажмаар үүсдэг гэдэгт тэд бат итгэлтэй байв. Төрөл бүрийн ард түмний үлгэр домог дунд дэлхий дээр байгаа бүх зүйл хормын дотор гарч ирдэг түүх байдаггүй.
Эртний хүмүүс ертөнцийн төрөлт, хөгжлийг хүн төрөлт, өсөж торнихтой адилтгадаг: нэгдүгээрт, хүн хорвоод мэндэлж, өдөр бүр шинэ мэдлэг, туршлага олж авдаг; дараа нь олж авсан мэдлэг нь өдөр тутмын амьдралд хэрэг болохуйц төлөвших, төлөвших үе байдаг; Дараа нь хөгшрөлтийн үе шат ирдэг бөгөөд энэ нь хүний амьдрах чадвараа аажмаар алдаж, эцэст нь үхэлд хүргэдэг. Өвөг дээдсийн маань ертөнцийг үзэх үзэлд ч мөн адил үе шат үйлчилдэг: нэг юм уу өөр дээд хүч чадлын улмаас бүх амьд биетүүд бий болж, хөгжиж, цэцэглэж, устаж үгүй болно.
Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн домог, домог нь ард түмний хөгжлийн түүхийн чухал хэсэг бөгөөд үүсэл гарал үүслээ тодорхой үйл явдлуудтай холбож, юу болохыг ойлгох боломжийг олгодог. Энэ бүхэн хаанаас эхэлсэн.
