Олон түүхчид автократ нь Оросын сэхээтнүүдээс хамаагүй илүү ардын язгуур угсаатай байсныг тэмдэглэдэг. Үүнийг үнэн гэж хэлж болно. Энэ үзэгдэл нь үндэсний түүхийн жүжиг, эмгэнэлт явдал байв. Оросын сэхээтнүүд нэн даруй дарангуйллын эсрэг, хаант засаглалын эсрэг хүч болж босч ирсэн нь тухайн үеийн нөхцөлд төрийн эсрэг хүч гэж тооцогддог байв. Бараг бүх оюун санааны үнэт зүйлсийг (хөгжим, урлаг, уран зохиол) бүтээгчид төлбөр, материаллаг сайн сайхны төлөө бус, харин тэдний ард авъяаслаг ард түмэн, агуу их улс орон, хүн төрөлхтнийг нөхөн сэргээх, харуулахын тулд ажиллаж байсан. мөн тэд дэлхийн болон Оросын түүхийн сорилтод хариу өгөх чадвартай.
Сэхээтнүүдийн өсөлт
ХХ зууны жар, далаад оны боолчлолыг халж, томоохон, томоохон шинэчлэлийн хэрэгжилтнийгмийн хөгжилд томоохон өөрчлөлтүүдийг авчирсан. Тус улс зогсонги, автократ, феодалын төрийн мөстлөгийн ирмэгээс салж, хурдацтай хөгжлийн хурдацтай өөрчлөлтөд шилжив. Өөрчлөлтүүд Оросын амьдралын бүхий л салбарыг хамарсан: эдийн засаг, улс төр, соёл, нийгмийн орчин.
19-р зууны дунд үеэс олон зууны турш үл хөдлөх хөрөнгийн бүтэцтэй хэвээр байсан Оросын нийгэмд өмнөх параметрүүдэд тохирохгүй хүмүүсийн ангилал гарч ирснийг орчин үеийн хүмүүс анзаарч эхлэв. Албан ёсоор Орост дөрвөн төрлийн хүн ам байдаг гэж үздэг байсан:
- Хотын үл хөдлөх хөрөнгө.
- Филистчүүд.
- Санаатан.
- Язгууртан.
Эхний хоёр татвар төлсөн бол хоёр дахь хоёр төрлийн татварыг давуу эрхтэй гэж үзсэн.
Хууль тогтоомжийн дагуу хувь хүн нийгмийн аль нэг ангилалд багтах ёстой байсан бөгөөд 19-р зууны дунд үе хүртэл Оросын нийгэм өөр бүтэцтэй байгаагүй. Гэвч дээр дурдсанчлан, боловсролын тогтолцоо хөгжиж, улс орны төр, нийгэм, соёлын амьдрал ээдрээтэй болсонтой холбогдуулан язгууртан, шашны төлөөлөгч ч биш хүмүүс гарч ирж эхлэв. Гэхдээ тэр үед тэд тариачид, хотын ажилчид биш байв. Оросын сэхээтнүүд ингэж бүрэлдэн тогтсон. Товчхондоо энэ ангилал юу байсан бэ? Эдгээр нь боловсрол эзэмшсэн, улсаас биш, жишээлбэл, оюуны хөдөлмөрөө мөлжих замаар амьдралдаа ямар нэгэн орлого олж байсан хүмүүс байв.
Нэр томъёоны харагдах байдал
Тэр үед ийм иргэдийг үгүй гэж нэрлэдэг болсонОросын сэхээтнүүд, гэхдээ разночинцы, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн зэрэглэлийн хүмүүс. Хууль эрх зүйн ном зохиол, хуулийн эмхэтгэлээс, энгийн хүмүүсийн ярианаас хэн ч тэдэнд зориулсан тодорхой нэрийг олж чадаагүйгээс ийм зүйл болсон. Разночинцыг хотын оршин суугчид биш мэт боловч тариачнаас гаралтай багагүй хүмүүсийн шинэ үе буюу шинэ статус гэж ойлгож эхэлсэн.
Сонирхолтой баримт: тэр үед бүтээлч мэргэжлийн ихэнх төлөөлөгчид Оросын сэхээтнүүдийн эцэг нь С. Н. Булгаков гэж итгэдэг байсан.
Гэхдээ 1960-аад он хүртэл энэ нэр томьёо улам бүр өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. Олон түүхчид үүнийг 19-р зууны дунд үед ажиллаж байсан зохиолч, публицист Бабарыкин олон нийтийн эргэлтэнд оруулсан гэж үздэг. Орос хэлний үгсийн санд сэхээтэн гэдэг үг иргэншилтэй болж, хэл ярианд улам бүр өргөн хэрэглэгдэх болсон.
Жишээ нь та 19-р зууны эхний хагасын уран зохиолын жишээ, Пушкин, Лермонтов, Гоголь нарын бүтээлүүдийг харж болно. Тэдэнд Оросын сэхээтнүүдийн тухай ойлголт байхгүй. Зохиогч энэ нэр томъёог ашигласан 19-р зууны эхний хагасын уран зохиолын бүтээлээс нэгийг ч олох боломжгүй бөгөөд энэ нь хүмүүсийн ийм ангилал, тодорхой нийгмийн үзэгдэл байгаагүй гэсэн үг юм.
Оросын сэхээтнүүдийн мөн чанар
Энэ үзэгдэл нь боолчлолыг халж, автократ улс орноо албадан шинэчлэх бодлого, өөрөөр хэлбэл эдийн засаг, тээврийн сүлжээг эрчимтэй хөгжүүлэх бодлогод шилжсэний дараа шинэчлэлийн дараах эрин үед гарч ирсэн. болон шинэ бүтэцудирдлага, цэрэг, санхүү, боловсролын байгууллагуудын шинэчлэл. Чухамхүү энэ дарангуйлал нь гэгээрсэн хөдөлмөрч, оюунлаг мэргэжлийг төлөөлсөн хүмүүсийн давхарга бүрэлдэхийг түргэсгэсэн.
Яагаад ийм хөдөлмөр гэж? Хариулт нь хангалттай энгийн. Учир нь тус улс хурдацтай хөгжиж, аж үйлдвэр, тээвэр, хөдөө аж ахуйн эдийн засгийн шинэ бүтцийг хөгжүүлэхэд шилжсэн. Энэ бүхэн нь хүмүүсийн хэрэгцээ оюун санааны хувьд нэмэгдсэн гэсэн үг юм. Ард түмнээ харанхуй, мунхаг байдалд оруулах нь Оросын зогсонги хоцрогдлын шинэ эргэлт болж хувирах маш аюултай зүйл гэдгийг Засгийн газар хүртэл ойлгосон. Оюунлаг мэргэжилтэй хүмүүсийг төлөвшүүлэх ажлыг хурдасгах шаардлагатай байсан гэсэн үг. Засгийн газрын үзэж байгаагаар Оросын сэхээтнүүдийн мөн чанар нь улс орноо баруун болон Европтой яг ижил түвшинд хүргэх явдал юм.
Нийгмийн төрхийн онцлог
19-р зууны Оросын сэхээтнүүдэд Европын сүүлийн үеийн үзэл санааны нөлөөн дор эцэг, өвөг дээдсээ буруу амьдарч байсан гэсэн дүгнэлтэнд хүрсэн хуучин язгууртнууд маш чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. тэд тариачны хөдөлмөрийг мөлжлөгдөж, ашиг олсон бөгөөд энэхүү арилшгүй гэм нүгэл нь яг тэдний үр удамд мөн адил тэдэнд ногддог. Энэ байдлыг засч залруулахыг өөрсдийн нийгмийн давхарга гэж тэд үзэж байв. Сэхээтнүүд нийгмийн харилцааны бүх пирамидыг нэг дор эргүүлэхийг хүссэн.
Энэ асуудлыг Оросын агуу зохиолч Иван Сергеевич Тургенев анзаарсан бөгөөд алдарт "Аав хөвгүүд" романыг бичсэн. Хүүхдүүд аавыгаа хэрхэн зэмлэдэг тухай өгүүлдэгамьдралын буруу хэв маяг, шударга бус нийгмийн харилцаа, нийгмийн харилцааны төлөө. Эдгээр уран зохиолын баатрууд нь залуу сэхээтнүүд юм. Тэд давуу эрхээсээ үндсээрээ татгалзаж, шинэ санаа, шинэ амьдралын хэв маягт уусгахыг хүсч байна. Энэхүү бүтээл нь энэ зууны гол асуудал болох Оросын сэхээтнүүдийн хоёр үеийн сөргөлдөөнийг илчилсэн.
Мөн энэ ангийг бүрдүүлэхэд олон семинарчид улам бүр нэр хүндтэй, бүр доромжилсон түрэмгий үүрэг гүйцэтгэж эхэлснийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Оросын сэхээтнүүдийн хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид бол жишээлбэл, Николай Добролюбов, Николай Чернышевский нар юм. Тэд л оюутан залуучуудын үндэс суурь болж, улмаар оюуны давхаргыг бүрдүүлсэн.
19-р зуунд Оросын нийгмийн тариачны нэг хэсэг, өөрөөр хэлбэл плебийн бүрэлдэхүүн хүчтэй, үндсэндээ гарч ирсэн тул нийгмийн улам нягт давхарга аажмаар бүрэлдэж, нэгэн зэрэг бий болсон. энэ нь өвөрмөц дүр төрхийг олж авдаг.
Хэрэглээ ба Сибирь
Гэхдээ Оросын гэгээрсэн залуучууд бүр Оросын түүхэнд сэхээтэн гэж тооцогддоггүй. Итгэл үнэмшил нь ангижралын шинэ үзэл санаа, тэмцэл, дээд зэргийн шинэ ёс суртахууны өнгөөр будагдсан хүмүүс л өөрсдийгөө сэхээтэн гэж нэрлэж болно.
Мөнгөний төлөө биш, өөрийнхөө зарим материаллаг ашиг сонирхолд биш, зөвхөн сайн сайхны төлөөх тэмцлийн үзэл санааны төлөө бүх амьдралаа зориулж чаддаг хүнийг 19-р зуунд сэхээтэн гэж үздэг байв. Энэ бол Некрасов60-аад оны Оросын жирийн сэхээтэн Гриша Добросклоновын тухай: "Хувь тавилан түүнд алдар суут замыг бэлтгэсэн, ард түмний зуучлагч, хэрэглээ, Сибирийн чанга нэр" гэж бичжээ.
Удаан хугацаанд энэ үг хүмүүсийн дунд явж байсан. Хэрэглээ бол Оросын сэхээтний өвчин, учир нь хүн өөрийн үзэл санааны төлөөх аймшигт тэмцэлд өртөж, цаг хугацаанаасаа өмнө шатдаг. Энэ бол энэ ангийн олон төлөөлөгчийн хувьд ердийн хувь тавилан байсан юм.
Оросын сэхээтнүүдийн үзэгдэл
Эд хөрөнгийн төлөөлөгчид бол нийгмийн үзэл санаа, үзэл санаа, хүн төрөлхтний шинэчлэлийн төлөө тууштай тэмцэгчид юм. Сэхээтнүүд шинээр чөлөөлөгдсөн ард түмэндээ нэн даруй аз жаргал авчрахыг хүссэн.
Энэ утгаараа ангийн төлөөлөгчид үргэлж дарангуйлал, төрийн тогтолцоог эсэргүүцсээр ирсэн нь мэдээж. Уламжлалт институци, шашны болон төрийн улс төрийн институцийг сэхээтнүүд шударга бус, зохисгүй зохион байгуулалттай, хүнлэг бус, ард түмний өргөн хүрээний ашиг сонирхолд харшилж, нийгмийн эрх чөлөөний үзэл баримтлалаас ялгаатай гэж үздэг. Үүний үр дүнд сэхээтнүүд шууд л сөрөг хүчинд оров.
Үйлчилгээний хүч
Хэрвээ разночинецууд сөрөг хүчнийхэнд үлдэж, нугарахгүй, нугарахгүй, хүн чанараараа оюун санааны бүтцээрээ бие даасан хэвээр байвал сэхээтэн гэж нэрлэгдэх эрхээ авч үлдэнэ.
Хэрвээ тэр боловсролын диплом авсан ч өндөр ухаантай хүн байсан чоппортунист, өөрөөр хэлбэл карьер хийсэн, төрд үйлчилсэн, сэхээтэн ангид хэзээ ч элсээгүй.
Жишээ нь, Дотоод хэргийн сайд Петр Александрович Валуев гүн сэхээтэн, хоёр их сургууль төгссөн, өөрөө бичдэг, ном их уншдаг, бүр хуур хөгжимчин байсан ч амьдралдаа сэхээтнүүдийн тоонд багтаж байгаагүй.. Эрх баригчдад үйлчилнэ гэдэг нь энэ эдлэнгээс гадуур байх, бүр сэхээтнүүдийн дайсан, эсэргүүцэгч байх гэсэн үг.
Эд хөрөнгийн ялгаа
Оросын сэхээтнүүдийн нийгэмд гүйцэтгэх үүргийн тухайд бас нэг чухал зүйлийг дурдах ёстой. Энэ нь зөвхөн энэ нийгэмлэгийн дүр төрх хэрхэн хөгжсөн тухай биш, бас эмгэнэлтэй нөхцөл байдлын тухай юм.
Сэхээтэн хэсэг нь ард түмнээс айхтар соёлын хол байсан учир биологи, математик, физик, хими, нийгмийн ухаан, түүх, гүн ухаан, улс төрийн соёл зэрэг Европын шинжлэх ухааны сүүлийн үеийн ололт амжилтыг их сургуулийн сандал дээр судалдаг байв., үгсийн сан гэх мэт. Зан чанар, зан байдал, амьдралын хэв маяг - энэ бүгдийг Европын соёлын үнэт зүйл гэж үздэг байсан бөгөөд гадна талаас нь, өөрөөр хэлбэл хувцас, дадал зуршлаараа Оросын оюутныг Хайдельберг, Берлин эсвэл Францад хаа нэгтээ сурч байсан европ хүнээс ялгах боломжгүй байв. Сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид ихэвчлэн солилцооны зарчмаар суралцдаг байсан тул эв нэгдлийн оюутны орчинд өөртөө итгэлтэй байсан.
Гэхдээ өөрсдийнхөө ард түмэнд, энгийн тариачинд тэд харийнхан шиг санагддаг байсан. Тийм ээ, үнэндээ татвар төлдөг үл хөдлөх хөрөнгө нь өөрсдөө ийм байдлаар хүлээж авсан. Хүмүүс европ хувцас өмссөн, ямар нэг онцгой зүйл ярьдагхэл нь энгийн хүмүүст харь байсан.
Хэл яриа, үгийн сан, оюун ухаан, соёл, амьдралын хэв маяг нь тариачдаас маш хол байсан тул Оросын сэхээтнүүд соёлын асар их цоорхойд орсон мэт санагдсан.
Алдартай хүмүүс
Дээр дурьдсанчлан Оросын сэхээтнүүдийн эцэг нь Сергей Николаевич Булгаков гэж үздэг ч энэ ангид илүү олон гарамгай хүмүүс байдаг.
Түүнийг Оросын түүхийн замналыг ганцаараа хөдөлгөж чадна гэдэгт бүгд итгэж байсан. Нэгэнт ийм бодол төрж байсан нь тэд Бурханыг дэлхийд харуулж, улс орныг удирдан чиглүүлдэг ямар нэгэн зан үйл, зайлшгүй хэрэгцээг олж харсан гэсэн үг юм. Сэхээтнүүд тэдний нуруун дээр ачаа үүрч, түүнээс зайлсхийх боломжгүй гэж үздэг байсан.
Энэ бүхэн нь асар их оюун санааны хурцадмал байдал, өндөр эмгэнэлт уур амьсгал, өөрийгөө үгүйсгэх, оюун санааны ололт амжилтыг ухамсарлах, бүтээлч шаталтыг бий болгосон. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр бүх зүйлд, ялангуяа Оросын оюун санааны амьдралд хамаатай.
19-р зууны 2-р хагас бол Якутын соёлын үе буюу тэнүүлчид бий болж, Оросын хөгжмийн зохиолчдын "Хүчит атга" бий болсон үе гэдгийг түүхч хэн ч мэднэ. Мөн энэ хугацаанд Тургенев, Достоевский, Чехов, Лев Толстов гэх мэт Оросын зохиолчдын гайхалтай бүлэг гарч ирэв. Дараа нь дэлхийн сонгодог бүтээлүүдийг бүтээсэн Оросын уран зохиолын авъяаслаг хүмүүсийн асар том жагсаалтыг жагсааж болно.
Энэ бол Оросын сэхээтнүүдийн оюун санааны эр зоригийн үзэгдэл байсан, учир нь практик дээрХөгжим, урлаг, утга зохиолын бүх бүтээгчид төлбөр, материаллаг сайн сайхны төлөө бүтээгээгүй. Тургеневын бичсэнчлэн тэдний ард агуу улс, хүчирхэг Оросын ард түмэн зогсож байгааг хүн төрөлхтөнд нөхөн төлж, харуулахын тулд. Харин 20-р зууны Оросын сэхээтнүүд өөр замаар явсан.
Хувьсал
Сэхээтнүүд өөрсдийн бүтээсэн хэлийг агуу үндэстэн л бүтээнэ гэж итгэдэг байсан. Бүтээгчдийн асуудал бол Тэнүүлчид ч, "Хүчит атга"-ын хөгжимчид ч, зохиолчдыг ч ард түмэн ойлгоогүй байсан юм. Тариачдын соёлын түвшин 15-р зуунд хэвээр байв. Чухам ийм л ард түмнээс тусгаарлагдсан нь Оросын сэхээтнүүдийг хувьсгалт мөлжлөгт өдөөсөн юм.
19-р зууны далаад онд итгэмээргүй үзэгдэл болж, олон мянган сэхээтнүүд ард түмэн рүүгээ явсан. Өөр хаана, ямар нийгэмд, ямар үед ийм нөхцөл байдлыг төсөөлж болох вэ? Тиймээс хэдэн мянган сурагч анги танхим, гэр бүлээ орхин үл мэдэгдэх галт шувууны нэрээр ард түмэн рүү очно.
Сэхээтнүүдийн хувьд тэдний ард түмэн рүү чиглэсэн хөдөлгөөнүүдийн нэг болох тэдний эр зориг нь харанхуй массыг чөлөөлөх гэрэл гэгээ, бүх нийтийн эв найрамдал, аз жаргалын өөрчлөлтийг авчрах мэт санагдсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн удалгүй сүйрсэн романтик мөрөөдөл байсан нь тодорхой боллоо.
Гэхдээ сүнслэг энерги нь улс төрийн дайснууд болсон автократ засгийн эсрэг довтолгооны тэмцэл болон хувирсан хэвээр байна. Хувьсгалын эрин үе эхэлж байна. Оросын сэхээтнүүд өөрчлөлтөд орж байна.
Дээрх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж байна
Сэхээтэн гэдэг бол оюун санааны тасралтгүй амжилт, өөрийгөө үгүйсгэх, тэмцэл, баатарлаг байдал, гайхалтай хишиг хүртэх төлөв юм. Энэ бүхнийг ойлгох нь маш чухал, ялангуяа орчин үеийн нөхцөлд Оросын хувьсгалын түүх, ялангуяа оюун санааны амьдралыг зарим нэг цэвэр сэтгүүлзүйн хандлагын нөлөөн дор тодорхой бус элэглэлээр ярьдаг. Гэсэн хэдий ч олон хүн хүндэтгэл үзүүлж, тэр байтугай бүтээсэн хүмүүсийн дурсгалд толгой бөхийлгөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Тэр үеийн хүмүүсийн аминч бус байдлын тухай бас нэг түүх энд байна.
Тахилчны хүү Николай Иванович Кибальчич камерт сууж, цаазаар авах ялыг хүлээж, Оросын ард түмнийг эдийн засгийн дарангуйллаас эцэст нь чөлөөлөхийн тулд өөрийнх нь үзэж байсанчлан амьдралаа зориулсан Оросын ердийн сэхээтэн юм.. Тэрээр II Александрыг устгахад химийн бодис шидэх бөмбөг хийсэн хэргээр буруутгагдаж байжээ. Николай цаазаар авах ялыг хүлээж байхдаа пуужингийн хөдөлгүүрийнхээ санааг хойч үедээ өвлүүлэн үлдээхийн тулд зургийн цаас гуйж, түүний зохион байгуулалтыг зуржээ.
