Социологи бол нийгэм, түүний холбоо, бүтэц, үйл ажиллагааны онцлогийн тухай шинжлэх ухаан юм. Түүний нарийн төвөгтэй системийг судлах явцад хүний зан үйлийн хэв маягийг илрүүлж, хувь хүн ба нийгмийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг тайлбарладаг. Социологийн гол үүрэг бол үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, удирдах явдал юм.
Шинжлэх ухааны хөгжлийн түүх
Шинжлэх ухааны үүсэл эрт дээр үеэс эхтэй. Тэр үеийн социологийн сэдвүүд шал өөр байсан. Дараа нь философичид нийгэм, түүний үзэгдэлтэй холбоотой асуултуудад хариулт олохыг хичээв. Сэтгэгчид тухайн нөхцөл байдалд байгаа хүмүүс яагаад өөр байдлаар биш, ийм байдлаар ажилладаг болохыг сонирхож байв. Тэд өөр өөр үндэстний хүмүүсийг харьцуулж, нийгмийн үзэгдлийг тайлбарлах шинжлэх ухааны таамаглал дэвшүүлэхийг оролдсон.
Та социологийн хөгжлийн түүхийн талаар дараах сэдвээр илтгэл бэлтгэх боломжтой:
- Эртний социологи.
- Дундад зууны социологи.
- Сэргэн мандалтын үеийн социологи.
- Орчин үеийн социологи.
- Нийгмийг дүрслэх анхны оролдлого.
- О. Контын социологи
- Социологи бапозитивизм.
- С. Сент-Симоны социологи.
Зарим эрдэмтэд социологи нь баруунаас гаралтай орчин үеийн шинжлэх ухаан гэж үздэг.
Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байгаа нь энэ нийгмийн шинжлэх ухаан гурван үе шатанд хуваагддаг.
Сонгодог
Эхний шат нь 20-р зууны эхээр дуусдаг аж үйлдвэрийн өмнөх үетэй холбоотой. Энэ үеийн социологийн сэдвүүд нь улс орны улс төрийн өөрчлөлт, эдийн засгийн шинэ дэг журамд шилжих шилжилт, тухайн үеийн ердийн бус феминист хөдөлгөөнүүд дээр суурилдаг. Мөн 19-р зуунаас хойш дэлхий дахинд хотжилтын хурдац нэмэгдэж, шашин шинжлэх ухааны хувьсгалын сүүдэрт дарагдаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эртний социологийг сонгодог гэж нэрлэдэг. Энэ нь дэлхийн бүх зүйлийг хүний оюун ухаан удирддаг гэсэн санаан дээр тулгуурладаг. Шинжлэх ухааны гол асуудал бол нийгмийн тэнцвэрт байдал, дэг журмын асуудал юм.
Та социологийн хөгжлийн сонгодог үе шатанд: сэдвээр эссе бичиж болно.
- Социологи дахь натурализм.
- Х. Спенсерийн социологи.
- Социал Дарвинизм.
- Л. Гумпловичийн нийгмийн бүлэг.
- В. Самнерийн социологи.
- Арьс өнгөний антропологийн сургууль.
- Социологи А. Гобино.
Шилжилтийн
Хоёр дахь үе шат бол дэлхийн хоёр дайны хоорондох үе юм. Социологид дэлхийн өөрчлөлтүүд гарч байна. Эрдэмтэд “үгээс үйлд” шилжиж байна. Хэрэв өмнө нь энэ шинжлэх ухааны үндсэн үүрэг байсан болонолыг бий болгож, одоо социологичид практик үйл ажиллагаа эрхэлж байна. Энэ үед нийгмийг судлах, олж авсан мэдлэгээ нийгмийн бүлэгт нөлөөлөх арга барилыг бий болгоход ашиглахад үндэслэсэн маш олон тооны аргуудыг боловсруулж байна.
Социологийн шилжилтийн үе шатны курсын ажил, сэдвүүд:
- Фердинанд теннисний үзэл баримтлал.
- Георг Симмелийн албан ёсны социологи.
- Макс Вебер ба социологийн ойлголт.
- Эмил Дюркгейм - социологизм.
- Вильфредо Парето - элитүүдийн онол.
- Чикагогийн сургууль.
- Колумбийн сургууль.
Орчин үеийн
Социологийн хөгжлийн энэ үе шат дэлхийн 2-р дайны төгсгөлөөс эхэлж өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Аж үйлдвэрийн нийгмийн үзэл баримтлал бүрэн бүрэлдэж, уламжлалын зөрчилдөөн, амьдралд мухар сүсэг, хэвшмэл ойлголт байдаггүй орчин үеийн хүний үзэл бодолд тулгуурладаг. Одоогийн байдлаар орчин үеийн социологийн чиглэлүүд нэлээд өргөн хүрээтэй байдаг. Хэрэв бид голыг нь онцолж үзвэл онолыг эмпирик ололттой хослуулах оролдлого, мөн цоо шинэ "сонгодог эсрэг" сургууль, парадигмуудыг бий болгох оролдлогыг дурдах нь зүйтэй.
Орчин үеийн сэтгэл судлалын төгсөлтийн ажлын сэдэв:
- Бүтцийн-функционалист парадигм.
- Зан төлөв.
- Бэлгэ тэмдгийн харилцан үйлчлэл.
- Феноменологийн социологи.
- Франкфуртын сургуулийн нео-марксизм.
- Интеграл синтезийн онол.
- Пьер Бурдьегийн конструктив структурализм.
Социологийн сэтгэлгээ
Социологийн сэтгэлгээ нь ертөнцийн тухай маш онцгой санаанаас бүрддэг. Энэ шинжлэх ухааны гол арга нь аливаа тодорхой тохиолдлуудад ерөнхий зүйлийг олж харах, олж авсан үр дүнгээс гаргасан дүгнэлтэд үндэслэн хэв маягийг бий болгоход суурилдаг. Хүн бүрийн хувийн шинж чанарыг үл харгалзан бүх хүмүүс зан үйлийн ижил хуулийг дагаж мөрддөг бөгөөд энэ нь социологийн гол сэдвүүдийн нэг юм.
"Социологийн төсөөлөл" гэсэн ойлголт байдаг. Энэ нь өдөр тутмын бодит байдал дахь "ер бусын" зүйлийг анзаарах чадвартай байхын тулд эргэцүүлэн боддог хүн ердийн амьдралын хэв маягаас бүрэн хийсвэрлэх боломжтой нийгмийн зан үйлийн хандлагыг илэрхийлдэг. Энэ аргын онцлогийг үнэлэхийн тулд социологийн сэдэв нь юуны түрүүнд нийгэм, түүний харилцан хамаарал гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ арга нь нийгэм, соёлын ялгааг ойлгох, мөн нийгмийн "хөдөлгүүр"-ийг олох боломжийг бидэнд олгодог.
Социологийн сэдэвт сэдвүүд
Шинжлэх ухаан үүсч хөгжсөн цагаас хойш социологичид хүний өөрийн амьдралдаа шийдвэр гаргах чадварт гадны нийгмийн хүчин хэрхэн нөлөөлдөг, мөн хэсэг хүмүүс хэрхэн төрсөн зэргийг сонирхож ирсэн. Энэ нь хувь хүмүүсийн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн үү, эсвэл эсрэгээрээ нийгэм оршин тогтнох нь хүний бие даасан шинж чанар, чадварыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн үү? Гэвч зарим эрдэмтэд социологийн сэдэв нь нийгмийн үйл ажиллагаа гэж үздэг.
Мөн эсэх талаар хоёр үзэл бодол бийнийгэм гэж юу вэ. Зарим нь энэ нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зохицол, дэг журам дүүрэн байдаг гэж үздэг. Бусад нь социологийн хувьд нийгэм бол жижиг бүлгүүдийн мөргөлдөөн бөгөөд эдгээр ашиг сонирхлын зөрчил нь нийгмийг бүрдүүлдэг хүрээ гэж үздэг. Та ажил дээрээ хоёр онолыг харьцуулж эсвэл аль нэгнийх нь заалтыг боловсруулж болно.
Шинжлэх ухааны үзэл баримтлал
Социологид нийгмийн бодит байдлын тухай ойлголт байдаг бөгөөд үүнийг тухайн үйл явдлын тодорхой мөчид нийгмийн янз бүрийн байр суурь хоорондын хамаарлыг харуулсан орон зай, цаг хугацааны ийм бүтэц гэж ойлгодог. Энэ нэр томъёог тодорхойлохын тулд нийгмийн орон зай гэж нэрлэгддэг, бодит биш, харин физик ертөнцөд хэрэгжихийг хичээдэг. Энэ салбарын ихэнх эрдэмтэд энэ бүтцийг нийгмийн харилцаа, харилцааны үр дүн гэж тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч зарим профессоруудын санал бодол эдгээр онолоос өөр байна.
Пол-Мишель Фуко сахилгын орон зайн тогтолцоог нэвтрүүлсэн бөгөөд үүнд тэрээр нийгмийн бүтцийг зохион байгуулах арга нь зөвхөн хэсэг бүлэг хүмүүсийг хянах ямар нэгэн хэлбэрийн илрэл юм гэсэн санааг тодорхойлсон.
Үүний зэрэгцээ ЗХУ-ын нэрт соёл судлаач Юрий Лотман энэ ойлголтыг өөрийнхөөрөө авч үзсэн. Тэрээр нийгмийн орон зайг гадаад, дотоод түвшинд хуваасан. Энэ бол семиотик процесс гэж бид хэлж чадна. Дотоод орон зайг зохион байгуулалттай, зохицуулалттай гэж үздэг. Гаднах нь эмх замбараагүй, эмх замбараагүй гэж тооцогддог. хоорондын хилЭнэ хоёр орон зай нь албан ёсны бөгөөд дохио зангаа, яриагаар илэрдэг.
