Борис Чичерин бол 19-р зууны хоёрдугаар хагасын хамгийн агуу барууны үзэлтнүүдийн нэг юм. Тэрээр эрх баригчидтай тохиролцохыг дэмжигч байсан дунд зэргийн либерал жигүүрийг төлөөлж байв. Үүнээс болж түүнийг үеийнхэн нь байнга шүүмжилдэг байсан. Чичерин социализмыг шүүмжилснийх нь төлөө Зөвлөлт засгийн газар дургүй байсан. Тиймээс түүний үйл ажиллагааны ач холбогдлыг өнөөдөр л шударгаар үнэлж чадна.
Эрт жилүүд
Борис Николаевич Чичерин 1828 оны 6-р сарын 7-нд төрсөн. Тэрээр Тамбовын язгууртны гэр бүлийн уугуул хүн байв. Түүний аав архи зардаг амжилттай бизнес эрхлэгч болжээ. Борис бол эцэг эхийнхээ ууган хүү (тэр зургаан ах, нэг эгчтэй байсан). Бүх хүүхдүүд чанартай боловсрол эзэмшсэн. 1844 онд Борис ах Василий (ЗХУ-ын Гадаад хэргийн ирээдүйн ардын комиссарын аав) хамт их сургуульд орохоор Москва руу нүүжээ. Залуугийн багш нь барууны нэрт либерал Тимофей Грановский байв. Тэрээр өөрийн асрагчдаа хуулийн сургуульд сурахыг зөвлөсөн бөгөөд тэр үүнийг хийсэн.
Борис Николаевич Чичерин 1849 онд их сургуулийг төгссөн. Түүний суралцах үе нь Декабристуудыг ялагдсаны дараа гарсан Николаевын урвалын оргил үеийг харсан. Үг хэлэх эрх чөлөө хязгаарлагдмал байсан нь мэдээжийн хэрэг тийм биш юмлиберал үзэлтэй ард түмэнд таалагдсан. Борис Чичерин яг энэ давхаргад харьяалагддаг байв. Залуу насных нь бас нэг чухал үйл явдал бол 1848 оны Европын хувьсгалууд түүний үзэл бодлыг төлөвшүүлэхэд ихээхэн нөлөөлсөн.
Хамгийн анхаарал татсан нь Францад болсон үйл явдал. Залуу эр эхэндээ хувьсгалын мэдээг баяртайгаар хүлээн авсан боловч хожим нь нийгмийн хөгжлийн ийм арга барилд сэтгэл дундуур байв. Эрхэм насан дээрээ аль хэдийнээ тэрээр төрийг үсрэнгүй хөгжих боломжгүй гэж үзэх хандлагатай байв. Хувьсгал бол гарах гарц биш. Сэтгэл дундуур байсан олныг удирдаж буй "демагогуудын башир арга" биш харин аажмаар шинэчлэл хийх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, хувьсгалд сэтгэл дундуур байсан ч Борис Николаевич Чичерин либерал хэвээр байв. Оросын хувьд тэрээр үндсэн хуулийн эрх зүйг үндэслэгч болсон.
Николаевт Орост
Сэтгэгчийн улс төр, гүн ухааны үзэл бодлын эхлэл нь Гегелийн сургаал байв. Чичерин эцэст нь метафизик системээ дахин бодсон. Сэтгэгч туйлын дөрвөн зарчим байдаг - үндсэн шалтгаан, оновчтой болон материаллаг бодис, түүнчлэн сүнс эсвэл санаа (энэ нь эцсийн зорилго) гэж үздэг. Нийгэмд эдгээр үзэгдлүүд нь иргэний нийгэм, гэр бүл, сүм хийд, төр зэрэг өөрийн гэсэн тусгалтай байдаг. Матери ба оюун ухаан бол зөвхөн сүнсний илрэл гэж Гегель нотолсон. Улс төрд энэ томьёо нь төр бусад бүх байгууллагыг (гэр бүл, сүм гэх мэт) өөртөө шингээдэг гэсэн үг юм. Борис Николаевич Чичерин энэ санааг няцаасан боловч үүнтэй санал нийлээгүй. Дээрх дөрвөн үзэгдлийг бүгдийг нь тэр гэж үзсэнтэнцүү ба тэнцүү. Түүний амьдралынхаа туршид улс төрийн үзэл бодол нь яг энэ энгийн диссертацид суурилсан байв.
1851 онд Чичерин шалгалтандаа тэнцэж мастер болсон. Түүний диссертаци нь 17-р зууны Оросын төрийн байгууллагуудын сэдэвт зориулагдсан байв. Тэр үеийн профессоруудын үзэл бодол нь Николасын I-ийн "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэсэн ариун санаатай бүрэн нийцэж байв. Тиймээс эдгээр консерваторууд Чичеринийн диссертацийг 17-р зууны төрийн тогтолцоог шүүмжилсэн тул хүлээн зөвшөөрөөгүй. Хэдэн жилийн турш тэр залуу профессоруудын босгыг тогшсонгүй, ингэснээр текст "дамж" хэвээр үлдэнэ. Үүнийг зөвхөн 1856 онд хийсэн. Энэ огноо санамсаргүй биш юм. Тэр жил Николас I аль хэдийн нас барж, түүний хүү Александр II хаан ширээнд суув. Оросын хувьд шинэ эрин үе эхэлсэн бөгөөд энэ хугацаанд ийм "Фрондер" диссертацуудыг бусадтай адил тэгш хүлээн авдаг.
Барууны үзэлтэн, төрийн зүтгэлтэн
Үзэл суртлын үүднээс Чичерин Борис Николаевичын намтар бол барууны хүний амьдрал, ажлын жишээ юм. Тэрээр залуу насандаа тус улсын сэхээтнүүдийн анхаарлыг татсан. 1858 онд II Александрын хаанчлалын эхэн үед хэвлэгдсэн түүний нийтлэлүүдийг "Оросын хуулийн түүхэн дэх туршилтууд" тусдаа номонд цуглуулсан. Энэхүү сонгон шалгаруулалтыг дотоодын хууль зүйн шинжлэх ухаанд түүх-хууль эсвэл улсын сургуулийн үндэс суурь гэж зүй ёсоор тооцдог. Чичерин Константин Кавелин, Сергей Соловьев нарын хамт түүнийг санаачлагч болсон.
Энэ чиглэлийн төлөөлөгчид төрийн эрх мэдлийг бүхэл бүтэн улс орны гол хөдөлгөгч хүч гэж үздэг. МөнЧичерин эд хөрөнгийг боолчлох, чөлөөлөх онолыг боловсруулсан. Түүхэн хөгжлийн тодорхой үе шатанд Оросын нийгэм боолчлол үүсэхийг зөвшөөрсөн гэж түүний үзэл бодол байв. Энэ нь эдийн засаг, нийгмийн шалтгаантай холбоотой байв. Одоо 19-р зууны дундуур ийм хэрэгцээ алга болсон. Төрийн түүхчид тариачдыг чөлөөлөхийг дэмжсэн.
Олон нийтийн үйл ажиллагаа
1855 онд засгийн эрхэнд гарсан II Александр Крымын дайнд ялагдсан үед тус улсад шинэчлэл хэрэгтэйг ойлгосон. Аав нь Оросын нийгмийг хөлдөөсөн, лаазалсан байдалтай байлгаж байсан. Одоо бүх асуудал гарч ирсэн. Юуны өмнө тариачны асуулт. Өөрчлөлтүүд тэр даруй мэдрэгдсэн. Олон нийтийн хэлэлцүүлэг эхэллээ. Тэр сонины хуудсан дээр дэлгэгдсэн. Либералуудад "Русский вестник", славянофилуудад "Русская беседа" сонин байсан. Борис Николаевич Чичерин ч нийгэм, эдийн засгийн асуудлыг хэлэлцэхэд нэгдэв.
Барууны хүн маш хурдан алдартай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн публицист болсон. Залуу насандаа тэрээр Оросын төрийн олон зуун жилийн түүхийг харуулсан олон тооны ишлэлээс бүрдсэн өөрийн гэсэн хэв маягийг бий болгосон. Чичерин бол радикал либерал, "дэглэмтэй тэмцэгч" биш байв. Автократ засаглал үр дүнтэй шинэчлэл хийвэл хуримтлагдсан асуудлаа даван туулж чадна гэж тэр үзэж байв. Ардчиллыг дэмжигчдийн үүрэг бол эрх баригчдад туслах ёстой болохоос тэднийг сүйрүүлэхгүй байх явдал гэж публицист үзжээ. Нийгмийн боловсролтой давхарга төрд заавар зөвлөгөө өгч, зөвийг нь авч явахад нь туслах ёстойшийдлүүд. Эдгээр нь хоосон үгс биш байв. II Александр улс төрийн бүх байгууллагын сониныг өдөр бүр уншиж, дүн шинжилгээ хийж, харьцуулдаг байсан нь мэдэгдэж байна. Автократ нь Чичеринийн бүтээлүүдийг бас мэддэг байсан. Угаасаа хаан барууны хүн биш байсан ч түүний прагматизм нь “дэвшилтэт олон нийтийг” буулт хийхээс аргагүйд хүргэсэн.
Чичерин Борис Николаевич абсолютизмыг дэмжигч хэвээрээ үлдэж, учир нь тэрээр энэ тогтолцоог хүлээн зөвшөөрөөгүй шийдвэр гаргахад үр дүнтэй гэж үздэг байв. Хэрэв дарангуйлагч эрх мэдэл шинэчлэл хийхээр шийдсэн бол парламент болон бусад сөрөг хүчин рүү эргэж харалгүйгээр үүнийг хийх боломжтой болно. Хааны шийдвэрийг босоо тогтолцоогоор түргэн шуурхай, санал нэгтэйгээр гүйцэтгэдэг байв. Тиймээс Борис Николаевич Чичерин эрх мэдлийг төвлөрүүлэхийг дэмжигчдийн нэг байсаар ирсэн. Барууныхан энэ тогтолцооны бузар мууг нүдээ аньж, төрөөс анхны үндсэн өөрчлөлтийг хийх үед тэд өөрсдөө арилна гэж итгэж байсан.
Хамтран ажиллагсадтай маргаан
ЗХУ-ын сурах бичгүүдэд Чичерин Борис Николаевичын намтарыг санамсаргүй бөгөөд бүрэн гүйцэд биш гэж үздэг. Социалист эрх мэдэл нь энэ хуульчийн хамгаалсан олон санаатай зөрчилдөж байв. Үүний зэрэгцээ түүнийг амьд ахуй цагтаа барууны олон хүмүүс шүүмжилж байсан. Энэ нь Чичерин эрх баригчидтай буулт хийхийг дэмжсэнтэй холбоотой байв. Тэрээр 1848 оныг санаж, эрс өөрчлөлт хийхийг эрэлхийлээгүй.
Жишээ нь, зохиолч хамгийн тохиромжтой улс бол парламент зэрэг эрх мэдлийн төлөөллийн байгууллагуудтай байх ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Орост тэр нөхцөл байдлыг хараагүйийм байгууллагуудыг бий болгох. Нийгэм нь тэдний гадаад төрх байдлын хувьд хангалтгүй хөгжсөн хэвээр байв. Энэ бол тэнцвэртэй байр суурь байсан. Тариачид олноороо бичиг үсэг тайлагдаагүй, хүн амын дийлэнх нь нийгмийн идэвхгүй байдалтай байсан Орост барууны жишиг улс төрийн соёлтой зүйрлэшгүй улс төрийн соёл байгаагүй. Автократыг үзэн ядагч, либералуудын ихэнх нь өөрөөр боддог байв. Эдгээр хүмүүс Чичериныг бараг л дэглэмийн хамсаатан гэж үзэж байсан.
Жишээлбэл, Герцен түүнийг хувьсгалт Франц дахь Якобины дарангуйлал, айдас төрүүлэгч Сент-Жасттай зүйрлэсэн байдаг. Чичерин түүнтэй 1858 онд Лондонд уулзсан. Герцен цөллөгт амьдарч байсан бөгөөд тэндээс идэвхтэй сэтгүүлзүйн үйл ажиллагааныхаа ачаар Оросын оюун санааны байдалд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Чичерин "Хэн буруутай вэ?" романы зохиолчийг шүүмжилсний хариуд. тэр "боломжийн дунд байр сууриа хэрхэн хадгалахаа мэдэхгүй байна" гэж хариулав. Хамгийн нэр хүндтэй хоёр зохиолчийн маргаан юу ч болоогүй, бие биенээ хүндэтгэж байсан ч юунд ч санал нийлэхгүй салцгаасан.
Хүнд суртлыг шүүмжлэх
Түүхч, публицист Борис Николаевич Чичерин, түүний бүтээлүүд нь автократ тогтолцооны үндсийг (хаант хааны цорын ганц эрх мэдэл) шүүмжилдэггүй байсан бөгөөд Оросын төрийн бусад тодорхой асуудлуудыг онцлон тэмдэглэв. Захиргааны тогтолцооны ноцтой дутагдал нь хүнд суртал ноёрхсон явдал гэж тэр ойлгосон. Үүнээс болоод сэхээтнүүд хүртэл амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрэхийн тулд албан тушаалтан болох ёстой гэж Чичерин Б. Н
Энэ хүний намтар бол өөрийнх нь ачаар амжилтад хүрсэн язгууртан айлын нэгэн хүний намтар юм.хичээл зүтгэл, авъяас чадвар. Тиймээс зохиолч либерал шинэчлэлийг дэмжсэн нөлөө бүхий газар эзэмшигчдийн нэгдмэл давхарга бий болох шаардлагатай гэж үзсэн нь гайхах зүйл биш юм. Эдгээр гэгээрсэн, баян чинээлэг хүмүүс нэг талаас ясны түшмэдийн ноёрхол, нөгөө талаас доод давхаргын эмх замбараагүй байдалд саад болж болзошгүй юм.
Хүнд сурталтай суурин, үр ашиггүй тогтолцоо нь олон хүний дургүйцлийг хүргэж байсан бөгөөд эдгээр эгнээнд Б. Н. Чичерин байсан нь эргэлзээгүй. Зохиолчийн намтарт сонирхолтой бөгөөд ач холбогдолтой баримт багтсан болно. Профессор болсныхоо дараа Төрийн зөвлөлийн гишүүний зэрэг авах эрхтэй болсон. Гэсэн хэдий ч публицист үүнийг татгалзаж, "шоуны төлөө" ч гэсэн цолны хүснэгтэд тэмдэг авч эхлээгүй байна. Өв залгамжлалаар тэрээр ааваасаа гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн хэсгийг авсан. Чичерин ухаалаг, болгоомжтой газар эзэмшигч байсан тул эдийн засгаа аварч чадсан. Зохиолчийн амьдралын туршид энэ нь ашигтай, ашигтай хэвээр байв. Энэ мөнгө төрийн албанд биш, шинжлэх ухааны бүтээлч ажилд цаг зарцуулах боломжтой болсон.
Боолчлолыг халсны дараа
Тариачдын шинэчлэлийн өмнөх өдөр Борис Николаевич Чичерин (1828-1904) Европ руу аялахаар явав. Түүнийг эх орондоо ирэхэд улс орон шал өөр болжээ. Боолчлолыг устгаж, нийгмийг Оросын ирээдүйн талаархи маргаанаас салгав. Зохиолч тэр даруй энэ маргаанд нэгдсэн. Тэрээр засгийн газрын үйл ажиллагааг дэмжиж, 1861 оны 2-р сарын 19-ний өдрийн дүрмийг "Оросын хууль тогтоомжийн шилдэг дурсгал" гэж нэрлэжээ. Үүний зэрэгцээ тус улсын хоёр гол их сургуульд (Москва баСанкт-Петербург) оюутны хөдөлгөөн илүү идэвхтэй болсон. Залуус улс төрийн гэх мэт олон уриа лоозон гаргаж ирсэн. Дээд боловсролын байгууллагуудын удирдлагууд хэсэг хугацаанд эргэлзэж, эмх замбараагүй байдалд хэрхэн хариулахаа мэдэхгүй байв. Зарим профессорууд оюутнуудыг өрөвдөж байв. Чичерин оюутнуудын шууд боловсролын үйл явцтай холбоотой шаардлагыг хангахыг дэмжсэн (нөхцөл байдлыг сайжруулах гэх мэт). Гэвч зохиолч засгийн газрын эсрэг уриа лоозонг шүүмжилж, тэднийг эгэл жирийн залуучуудын улайлт гэж үзэн, сайн зүйлд хүргэхгүй гэж үзжээ.
Улс төрийн үзэл бодол нь мэдээж барууных байсан Чичерин Борис Николаевич улс оронд юуны өмнө эмх цэгц хэрэгтэй гэж үзэж байв. Тиймээс түүний либерализмыг хамгаалалтын эсвэл консерватив гэж нэрлэж болно. 1861 оноос хойш Чичеринийн үзэл бодол эцэстээ бүрэлдэн тогтсон. Тэд хойч үедээ танил болсон хэлбэрээ авсан. Зохиолч нэгэн нийтлэлдээ хамгаалалтын либерализм бол хууль эрх мэдлийн эхлэл, эрх чөлөөний эхлэлийг эвлэрүүлэх явдал гэж тайлбарлажээ. Энэ хэллэг төрийн дээд хүрээнийхэнд түгээмэл болсон. Түүнийг II Александрын гол хамтрагчдын нэг болох хунтайж Александр Горчаков өндрөөр үнэлэв.
Гэсэн хэдий ч энэ зарчим Засгийн газрын цаашдын шийдвэрийн үндэс болж чадаагүй. Сул хүч, хязгаарлалтын арга хэмжээнүүд - Чичерин Борис Николаевич үүнийг нэгэн нийтлэлдээ ингэж тодорхойлсон байдаг. Зохиолчийн товч намтарт түүний амьдрал удалгүй чухал үйл явдлаар тэмдэглэгдсэн гэж хэлдэг. Түүний нийтлэл, номууд нь хааны дунд алдартай байв. шууд үр дагаварИйм хандлага нь Чичериныг хаан ширээг залгамжлагч Николай Александровичийн зөвлөгч, багш болгох урилга байв. Түүхч баяртайгаар зөвшөөрөв.
Царевичийн багш
Гэсэн хэдий ч удалгүй эмгэнэлт явдал тохиолдов. 1864 онд Николай Александрович Европоор дамжин уламжлалт аялалдаа гарав. Чичерин Борис Николаевич түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийн дунд байв. Энэ зохиолчийн гэрэл зураг сонины хуудаснаа улам бүр олдож, Оросын сэхээтнүүдийн дунд чухал хүн болжээ. Гэвч Европт тэрээр сэтгүүлчийн үйл ажиллагаагаа түр зогсоох шаардлагатай болсон. Тэрээр өв залгамжлагчийн хувьд завгүй байсан бөгөөд үүнээс гадна Флоренц хотод хижиг өвчнөөр өвчилсөн. Чичериний биеийн байдал аймшигтай байсан ч гэнэт эдгэрсэн. Гэвч түүний шавь Николай Александрович тийм ч азгүй байв. Тэрээр 1865 онд Ницца хотод сүрьеэгийн менингитээр нас баржээ.
Өөрөө эдгэрсэн түүх болон хаан ширээг залгамжлагч гэнэтийн үхэл Чичеринд ихээхэн нөлөөлсөн. Тэр илүү шашинлаг болсон. Николай Александровичид багш нь ирээдүйд эцгийнхээ либерал өөрчлөлтийг үргэлжлүүлэх чадвартай хүнийг олж харав. Шинэ өв залгамжлагч огт өөр хүн болсныг цаг хугацаа харуулсан. II Александрыг алсны дараа III Александр шинэчлэлийг зогсоов. Түүний дор төрийн хариу урвалын өөр давалгаа эхэлсэн (Николасын I үеийнх шиг). Чичерин энэ эрин үе хүртэл амьдарсан. Тэр чөлөөлөгч хааны хүүхдүүдийн талаарх өөрийн итгэл найдвар хэрхэн сүйрч байгааг нүдээр харж чадсан.
Багш, зохиолч
Сэргээгдсэн баОрос руу буцаж ирээд Чичерин Москвагийн их сургуульд багшилж эхлэв. Тэрээр шинжлэх ухааны бүтээлч байдлын хамгийн үр бүтээлтэй үеийг эхлүүлсэн. 60-аад оны хоёрдугаар хагасаас хойш. үндсэн номууд тогтмол хэвлэгддэг байсан бөгөөд зохиогч нь Борис Николаевич Чичерин байв. Зохиогчийн гол бүтээлүүд нь Оросын төр, нийгмийн бүтэцтэй холбоотой байв. 1866 онд философич, түүхч "Ард түмний төлөөллийн тухай" ном бичжээ. Энэ ажлын хуудсан дээр Чичерин үндсэн хуульт хаант засаглал бол төрийн хамгийн сайн тогтолцоо гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч Орост үүнийг батлахад шаардлагатай нөхцөл хараахан бүрдээгүй байна.
Түүний ажил дэвшилтэт хүмүүсийн хүрээлэлд бараг анзаарагдсангүй. Борис Николаевич Чичерин нэг удаа тэр үеийн либералуудын талаар шууд, илэн далангүй хэлсэн байдаг - Орост гүн гүнзгий шинжлэх ухааны ном бичих нь утгагүй юм. Тэртэй тэргүй ардчилал, хувьсгалыг эрс дэмжигчид тэднийг зүгээр л нэг реакцын ажил гэж хүлээн зөвшөөрөх юм уу. Чичерин зохиолчийн хувь заяа үнэхээр хоёрдмол утгатай байв. Үеийнхэн нь шүүмжилсэн түүнийг ЗХУ-ын эрх баригчид хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд зөвхөн орчин үеийн Орос улсад л түүний номнууд улс төрийн нөхцөл байдлаас гадуур хангалттай, бодитой үнэлэлт дүгнэлтэнд анх өртсөн байна.
1866 онд Борис Чичерин багшлахаа больж, шинжлэх ухааны ном бичих ажилд өөрийгөө бүрэн зориулжээ. Зохиолч үүнийг эсэргүүцэн огцорчээ. Тэрээр болон бусад хэд хэдэн либерал профессорууд (тэд ч мөн адил албан тушаалаа орхисон) Москвагийн их сургуулийн ректор Сергей Баршевын үйлдэлд эгдүүцэв. Тэр яамны удирдлагуудтай хамтҮндэсний боловсрол нь хоёр консерватив багшийн эрх мэдлийг сунгахыг оролдсон боловч эдгээр үйлдэл нь дүрэмд харшлах болно.
Энэ дуулианы дараа Чичерин Тамбов муж дахь Караулын гэр бүлийн эдлэнд нүүжээ. Тэрээр 1882-1883 онд Москва хотын даргаар сонгогдсон үеэс бусад үед тасралтгүй бичдэг байв. Зохиолч төр нийгмийн зүтгэлтэн байсны хувьд нийслэлийн эдийн засгийн олон асуудлыг шийдэж чадсан. Үүнээс гадна тэрээр III Александрын хаан ширээнд залах ёслолд оролцов.
Үндсэн ажил
Чичерин Борис Николаевичийн үлдээсэн хамгийн чухал номууд юу вэ? 1900 онд хэвлэгдсэн "Хууль зүйн философи" нь түүний эцсийн ерөнхий бүтээл болжээ. Энэ номонд зохиолч зоригтой алхам хийсэн. Хуулийн систем өөрийн гэсэн философитой байж болно гэсэн санааг тухайн үеийн нөлөө бүхий позитивистууд эсэргүүцэж байсан. Гэвч Чичерин урьдын адил олонхийн санал бодлыг эргэж харалгүй, харин өөрийн байр суурийг тууштай, тууштай хамгаалж байв.
Нэгдүгээрт, хууль бол нийгмийн янз бүрийн хүч, ашиг сонирхлыг сөргөлдөх арга зам гэсэн ойлголтыг буруушаав. Хоёрдугаарт, зохиолч эртний гүн ухааны туршлагад хандсан. Эртний Грекийн бүтээлүүдээс тэрээр "байгалийн хууль" гэсэн ойлголтыг гаргаж, түүнийг хөгжүүлж, тухайн үеийн Оросын бодит байдалд шилжүүлсэн. Чичерин хууль тогтоомж нь хүний эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөхөөс үндэслэх ёстой гэж үзсэн.
Өнөөдөр бид Борис Николаевич Чичерин бол Оросын улс төрийн шинжлэх ухааныг үндэслэгч гэж баттай хэлж чадна. Либерализм болон бусад үзэл суртлын чиглэлийн талаар тэрээрбагадаа олон нийтлэл бичсэн. 80-90-ээд онд. эрдэмтэн улс төрийн онолын тал дээр шууд оролцдог байв. Тэрээр "Өмч ба төр" (1883), "Төрийн шинжлэх ухааны курс" (1896) зэрэг үндсэн номуудыг бичсэн.
Судлаач өөрийн бүтээлүүддээ захиргааны машины үйл ажиллагааны зөвшөөрөгдөх хязгаар гэж юу вэ, “нийгмийн ашиг тус гэж юу вэ, хүнд суртлын үүрэг даалгавар юу вэ гэх мэт олон асуултад хариулахыг оролдсон. Чичерин улс орны эдийн засгийн амьдралд төрийн гүйцэтгэх үүрэгт дүн шинжилгээ хийхдээ засгийн газар хэтэрхий их хөндлөнгөөс оролцож байгааг шүүмжилжээ. Эдийн засгийн энэ хэсэгт хувийн санаачлага нэгдүгээрт тавигдах ёстой гэж онолч үзсэн.
Борис Чичерин 1904 оны 2-р сарын 16-нд таалал төгсөв. Долоо хоногийн өмнө Орос-Японы дайн эхэлсэн. Тус улс эцэст нь үймээн самуун, цус урсгалаар дүүрэн 20-р зуундаа оров (анхны хувьсгал удалгүй болов). Зохиолч эдгээр үйл явдлыг анзаараагүй. Гэвч тэрээр амьд ахуйдаа ч улс төрийн радикализмын аюулыг ухамсарлаж, сүйрлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүхий л чадлаараа хичээсэн.
