Сэтгэл судлал бол хамгийн залуу шинжлэх ухааны нэг бөгөөд тэр бүр зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй. Гэсэн хэдий ч сүүлийн жилүүдэд түүний хурдацтай хөгжлийг анзаарахгүй байх боломжгүй юм. Гэхдээ өнөөг хүртэл эрдэмтэд үүнийг ганц шинжлэх ухаан гэж үздэггүй, учир нь одоогийн байдлаар энэ нь хүний сэтгэцийн бодит байдлын зохион байгуулалт, ойлголтын талаархи өөрийн онолыг дэвшүүлсэн олон чиглэлтэй байдаг. Энэ нь өөр өөр чиглэлийн төлөөлөгчид мэдлэгээ хуваалцаж, бие биенээ баяжуулахаас сэргийлнэ.
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал (энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид түүнийг хөгжүүлэх тал дээр идэвхтэй ажиллаж, арга зүй боловсруулж байна) шинжлэх ухааны ертөнцийг бусдаас илүү сонирхдог чиглэл юм. Энэ нь хүнийг сэтгэн бодох чадвартай, түүний үйл ажиллагаанд байнга дүн шинжилгээ хийж байдаг тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Энэ нь өнгөрсөн зууны дунд үеэс үүссэн, идэвхтэй хөгжлийн шатандаа байгаа бүхэл бүтэн танин мэдэхүйн зан үйлийн сэтгэл судлалын үндэс суурь юм. Нийтлэлээс уншигчид үүнийг харьцангуй шинэхэн олж мэдэх боломжтой болношинжлэх ухааны өнөөгийн байдал. Мөн түүнчлэн танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын гол төлөөлөгчид, түүний заалт, даалгаврын талаар мэдэж аваарай.
Шинэ чиглэлийн ерөнхий шинж чанар
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал (энэ чиглэлийн төлөөлөгчид үүнийг сурталчлан таниулах, үндсэн зорилтуудыг тавих талаар маш их зүйлийг хийсэн) өнөөдөр сэтгэл судлалд шинжлэх ухааны хувьд нэлээд том хэсгийг эзэлж байна. Энэ хөдөлгөөний нэр нь "мэдлэг" гэсэн латин үгнээс гаралтай. Эцсийн эцэст түүнийг танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын төлөөлөгчид хамгийн их дурддаг.
Шинжлэх ухааны энэхүү чиг хандлагаас гаргасан дүгнэлтүүд хожим бусад салбаруудад өргөн хэрэглэгдэх болсон. Юуны өмнө сэтгэл зүйн хувьд мэдээжийн хэрэг. Тэднээс нийгмийн сэтгэл зүй, боловсролын сэтгэл зүй, сэтгэл зүйчдээс тогтмол зөвлөгөө авдаг.
Энэ чиглэлийн бусад чиглэлээс гол ялгаа нь хүний сэтгэхүйг ертөнцийг танин мэдэх үйл явцад бүрэлдэн тогтсон тодорхой хэв маяг гэж үзэх явдал юм. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын дагалдагчид ба төлөөлөгчид өмнөхөөсөө ялгаатай нь танин мэдэхүйн үйл явцад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Эцсийн эцэст тэд зөв шийдвэр гаргахын тулд шаардлагатай туршлага, нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог. Ирээдүйд ижил төстэй үйлдлийн алгоритмыг ижил төстэй нөхцөл байдалд ашиглах болно. Гэсэн хэдий ч, өөрчлөгдөж буй нөхцөлд энэ нь бас өөрчлөгдөх болно. Өөрөөр хэлбэл, хүний зан төлөв нь түүнд шингэсэн гадаад орчны хандлага, нөлөөллөөр бус сэтгэн бодох үйл явц, чадвараар тодорхойлогддог.
Танин мэдэхүйсэтгэл судлал ба түүний төлөөлөгчид (жишээлбэл, В. Нейссер) хүний амьдралынхаа туршид олж авсан бүх мэдлэг нь тодорхой схемд хувирдаг гэж үздэг. Тэдгээрийг санах ойн тодорхой байршилд хадгалж, шаардлагатай бол тэндээс татаж авдаг. Хувь хүний бүх үйл ажиллагаа яг эдгээр хүрээнд явагддаг гэж бид хэлж чадна. Гэхдээ та тэдгээрийг статик гэж үзэж болохгүй. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа байнга явагддаг бөгөөд энэ нь шинэ схемүүд байнга гарч ирдэг бөгөөд хуучин нь шинэчлэгддэг гэсэн үг юм. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын төлөөлөгчид анхаарлыг тусгаарлагдсан зүйл гэж үздэггүй. Үүнийг сэтгэн бодох, санах ой, мэдрэхүй гэх мэт танин мэдэхүйн бүх үйл явцын нийлбэрээр судалдаг.
Шинжлэх ухааны чиглэлийн түүх
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь Америкийн эрдэмтэдтэй холбоотой гэж хэлж болно. Тэд л өнгөрсөн зууны дөчөөд онд хүний ухамсрыг нухацтай сонирхож байсан.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам энэхүү сонирхол нь олон тооны судалгааны бүтээл, туршилт, шинэ нэр томьёог бий болгосон. Мэдлэгийн тухай ойлголт аажмаар сэтгэл зүйд нэвтэрдэг. Энэ нь зөвхөн хүний ухамсрын төдийгүй түүний бараг бүх үйлдлийг тодорхойлох хүчин зүйл болж эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь танин мэдэхүйн сэтгэл зүй хараахан болоогүй байсан. Нейссер энэ чиглэлээр нухацтай судалгаа хийх үндэс суурийг тавьсан бөгөөд хожим нь бусад эрдэмтдийн ажилтай давхцаж эхэлсэн. Тэд мөн тухайн хүний өөрийгөө болон эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх мэдлэгийг нэгдүгээрт тавьж, түүнд зан үйлийн шинэ хэв маягийг бий болгож, тодорхой ур чадвар эзэмших боломжийг олгодог.
Анх энэ чиглэлтэй байсан нь сонирхолтой юмнэгэн төрлийн гэж үзэхэд хэцүү байсан. Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй нь ганц сургууль биш учраас энэ чиг хандлага өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Харин үүнийг нийтлэг нэр томъёо, судалгааны арга зүйгээр нэгтгэсэн өргөн хүрээний даалгавар гэж тодорхойлж болно. Тэдгээрийн тусламжтайгаар сэтгэл судлалын тодорхой үзэгдлийг дүрсэлж, тайлбарладаг.
Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй: гол төлөөлөгчид
Олон хүмүүс сэтгэл судлалын энэ салбарыг өвөрмөц гэж үздэг, учир нь түүнд бусдад урам зориг өгсөн үүсгэн байгуулагч бараг байдаггүй. Янз бүрийн эрдэмтэд нэг санаагаар нэгтгэгдсэн шинжлэх ухааны бүтээлүүдийг ойролцоогоор нэгэн зэрэг бүтээсэн гэж бид хэлж чадна. Хожим нь тэд шинэ чиглэлийн үндэс болсон.
Тиймээс когнитивизмын төлөөлөгчдийн дунд энэ чиг хандлагыг хөгжүүлэхэд ноцтой хувь нэмэр оруулсан хэд хэдэн нэрийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, одоогоос тавин долоон жилийн өмнө Жорж Миллер, Жером Брунер нар төрөлжсөн судалгааны төвийг зохион байгуулж, асуудлыг судалж, шинэ чиглэлийг тогтоож эхэлсэн. Үүнд санах ой, сэтгэхүй, хэл яриа болон бусад танин мэдэхүйн үйл явц орно.
Судалгаа хийж эхэлснээс хойш 7 жилийн дараа В. Нейссер ном хэвлүүлж, сэтгэл судлалын шинэ чиглэлийн талаар дэлгэрэнгүй ярьж, онолын үндэслэлээ өгсөн.
Саймон мөн өнгөрсөн зууны дундуур танин мэдэхүйн сэтгэл зүйд асар их хувь нэмэр оруулсан. Түүний төлөөлөгчид ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар судалгаа хийж эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Тэднийг хүний ухамсрын зарим талыг сонирхож байснаараа когнитивизмд хүргэсэн. Герберт Саймонд яг ийм зүйл тохиолдсон. Тэрээр удирдлагын шийдвэрийн онолыг бий болгох чиглэлээр ажилласан. Тэрээр шийдвэр гаргах үйл явц, байгууллагын зан үйлийг маш их сонирхдог байв. Түүний шинжлэх ухааны ажил нь менежментийн шинжлэх ухааны онолыг дэмжих зорилготой байсан ч танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын төлөөлөгчид ч үүнийг маш идэвхтэй ашигладаг.
Гол санаа
Сэтгэл судлалын энэ урсгалын сонирхлын хүрээнд юу байгааг илүү нарийвчлалтай төсөөлөхийн тулд түүний үндсэн санааг тодорхойлох шаардлагатай:
- Танин мэдэхүйн үйл явц. Эдгээрт уламжлалт байдлаар сэтгэн бодох, санах ой, яриа, төсөөлөл гэх мэт орно. Нэмж дурдахад танин мэдэхүйн сэтгэл зүй нь хувь хүний хөгжлийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээг авч үздэг, учир нь үүнгүйгээр зан үйлийн хэв маягийг бий болгох боломжгүй юм. Энэ үйл явцад оюун ухаан ч оролцдог бөгөөд когнитивизм нь хиймэл оюун ухааныг судлахыг маш их сонирхдог.
- Танин мэдэхүйн үйл явцыг тооцоолох төхөөрөмжийн үүднээс судлах. Сэтгэл судлаачид хүний танин мэдэхүйн үйл явц болон орчин үеийн компьютер хоёрын хооронд ижил төстэй зүйлийг зурдаг. Цахим төхөөрөмж нь хүний сэтгэхүйтэй адил мэдээллийг цуглуулж, боловсруулж, шинжилж, хадгалдаг нь баримт юм.
- Гурав дахь санаа бол мэдээллийг үе шаттайгаар боловсруулах онол юм. Хүн бүр хүлээн авсан өгөгдөлтэй хэд хэдэн үе шаттайгаар ажилладаг бөгөөд ихэнх үйл явц нь ухамсаргүйгээр явагддаг.
- Хүний сэтгэцийн чадварыг судлах. Эрдэмтэд үүнийг тодорхой хязгаартай гэж үздэг. Энэ нь зөвхөн юунаас шалтгаална, энэ нь хүмүүсийн хувьд хэр өөр байхаас хамаарнамөч тодорхойгүй байна. Тиймээс сэтгэл судлаачид ирж буй мэдээллийг дараа нь хамгийн үр дүнтэй боловсруулж, хадгалах боломжийг олгох механизмуудыг олохыг хичээж байна.
- Тав дахь санаа бол боловсруулсан бүх өгөгдлийг кодлох явдал юм. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь аливаа мэдээлэл хүний сэтгэл зүйд тусгай код хүлээн авч, тодорхой эсэд хадгалагддаг гэсэн онолыг түгээдэг.
- Сэтгэл судлалын шинэ чиглэлийн нэг санаа бол зөвхөн хронометрийн хэрэгслийн тусламжтайгаар судалгаа хийх хэрэгцээ юм. Когнитивизмд тухайн хүн тухайн даалгаврын шийдлийг хайж олох цагийг чухал гэж үздэг.
Дээр дурдсан санаанууд нь эхлээд харахад маш энгийн мэт боловч бодит байдал дээр шинжлэх ухааны судалгаа, судалгааны цогц хэлхээг бий болгох үндэс суурь болдог.
Танин мэдэхүй: байр суурь
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын үндсэн заалтууд нь шинжлэх ухаанаас хол байгаа хүнд ч маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Энэ чиглэлийн гол зорилго нь танин мэдэхүйн үйл явцын хувьд хүний зан үйлийн тайлбарыг олох явдал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эрдэмтэд зан чанарын төрөлхийн шинж чанарт бус харин ухамсартай үйл ажиллагааны үр дүнд олж авсан туршлага, мэдлэгт анхаарлаа хандуулдаг.
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын үндсэн заалтуудыг дараах жагсаалтаар илэрхийлж болно:
- ертөнцийг танин мэдэх мэдрэхүйн үйл явцын судалгаа;
- хүмүүс бусдад тодорхой чанар, шинж чанарыг өгөх үйл явцын судалгаахувь хүмүүс;
- санах ойн үйл явцыг судалж, ертөнцийн тодорхой дүр зургийг бүтээх;
- үйл явдлын ухамсаргүй ойлголтыг ойлгох гэх мэт.
Бид энэхүү шинжлэх ухааны чиг хандлагын бүх заалтыг жагсаахгүй байхаар шийдсэн бөгөөд зөвхөн гол зүйлийг онцолсон. Гэвч тэдгээрийг судалсны дараа ч когнитивизм нь танин мэдэхүйн үйл явцыг өөр өөр өнцгөөс судалдаг нь тодорхой болж байна.
Арга зүй
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын бараг бүх судалгаанд юуны түрүүнд лабораторийн туршилт багтах ёстой. Үүний зэрэгцээ хэд хэдэн суулгацыг ялгадаг бөгөөд ихэнхдээ тэдгээр нь гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг:
- бүх өгөгдлийг сэтгэцийн формацаас гаргаж авсан;
- зан үйл бол мэдлэг, туршлагын үр дүн юм;
- зан үйлийг бүхэлд нь авч үзэх хэрэгтэй бөгөөд түүнийг бүрдүүлэгч элементүүдэд нь задлах хэрэггүй.
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын онцлог
Сонирхолтой нь эрдэмтэд тодорхой нөхцөл байдалд тухайн хүний зан үйлийг хянадаг тусгай схемийг тусгаарлаж чадсан байна. Танин мэдэхүйн судлаачид сэтгэгдэл бол хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэхэд хамгийн чухал зүйл гэж үздэг. Энэ бол мэдлэг, сэтгэгдлийг нэг төрлийн хэлхээ болгон хувиргах үйл явцыг эхлүүлдэг мэдрэхүйн мэдрэмж юм. Энэ нь хүний зан үйл, тэр дундаа нийгмийн зан үйлийг зохицуулдаг.
Түүгээр ч барахгүй эдгээр процессууд байнгын хөдөлгөөнд байдаг. Хүн дотоод эв найрамдалтай байхыг эрмэлздэг нь баримт юм. Гэвч шинэ туршлага, мэдлэг олж авахтай холбоотойгоор хүн тодорхой эв нэгдэлгүй байдлыг мэдэрч эхэлдэг. Тэгэхээрсистемийг боловсронгуй болгож, илүү их мэдлэг олж авахыг эрмэлздэг.
Танин мэдэхүйн диссонансын тодорхойлолт
Хувь хүний дотоод эв зохицлыг бий болгох хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлзүйн энэ мөчид тохиолдож буй таагүй байдлыг "танин мэдэхүйн диссонанс" гэж нэрлэдэг. Хүн бүр амьдралын янз бүрийн хугацаанд үүнийг мэдэрдэг.
Нөхцөл байдал ба бодит байдлын талаарх мэдлэг эсвэл тухайн хүний мэдлэг, үйл ажиллагааны зөрчилдөөний үр дүнд үүсдэг. Үүний зэрэгцээ ертөнцийн танин мэдэхүйн дүр зураг алдагдаж, өөртэйгөө дахин зохицох төлөвт орохын тулд хүнийг хэд хэдэн үйлдэлд түлхдэг тэр л таагүй байдал үүсдэг.
Диссонанс үүсэх шалтгаан
Та аль хэдийн ойлгосноор энэ байдлаас зайлсхийх боломжгүй. Үүнээс гадна түүний харагдах олон шалтгаан бий:
- логикийн зөрчил;
- лавлагаа болгон авсан дээжтэй зан үйлийн зөрчил;
- нөхцөл байдлын өмнөх туршлагаасаа зөрчилдөх;
- танин мэдэхүйн зан үйлийн хэвшмэл хэв маягийн эмгэгийн илрэл.
Жагсаалтанд орсон аливаа зүйл нь түүний хувьд таагүй байдлаас гарах арга замыг идэвхтэй хайж эхэлдэг хүний зан төлөвт ноцтой нөлөөлдөг. Үүний зэрэгцээ тэрээр асуудлыг шийдвэрлэх хэд хэдэн боломжит алгоритмуудыг авч үздэг.
Танин мэдэхүйн диссонанс гарсан
Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар гарах гарц нэлээд цөөн байдаг. Гэхдээ ихэнхдээ хүн дараахь зүйлийг сонгодог:
- зан үйлийн схемийг шинэ болгон өөрчлөх;
- танин мэдэхүйн схемийн зарим элементүүдийг өөрчлөх;
- схемийг өргөтгөж, оруулахшинэ зүйлс.
Танин мэдэхүйн арга: товч тайлбар
Танин мэдэхүйн эрдэмтэд хүний ухамсартай зан үйлийг маш их сонирхдог. Энэ нь шинжлэх ухааны судалгааны гол сэдэв болж байна. Гэхдээ энэ нь сэтгэл судлалын тавьсан гол ажлуудыг аль болох илчлэхийн тулд тодорхой өнцгөөс хийгддэг.
Танин мэдэхүйн арга нь хүн гадаад ертөнцөөс гаргаж авсан мэдээллийг яг хэрхэн хүлээн авч, тайлж, кодлодог болохыг ойлгох боломжийг олгодог. Тиймээс энэхүү аргын тусламжтайгаар олж авсан өгөгдлийг харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх үйл явцыг илрүүлдэг. Ирээдүйд тэд шийдвэр гаргах, зан үйлийн хэв маягийг бий болгоход тусалдаг.
Хувийн зан төлөвийг бүтээгчдийн сэтгэл зүй
Хүн танин мэдэхүйн үзэл баримтлалыг хувь хүний төлөвшүүлэгчийн онолгүйгээр авч үзэх боломжгүй. Энэ нь янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хүмүүсийн зан байдлыг судлах үндэс суурь болдог. Үүнийг товчхон тайлбарлавал, өөр өөр нөхцөлд хүмүүжсэн, амьдарч буй хүмүүс бодит байдлыг ижил байдлаар хүлээн авч, дүгнэж чаддаггүй гэж хэлж болно. Тиймээс тэд ижил нөхцөл байдалд орохдоо нөхцөл байдлыг огт өөр байдлаар хүлээн авч, өөр шийдвэр гаргадаг.
Энэ нь тухайн хүн зөвхөн өөрийн мэдлэгт тулгуурласан судлаачийн үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг баталж, зөв шийдэл олох боломжийг олгодог. Үүнээс гадна, тухайн хүн гаргасан шийдвэрээс үүдэлтэй дараагийн үйл явдлуудыг тооцоолж болно. Тиймээс хувь хүний бүтээгч гэж нэрлэгддэг тодорхой схемүүд үүсдэг. Хэрэв тэд өөрсдийгөө зөвтгөвөл, дараа ньЦаашид ижил нөхцөл байдалд үргэлжлүүлэн ашиглах болно.
Альберт Бандурагийн онол
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал үүсэхээс өмнө эрдэмтэн Альберт Бандура одоо шинжлэх ухааны чиглэлийн үндэс болсон онолыг боловсруулсан. Энэ онол нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх суурь мэдлэг нь ажиглалтын явцад бий болдог гэсэн баримт дээр суурилдаг.
Бандура зохиолдоо юуны түрүүнд нийгмийн орчин хувь хүнд өсөх хөшүүрэг болдог гэж үздэг. Мэдлэгийг тэндээс гаргаж аваад дараа нь зан үйлийн зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэх анхны хэлхээг бий болгодог.
Үүний зэрэгцээ ажиглалтын ачаар хүн өөрийн үйлдэл бусад хүмүүст хэрхэн нөлөөлөхийг урьдчилан таамаглаж чадна. Энэ нь танд өөрийгөө зохицуулах, тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан зан үйлийн загварыг өөрчлөх боломжийг олгоно.
Энэ онолд мэдлэг, өөрийгөө зохицуулах чадвар нь зөн совинтой холбоотой бөгөөд байгалиас заяасан зөн совинтой холбоотой байдаг. Дээр дурдсан бүх зүйл нь когнитивизмын үндсэн заалтуудтай төгс нийцдэг. Тиймээс Альберт Бандура өөрөө сэтгэл судлалын шинэ чиг хандлагыг үндэслэгчдийн нэг гэж тооцогддог.
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь тухайн хүнийг болон түүнийг тодорхой дүрмийн дагуу үйлдэл хийхэд түлхэц болох сэдлийг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог шинжлэх ухааны маш сонирхолтой чиг хандлага юм.
