Лусатын сербүүд бол славян ард түмний бүлгийг багтаасан одоогийн байгаа хамгийн жижиг угсаатны бүлэг юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр өнөөгийн Балканы хойгт амьдарч буй Серб, Хорват болон бусад славуудын хамт Европын хамгийн эртний ард түмний нэг болох Полабийн Славуудын шууд удам юм. Гэхдээ Сербүүд болон тэдний Лусатын аналогичуудын нийтлэг гарал үүслийг зөвхөн ДНХ-ийн шинжилгээний тусламжтайгаар тодорхойлж болно. Эдгээр ахан дүүс ард түмэн яагаад өнөөдөр ийм ялгаатай байна вэ? Гэрэл зургууд нь Германы хүрээлэн буй орчноос хүчтэй тусгаарлагдсаныг илтгэдэггүй Лусатын сербүүд яагаад үндэсний онцлогтоо санаа зовж байна вэ? Үүнийг энэ нийтлэлд авч үзэх болно.
Полабын Славууд - хамгийн эртний славян угсаатнууд
Полабскийн славянчууд өөрийн гэсэн улстай байсан бөгөөд үүнийг Лутич, Бодрих, Серб овгуудын нэгдэл байгуулжээ. Овгийн холбоо нь харь славянчуудын дунд эрх мэдлийг зохион байгуулах ердийн арга бөгөөд тэдний тэмдэглэдэг шашны шүтлэгтэй шууд холбоотой юм. Объектив шалтгааны улмаас ийм эрх мэдлийн байгууллага нь Европын нутаг дэвсгэр дээр үүссэн илүү дэвшилтэт Христийн шашинт улсуудыг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Баптисм хүртсэн Европын язгууртнууд дайчин харийн хөрштэй болохыг хүсээгүй. Славуудын дайчин зан чанарын тухай эртний түүхч бичсэн байдагТацит, Полабийн овгуудын холбооны жишээн дээр эдгээр ард түмнийг яг таг тодорхойлсон.
Карл анхны Славян Полабягийн газар нутгийг эзэлсэн. Гэвч нутгийн иргэд дундад зууны эхэн үеийн агуу командлагчийн довтолгоог няцааж, Ариун Ромын эзэнт гүрний удирдагчдын нэгний армийн довтолгооны дор овог аймгуудын нэгдлийн байдал нуран унах хүртэл 9-р зуун хүртэл тэсч үлджээ. - Шашны шалтгааны улмаас хөрш зэргэлдээ харь шашинтнууд төдийгүй славян овгуудын нэгдэлд багтдаг угсаатны бүлэг байхыг хүсээгүй тул Христийн шашныг үгүйсгэж байсан. Генрих I-ээс эхлэн Германы дараагийн бүх удирдагчид Полабийн славянуудыг бүхэлд нь германчлах зорилт тавьжээ. Лутичи, Бодричи нар 1-р Генригийн үед германчлагдсан, зөвхөн сербүүд л жинхэнэ байдлаа хадгалж үлдсэн тул бид тэдэнд зохих ёсоор нь өгөх ёстой, тэд үүнийг сайн хийсэн.
Эрт феодалын улс Полабийн Серби
7-р зуунд тус нэгдлийг бүрдүүлдэг овог аймгуудын нэг болох Полабийн славянчуудын олон зуун жилийн түүхтэй төрийн эрэл хайгуул нь Оросын өмнөд хязгаарт орших Полабийн Серб улсыг байгуулснаар өндөрлөв. Зүүн Герман. Энэ үед Сербүүдийн нэг хэсэг Византийн захирагч Константин Порфирогенитэд Авар хааны эсрэг дайнд туслах зорилгоор Балканы хойг руу нүүсэн нь тухайн үед Византи төдийгүй бүхэл бүтэн улсад бодит аюул занал учруулж байв. Европ. Сербүүд чехүүдтэй хамт Авар бэхлэлт рүү дайрч, Франкийн хаан Чарльзийн удирдлаган дор байв. Үүний дараагаар нүүлгэн шилжүүлсэн Сербийн ард түмэн Балканы хойгт өнөөдөр гэгддэг улсыг байгуулжээ. Серби.
10-р зуунд байлдагч Саксоны хаан Генри Фаулер Полабийн Сербийн оршин тогтнолыг зогсоож, газар нутгийг нь булаан авч Саксоны мужид нэгтгэжээ. Үүний үр дүнд энэ үндэстэн Сербүүд хуваагдсан.
Ободрит Бодричийн муж
11-р зуунд амжилттай бослогын ачаар германчуудыг Полабийн нутгаас хөөж, Сербийн улсыг сэргээж, Ободрит-Бодричесийн хаант улс гэж нэрлэв. Энэ мужид мөн ноёдын эрх мэдлийн найдвартай босоо байрлалтай эртний феодалын гүрэн байсан Лусатийн сербүүд оршин суудаг байв. Ханхүү Холстакийн засаглалын дор вант улс орчин үеийн Мекленбург, Шлезвик-Голштейн, герман хэлээр Любек, Любика хот зэрэг Полабийн бүх нутгийг нэгтгэж чадсан.
Полабскийн сербүүдийн
Голштак оросуудын хувьд хунтайж Владимир шиг байсан. Тэрээр Германы мужуудын Полабийн газар нутгийг нэхэмжлэх нь шашин шүтлэгтэй тул уламжлалт харийн шашинтай Сербүүд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол түүний улс дараагийн загалмайтны аян дайн хүртэл оршин тогтнох хувь тавилантай гэдгийг тэр сайн мэдэж байв. Голштак тэр үед аль хэдийн баптисм хүртсэн чехүүдэд хандаж, Полабскийн нутгийг баптисм хүртэх талаар тохиролцов. Ханхүү харъяат иргэдийнхээ дунд католик шашныг шаргуу суулгаж, үүндээ маш их амжилтанд хүрсэн. Полабийн сербүүд жишээлбэл Норвеги эсвэл Ирландад Христийн шашинд ороход тийм ч их эсэргүүцэл үзүүлээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь Полабийн паганизмын шашны гол төв нь арлууд дээр байрладаг дээд бурхан Световидын сүм байдагтай холбоотой юм. Балтийн тэнгис, - Даничууд Ободрит-Бодричесийн ноёдыг байгуулахаас өмнө устгасан. Тиймээс сербчүүдийг харийн шашинтай өнгөрсөн үетэйгээ холбосон бүх зүйл нь мөн чанар, мөн чанарыг нь ухааралгүйгээр үеэс үед давтагдаж ирсэн зан үйл, уламжлал байсан.
Лусатын серб үндэстэн бүрэлдэх
Өөрийн гэсэн улстай Лусатын сербүүд (ихэнх эх орон нэгтнүүд нь амьдардаг) бие биенээ серб эсвэл сорб гэж дууддаг. Германчууд тэднийг Вэндс гэж нэрлэдэг байв. 13-р зуунд Христийн шашин шүтлэгийг үл харгалзан Ободрит-Бодричи муж Франц-Германы загалмайтнуудад ялагдаж, Полабийн газар нутгийг Германы тариачид, баатрууд, лам нар суурьшуулсан маргравиатуудад хуваажээ. Германы загалмайтнуудын ийм зан авирыг загалмайтны дайны зорилго болгон Иерусалимыг эзлэх нь зөвхөн Пап лам болон түүний ойр дотны хүмүүсийн хувьд чухал байсантай холбон тайлбарлаж байна. Итали гаралтай биш загалмайтны удирдагчид өөрсдөө загалмайн тэмдгийн дор эд хөрөнгөө өргөжүүлэхийг хүсчээ. Мөн баатрууд өөрсдөө цэргийн хүч багатай бусад мужуудаас баялгийг хулгайлахыг л хүссэн.
Ободрит-Бодричуудын ноёдыг татан буулгасны дараа Лусатийн сербүүд эцэст нь Лусатид суурьшсан нь энэ угсаатны нэрийг өгсөн юм. Лусатын сербүүдэд угсаатны зүйн үүднээс авч үзвэл, Балканы нүүлгэн шилжүүлсний дараа Төв Европт үлдсэн, одоогийн Бавари, Саксоны өмнөд хэсэгт орших Сербүүд багтана.
1076 онд Чех улстай байгуулсан энх тайвны гэрээний дагуу IV Генри түүнд газар нутгаа өгч,Лусатын сербүүд амьдардаг бөгөөд Саксоны баатрууд тариачидтайгаа хамт амьдардаг. Лусатчууд Чехийн захиргаанд байх нь Балканы сербүүдийнхээс өөр замаар тэдний хөгжлийн цаашдын чиглэлийг урьдчилан тодорхойлсон. Чехүүд Лусатчуудын нэгэн адил Славян үндэстэн бөгөөд үнэндээ Лусатийн газар нутгийг нэхэмжилж байгаагүй, харин Германы мужуудтай энх тайвны төлөө бэлэг болгон хүлээн авсан. Тиймээс Лусатчууд Бүгд Найрамдах Чех улсад элсэхийг адислал гэж хүлээн зөвшөөрсөн тул хоёр ард түмний хооронд идэвхтэй соёлын солилцоо эхэлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Чехүүд католик шашинд Лусатчуудыг баптисм хүртэж, Лусатчууд чехүүдээс үндэсний хувцас, уламжлалт хоолны олон элементүүдийг, ялангуяа чанасан өндөгтэй махан бөмбөлөгтэй шөлийг хүлээн авчээ. Чехүүдийн нөлөө ч хэлэнд нөлөөлсөн. Тиймээс одоогийн Лусат хэл нь Баруун Славян бүлэгт хамаардаг. Үүний зэрэгцээ Полабийн сербүүдийн эх хэл болох Славо-Серб хэл нь одоогийн Өмнөд Славян хэлний бүлэгт багтдаг.
Хабсбургийн нөлөө ба германчлалын шинэ давалгаа
Хабсбургийн гүрэн засгийн эрхэнд гарсны дараа Чех, Герман хоёрын харилцаа эрс өөрчлөгдсөн нь Лузатын сербүүд (Германчууд бас амьдардаг) суурьшсан Чехийн нутаг дэвсгэрийг Германы язгууртнууд суурьшуулахад хувь нэмэр оруулсан. Германчууд шинэ газар руу дуртайяа нүүсэн, учир нь тэнд тэдэнд давуу эрх олгосон.
БНЧУ-ын энэхүү бодлого нь Лусатчуудыг германчлах явдлыг дахин сэргээж, тэд өөрсдийн мөн чанарыг хадгалахад улам бүр хэцүү болж байв. Нийгэмд илүү ашигтай байр суурь эзлэхийн тулд Полабийн сербүүд нийгмээ орхиж, тэдэнтэй бүрэн нэгдэх шаардлагатай болжээ. Германы гол хүн ам.
Германы нутаг дахь шалбааг
17-р зуунд Лусатиа Саксонид шилжсэн. Энэ улсын хаадууд өөрсдийгөө Европын агуу хаад, автократуудтай харьцуулж, абсолютизмыг тууштай баримталдаг хүмүүс байв. Англи, Францын хөрөнгөтний хувьсгал дууссаны дараа ч Германы мужууд, тэр дундаа Саксони нь хааны засаглалын сонгодог уламжлалдаа үнэнч хэвээр үлджээ.
1871 онд Германы эзэнт гүрэн байгуулагдсанаас хойш ч нөхцөл байдал өөрчлөгдөөгүй. Германы бүх нутаг дэвсгэрт агуу герман үндэстний нийтлэг гарал үүсэл, жинхэнэ байдлын ивээл дор Германы газар нутгийг нэгтгэв. Мэдээжийн хэрэг, славян бүлэг ард түмэн энэ үзэл баримтлалд тохирохгүй байсан бөгөөд энэ нь оршин тогтнолоороо германчууд зүүн нутагтаа жинхэнэ үндэстэн биш гэдгийг сануулсан.
Германы эзэнт гүрэн ба Веймарын бүгд найрамдах улсын шалбааг
Герман улсыг нэгтгэсний дараа Лузатын сербүүдийн соёл уналтад орсон. Лужица хотод төрөлх хэлээрээ хичээл заах, албан ёсны бичиг баримт, хотын тэмдэг, олон нийтийн газар өөрийн бичгийг ашиглахыг хориглодог байв. Лусатын ардын баярыг ажлын өдөр гэж тооцдог байв. Полабийн сербүүд хөдөлмөрийн ялгаварлан гадуурхалтад өртөж байв. Дундаж лусат хүн герман хэлээр саксон эсвэл баварийн аялгатай байж л ажил олж чадна. Төрөлх хэл нь Лусат хэл байсан нутгийн сербүүдийн ихэнх нь герман хэлээр жирийн германчуудын сонсоход ер бусын аялгатай ярьдаг байв. Тиймээс Лужаныг зөвхөн хангалтгүй гэсэн шалтгаанаар ажилд авахаас татгалзаж болноярианы эзэн.
Дэлхийн нэгдүгээр дайнд ялагдаж, ардчилсан зарчмаар Веймарын бүгд найрамдах улсыг тунхагласан нь хачирхалтай нь Лусатын сербүүдийн нөхцөл байдлыг сайжруулсангүй. Тухайн үед Лусатид амьдарч байсан хүмүүсийн гэрэл зургууд олон зуун жилийн Германчлалын үр дагаврыг тодорхой харуулж байна. Лусатын сербүүдийн олон нийтийн зүтгэлтнүүд Германы муж дахь үндэсний цөөнхийн статусыг ард түмэндээ олгохоор Үндэстнүүдийн лигт удаа дараа өргөдөл гаргасан боловч ийм хүсэлтийг хангаагүй. Төлбөр нь жирийн иргэдийн нуруун дээр унасан нөхөн төлбөрт аль хэдийнэ гутаагдсан германчуудын үндэсний онцлогт цаашид халдахыг олон улсын хамтын нийгэмлэг хүсээгүй бололтой. Гэсэн хэдий ч Германд дахин шовинист үзлийн тэсрэлт гарахаас зайлсхийх боломжгүй байсан бөгөөд тухайн үед Лусатчуудыг үндэсний цөөнх гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй байсан нь энэ угсаатны гарт нөлөөлсөн байж магадгүй юм.
Нацистын эрхшээлд байсан Лусатиан
Лусатын сербүүд бол Гуравдугаар Рейхийн оршин тогтнох үед угсаатны цэвэрлэгээнээс зайлсхийж чадсан цорын ганц славян үндэстэн юм. Үүнийг Германы нацистууд эртний агуу соёл иргэншлийн онолд автсан, орчин үеийн ертөнцөд Герман үндэстний далд үүрэг гүйцэтгэсэн нь нөлөөлсөн бололтой. Нацистууд Германы ард түмнийг агуу Арьянчуудын шууд удам гэж үздэг байсан - эрт дээр үед Германы газар нутагт амьдарч байсан хүмүүс. Германы түүхийн гүнд ухсан нацист эрдэмтэд овгийн нэгдэл байдгийг нууж, тойрч гарч чадсангүй. Полабийн славянчууд, тиймээс Гебельсийн суртал ухуулгын машин Элбээс зүүн тийш Дундад зууны үед амьдарч байсан ард түмнийг германчууд гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ тоонд мөн Чехийн жинхэнэ оршин суугчдаас ялгаатай нь нацистуудын үзэж байгаагаар германчлалд өртөөгүй, чехүүд бас амьдардаг Лусатын сербүүд олон зууны турш амьдарч ирсэн нутаг дэвсгэрүүд багтсан болно.
Гитлерийн хэлснээр Лусатчууд венди хэлээр ярьдаг германчууд байсан. Ийм учраас националь социалистуудын хүчийг илт эсэргүүцээгүй Полабийн славянчууд германчуудтай адил тэгш эрхтэй байв. Түүгээр ч барахгүй Лусатийн сербүүд үндэсний хувцсаа ч өмсөж чаддаг байсан нь гэрэл зураг үүнийг баталж байна. Гэвч эдгээр таашаал нь үлдэгдэл гэж тооцогддог байв. Иймээс ерөнхийдөө Рейхийн оршин тогтнох үед лусатчууд эсэргүүцлийн хөдөлгөөнд хуваарилагдахаас айж, үндэсний өөрийгөө таних эрхээ алдаж, үр хүүхдээ үндэсний сэтгэлээр хүмүүжүүлээгүй.
Дэлхийн 2-р дайны дараах Лусатийн сербүүд
Улаан арми Лусатид орж ирсний дараа Зөвлөлтийн удирдлага Лусатийн серб дэх ахан дүүс Славян ард түмнийг хүлээн зөвшөөрч, тэдний үндэстний өөрийгөө тодорхойлох үйлсэд бүхий л талаар хувь нэмрээ оруулсан юм. Үүний зэрэгцээ, олон тооны өргөдөл хүсэлтийг үл харгалзан Полабийн сербүүдэд БНАГУ-д автономит эрх олгоогүй боловч Зүүн Германд амьдардаг үндэсний цөөнх ард түмэн гэж тодорхойлсон. Лев Гумилёв зохиолдоо Лузатын сербүүдийг славян үндэстэн гэж нэрлэсэн.
Лусатын сербүүд өнөөдөр
Нэгдсэний дараа1989 онд Герман, Германы нутаг дэвсгэрт Лусат-Сербийн тусдаа газар байгуулах асуудал дахин хамааралтай болсон. Төв Европын славянуудыг дэмжих идэвхтэй байр суурийг ЗХУ-ын Ерөнхийлөгч Михаил Сергеевич Горбачев илэрхийлэв. Гэвч шинэ Германы засгийн газар Лузатын сербүүдэд ийм өргөн автономит эрх олгохыг хүсээгүй бөгөөд энэ нь Зөвлөлтийн цэрэг-улс төрийн векторын дор цаашид унахаас эмээж байсан бололтой. Гэсэн хэдий ч Полабийн славянчууд хүүхдүүдээ төрөлх хэлээрээ сургах, сорб хэлийг эх орондоо албан ёсны хэл болгон ашиглах, үндэсний баяраа олон нийтэд тэмдэглэх, үндэсний онцлогоо бусад хэлбэрээр илэрхийлэх эрхийг олж авсан.
Гэхдээ шашин шүтлэг нь ижил байхаа больсон орчин үеийн Лусат сербүүд өөрсдийгөө янз бүрээр тодорхойлдог. Хуситуудын дайны үеэр Чехийн нөлөөн дор удаан хугацаагаар байх нь энэ угсаатны түүхэнд ул мөр үлдээжээ. Өнөөдөр Лусатийн сербүүдийн нутаг дэвсгэр нь Доод болон Дээд Лусатид хуваагддаг. Эдгээр нутаг дэвсгэр бүрийн Сербүүд өөр өөрийн гэсэн хэл, уламжлалтай бөгөөд хамгийн чухал нь Дээд Лусатиа голдуу католик шашинтай, харин Доод хэсэг нь бүхэлдээ протестант шашинтай.
Үүний зэрэгцээ хоёр нутаг дэвсгэрийн хүн ам бие биенээ Полабийн Славууд гэж тодорхойлдог - Славян ард түмний бүлэгт багтдаг шилдэг угсаатнууд. Лусат хүн бүр өөрийн үндэстэн бол Серб гэж хэлдэг.
