Социологийн судалгаанд нийгмийн давхраажилтын онол нь нэг салшгүй хэлбэр байдаггүй. Энэ нь нийгмийн тэгш бус байдал, анги, нийгмийн масс, элитүүдийн онол, бие биенээ нөхөж, үл нийцэх олон янзын үзэл баримтлалд суурилдаг. Давхаргын түүхэн төрлүүдийг тодорхойлох гол шалгуур нь өмчийн харилцаа, эрх үүрэг, захирах тогтолцоо гэх мэт.
Давхаргалалтын онолын үндсэн ойлголтууд
Давхаргажилт гэдэг нь "хүмүүсийн шаталсан зохион байгуулалттай харилцан үйлчлэл" юм (Радаев В. В., Шкаратан О. И., "Нийгмийн давхаргажилт"). Түүхэн давхаргажилтын төрлөөр ялгах шалгуурт:
- физик-генетик;
- боол;
- cast;
- үл хөдлөх хөрөнгө;
- энэхүү;
- нийгэм-мэргэжлийн;
- анги;
- соёлын-бэлэгдлийн;
- соёл-норматив.
Үүний зэрэгцээ бүх түүхэн төрлийн давхраажилтыг өөрийн ялгах шалгуур, ялгааг тодруулах арга замаар тодорхойлно. Боолчлол, тухайлбал, түүхэн төрөл болохын хувьд иргэншил, өмчийн эрхийг гол шалгуур болгож, боолчлол, цэргийн албадлагыг тодорхойлох арга гэж онцлон харуулах болно.
Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр давхраажилтын түүхэн төрлүүдийг дараах байдлаар илэрхийлж болно: Хүснэгт 1.
| Төрөл | Тодорхойлолт | Сэдвүүд |
| Боолчлол | Тэгш бус байдлын нэг хэлбэр бөгөөд зарим хүмүүс бүхэлдээ бусдын эзэмшилд байдаг. | боол, боолын эзэд |
| Кастууд | Бүлгийн зан үйлийн хатуу хэм хэмжээг баримталдаг, бусад бүлгийн гишүүдийг эгнээндээ оруулахыг зөвшөөрдөггүй нийгмийн бүлгүүд. | брахманууд, дайчид, тариачид гэх мэт |
| Нөхцөл | Өв залгамжлагдсан ижил эрх үүрэг бүхий том бүлэг хүмүүс. | санаатан, язгууртан, тариачид, хотын иргэд, гар урчууд гэх мэт |
| Анги | Өмч, нийгмийн хөдөлмөрийн хуваарилалтад хандах хандлагаараа ялгардаг нийгмийн бүлгүүд. | ажилчид, капиталистууд, феодалууд, тариачид гэх мэт |
Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэйДавхаргын түүхэн төрлүүд - боолчлол, каст, үл хөдлөх хөрөнгө, анги зэрэг нь хоорондоо үргэлж тодорхой хил хязгаартай байдаггүй. Жишээлбэл, кастын тухай ойлголтыг Энэтхэгийн давхаргажилтын системд ихэвчлэн ашигладаг. Бид өөр ямар ч нийгмийн тогтолцоонд брахмануудын ангиллыг олохгүй. Брахманууд (тэд мөн тахилч нар) бусад ангиллын иргэдэд байгаагүй онцгой эрх, давуу эрхээр хангагдсан байв. Тахилч Бурханы нэрийн өмнөөс ярьдаг гэж үздэг байв. Энэтхэгийн уламжлал ёсоор Брахманууд Брахма бурханы амнаас үүссэн. Дайчид түүний гараас бүтээгдсэн бөгөөд гол нь хаан гэж тооцогддог байв. Үүний зэрэгцээ тухайн хүн төрсөн цагаасаа эхлэн тухайн кастын харьяалагддаг байсан бөгөөд үүнийг өөрчилж чадахгүй.
Нөгөө талаас тариачид тусдаа кастын болон үл хөдлөх хөрөнгийн аль алиныг нь гүйцэтгэж болно. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг энгийн ба баян (цэцэглэсэн) гэсэн хоёр бүлэгт хувааж болно.
Нийгмийн орон зайн тухай ойлголт
Оросын нэрт социологич Питирим Сорокин (1989-1968) давхраажилтын түүхэн төрлүүдийг (боолчлол, каст, анги) судалж, гол ойлголт болох "нийгмийн орон зай"-ыг онцлон тэмдэглэжээ. Бие махбодоос ялгаатай нь нийгмийн орон зайд бие биенийхээ хажууд байрлах субъектууд нэгэн зэрэг огт өөр түвшинд байрлаж болно. Мөн эсрэгээр: хэрэв субьектуудын тодорхой бүлэг нь түүхэн давхраажилтын төрөлд хамаарах бол тэдгээр нь нутаг дэвсгэрийн хувьд бие биенийхээ хажууд байрлах нь огт шаардлагагүй юм (Сорокин П., "Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм").
НийгэмСорокины үзэл баримтлал дахь орон зай нь соёл, шашин, мэргэжлийн болон бусад векторуудыг багтаасан олон талт шинж чанартай байдаг. Энэ орон зай нь илүү өргөн хүрээтэй, нийгэм, давхраажилтын түүхэн хэлбэрүүд (боолчлол, каст гэх мэт) илүү төвөгтэй байдаг. Сорокин мөн нийгмийн орон зайн хуваагдлын босоо болон хэвтээ түвшинг авч үздэг. Хэвтээ түвшинд улс төрийн холбоо, мэргэжлийн үйл ажиллагаа, шашны байгууллага зэрэг багтана. Босоо түвшинд бүлэг дэх шаталсан албан тушаалын хувьд (удирдагч, орлогч, доод албан тушаалтнууд, сүм хийдийн гишүүд, сонгогчид гэх мэт) ялгавартай байдал орно.
Нийгмийн давхраажилтын хэлбэрүүдийн хувьд Сорокин улс төр, эдийн засаг, мэргэжлийн зэрэг гэж тодорхойлсон. Тэд тус бүрдээ өөрийн гэсэн давхаргажилтын системтэй байдаг. Хариуд нь Францын социологич Эмиль Дюркгейм (1858-1917) мэргэжлийн бүлэг доторх субъектуудыг хуваах тогтолцоог тэдний ажлын үйл ажиллагааны онцлогийн үүднээс авч үзсэн. Энэхүү хэлтсийн онцгой үүрэг бол хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн хооронд эв нэгдлийн мэдрэмжийг бий болгох явдал юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр үүнийг ёс суртахууны шинж чанартай гэж үздэг (Э. Дюркгейм, "Хөдөлмөрийн хуваагдлын функц").
Нийгмийн давхаргажилт ба эдийн засгийн тогтолцооны түүхэн хэлбэрүүд
Эдийн засгийн тогтолцоон дахь нийгмийн давхаргажилтыг авч үздэг Америкийн эдийн засагч Фрэнк Найт (1885-1972)Эдийн засгийн байгууллагуудын гол үүрэг бол нийгмийн бүтцийг хадгалах / сайжруулах, нийгмийн дэвшлийг өдөөх явдал юм (Найт Ф., "Эдийн засгийн байгууллага").
Унгар гаралтай Америк-Канадын эдийн засагч Карл Поланьи (1886-1964) эдийн засгийн салбар ба нийгмийн давхаргажилтын хоорондын онцгой холболтын талаар бичжээ: тэдний нийгмийн байдал, нийгмийн эрх, ашиг тусыг баталгаажуулах. Тэрээр материаллаг объектыг зөвхөн энэ зорилгод нийцүүлэн үнэлдэг” (Поланьи К., “Нийгэм ба эдийн засгийн систем”).
Социологийн шинжлэх ухааны ангийн онол
Тодорхой төстэй шинж чанаруудыг үл харгалзан социологид давхраажилтын түүхэн төрлүүдийг ялгадаг заншилтай байдаг. Жишээлбэл, ангиудыг нийгмийн давхарга гэсэн ойлголтоос салгах хэрэгтэй. Нийгмийн давхарга гэдэг нь шаталсан зохион байгуулалттай нийгмийн хүрээнд нийгмийн ялгаа гэж ойлгогддог (Радаев В. В., Шкаратан О. И., "Нийгмийн давхаргажилт"). Хариуд нь нийгмийн давхарга нь улс төр, эрх зүйн хувьд эрх чөлөөтэй иргэдийн бүлэг юм.
Ангийн онолын хамгийн алдартай жишээ нь ихэвчлэн нийгэм-эдийн засгийн формацийн сургаал дээр үндэслэсэн Карл Марксын үзэл баримтлалтай холбоотой байдаг. Формацийн өөрчлөлт нь шинэ ангиуд, бүтээмжийн хүч ба үйлдвэрлэлийн харилцааны харилцан үйлчлэлийн шинэ тогтолцоог бий болгоход хүргэдэг. баруундсоциологийн сургуулийн хувьд ангийг олон хэмжээст категори гэж тодорхойлсон хэд хэдэн онолууд байдаг бөгөөд энэ нь эргээд "анги" ба "давхарга" гэсэн ойлголтуудын хоорондын зааг ялгааг арилгах аюулд хүргэдэг (Жвитиашвили А. С., "Үзэл баримтлалын тайлбар" Барууны орчин үеийн социологийн "анги"-ын").
Бусад социологийн хандлагын үүднээс давхраажилтын түүхэн төрлүүд нь дээд (элитист), дунд болон доод ангид хуваагддаг гэсэн үг юм. Мөн энэ хэсгийн боломжит хувилбарууд.
Элит ангийн үзэл баримтлал
Социологид элит гэсэн ойлголтыг нэлээд хоёрдмол утгатай гэж ойлгодог. Жишээлбэл, Рэндалл Коллинзийн (1941) давхраажилтын онолд хэсэг хүмүүс цөөн тооны хүмүүсийг харгалзан үзэж, олон хүнийг удирдаж, элит гэж ялгардаг (Коллинз Р. "Зөрчилдөөний онолын призмээр давхраалал "). Вилфредо Парето (1848-1923) эргээд нийгмийг элит (дээд давхарга) ба элит бус гэж хуваадаг. Элит анги нь мөн эрх баригч болон эрх баригч бус элит гэсэн 2 бүлгээс бүрдэнэ.
Коллинз дээд давхаргыг засгийн газрын тэргүүнүүд, армийн удирдагчид, нөлөө бүхий бизнесменүүд гэх мэтээр хэлдэг.
Эдгээр ангиллын үзэл суртлын шинж чанарууд нь юуны түрүүнд энэ ангийн эрх мэдлийн үргэлжлэх хугацаагаар тодорхойлогддог: "Дуулгахад бэлэн байх нь амьдралын утга учир болж, дуулгаваргүй байхыг энэ орчинд төсөөлшгүй зүйл гэж үздэг" (Коллинз Р., "Онолын зөрчилдөөний призмээр давхраалал"). Энэ ангид хамаарах нь эрх мэдлийн зэрэглэлийг тодорхойлдог.түүний төлөөлөгчөөр хувь хүн эзэмшдэг. Үүний зэрэгцээ эрх мэдэл нь зөвхөн улс төрийн төдийгүй эдийн засаг, шашин шүтлэг, үзэл суртлын шинж чанартай байж болно. Хариуд нь маягтын өгөгдлийг холбож болно.
Тодорхой дунд анги
Энэ ангилалд жүжигчдийн тойрог гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг багтаадаг заншилтай. Дундаж ангийн онцлог нь түүний төлөөлөгчид нэгэн зэрэг зарим субьект дээр давамгайлах байр суурь, бусадтай харьцуулахад дэд байр суурь эзэлдэг. Дундаж давхарга нь өөрийн гэсэн дотоод давхаргажилттай байдаг: дээд дундаж давхарга (зөвхөн бусад жүжигчидтэй харьцдаг жүжигчид, түүнчлэн үйлчлүүлэгчид, түншүүд, ханган нийлүүлэгчид гэх мэт сайн харилцаанаас хамаардаг томоохон, албан ёсоор бие даасан бизнесменүүд, мэргэжилтнүүд) ба доод дундаж давхарга (администраторууд, менежерүүд - эрх мэдлийн харилцааны тогтолцооны хамгийн доод хязгаарт байгаа хүмүүс).
А. Н. Севастьянов дундаж давхаргыг хувьсгалын эсрэг гэж тодорхойлдог. Судлаачийн үзэж байгаагаар энэ баримтыг хувьсгалт ангиас ялгаатай нь дундаж давхаргын төлөөлөгчдөд алдах зүйл байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Дундаж давхарга олж авах гэж байгаа зүйлийг хувьсгалгүйгээр олж авч болно. Үүнтэй холбогдуулан энэ ангиллын төлөөлөгчид нийгмийн бүтцийн өөрчлөлтийн асуудалд хайхрамжгүй хандаж байна.
Ажлын ангийн ангилал
Нийгмийн нийгмийн давхаргажилтын түүхэн төрлүүд нь ангиудын байр сууринаас тусдаа ангилалд ажилчдын ангиллыг (нийгмийн шатлалын хамгийн доод давхарга) ангилдаг. Түүний төлөөлөгчид байгууллагын харилцааны тогтолцоонд ороогүй болно. Тэд чиглэсэн байнанэн даруй, хараат байр суурь нь нийгмийн тогтолцооны ойлголт, үнэлгээнд тодорхой түрэмгий байдлыг бий болгодог.
Доод анги нь өөртөө болон өөрсдийн ашиг сонирхолд хувь хүн ханддаг, нийгмийн тогтвортой харилцаа холбоогүй, харилцаа холбоогүй байдаг. Энэ ангилалд түр ажилчид, байнгын ажилгүйчүүд, гуйлгачин гэх мэт хүмүүс багтдаг.
Давхаргажилтын онол дахь дотоодын хандлага
Оросын социологийн шинжлэх ухаанд давхаргын түүхэн төрлүүдийн талаар өөр өөр үзэл бодол байдаг. Эд хөрөнгө ба тэдгээрийн нийгэм дэх ялгаа нь хувьсгалаас өмнөх Оросын нийгэм-философийн сэтгэлгээний үндэс суурь болж, улмаар ХХ зууны 60-аад он хүртэл Зөвлөлт улсад маргаан үүсгэсэн.
Хрущевын гэсэлтийн үед нийгмийн давхраажилтын асуудал төрийн үзэл суртлын хатуу хяналтанд оржээ. Нийгмийн нийгмийн бүтцийн үндэс нь ажилчин тариачдын анги бөгөөд тусдаа ангилал нь сэхээтнүүдийн давхарга юм. "Ангиудыг ойртуулах", "нийгмийн нэгэн төрлийн байдлыг" бий болгох санаа олон нийтийн оюун санаанд байнга дэмжигддэг. Тухайн үед төрд хүнд суртал, номенклатурын сэдвүүд таг чиг байсан. Идэвхтэй судалгааны эхлэл нь давхаргажилтын түүхэн төрлүүд байсан объект нь гласностик хөгжихийн хамт перестройкийн үед тавигдсан юм. Зах зээлийн шинэчлэлийг улсын эдийн засгийн амьдралд нэвтрүүлсэн нь Оросын нийгмийн нийгмийн бүтцэд ноцтой асуудлуудыг илрүүлсэн.
Хүн амын гадуурхагдсан шинж чанар
Мөн социологийн давхаргажилтын онолд ахиу байдлын ангилал тусдаа байр эзэлдэг. Социологийн шинжлэх ухааны хүрээнд энэ ойлголтыг ихэвчлэн "нийгмийн бүтцийн нэгжүүдийн хоорондын завсрын байр суурь буюу нийгмийн шатлалын хамгийн доод байр суурь" гэж ойлгодог (Галсанамжилова О. Н., "Оросын нийгэм дэх бүтцийн ахиуц байдлын асуудал").
Энэ ойлголтод ахиу-захын, ахиу-дамжилтын гэсэн хоёр төрлийг ялгадаг заншилтай. Сүүлийнх нь нэг нийгмийн статусын байрлалаас нөгөөд шилжихэд субьектийн завсрын байр суурийг тодорхойлдог. Энэ төрөл нь субьектийн нийгмийн хөдөлгөөний үр дагавар, түүнчлэн субьектийн амьдралын хэв маяг, үйл ажиллагааны төрөл гэх мэт үндсэн өөрчлөлтүүдтэй нийгэм дэх нийгмийн тогтолцооны өөрчлөлтийн үр дагавар байж болно. Нийгмийн харилцаа холбоо тасардаггүй. Энэ төрлийн онцлог шинж чанар нь шилжилтийн үйл явцын тодорхой бүрэн бус байдал (зарим тохиолдолд тухайн субьект нийгмийн шинэ нийгмийн тогтолцооны нөхцөлд дасан зохицоход хэцүү байдаг - нэг төрлийн "хөлдөлт" тохиолддог).
Захын хязгаарын шинж тэмдгүүд нь: субьект нь тодорхой нийгмийн нийгэмлэгт объектив хамааралгүй байх, түүний өнгөрсөн нийгмийн харилцаа холбоог устгах явдал юм. Социологийн янз бүрийн онолд энэ төрлийн хүн амыг "гадныхан", "гадагдсан", "гадуурсан" (зарим зохиогчдын үзэж байгаагаар "халагдуулсан элементүүд") гэх мэт нэрлэж болно. Орчин үеийн үзэл баримтлалын хүрээнд.давхаргажилтын онолуудын хувьд статусын нийцэмжгүй байдлын судалгааг тэмдэглэх нь зүйтэй - үл нийцэх байдал, нийгмийн болон статусын тодорхой шинж чанаруудын (орлогын түвшин, мэргэжил, боловсрол гэх мэт) нийцэхгүй байдал. Энэ бүхэн нь давхаргажилтын тогтолцооны тэнцвэргүй байдалд хүргэдэг.
Давхаргалалтын онол ба нэгдсэн арга
Нийгмийн давхраажилтын тогтолцооны орчин үеийн онол нь өмнөх нийгмийн ангиллын онцлогийн өөрчлөлт, шинэ ангиуд үүсэх (ялангуяа нийгэм, эдийн засгийн шинэчлэлээс шалтгаалсан) өөрчлөлтийн байдалд байна..
Нийгмийн давхраажилтын түүхэн төрлүүдийг авч үздэг социологийн онолын хувьд чухал зүйл бол нэг давамгайлсан нийгмийн ангилалд (Марксист сургаалын хүрээнд ангийн онолтой адил) буурах явдал биш харин өргөн хүрээтэй. бүх боломжит бүтцийн шинжилгээ. Нийгмийн давхаргажилтын бие даасан ангиллыг тэдгээрийн харилцааны үүднээс авч үздэг нэгдсэн арга барилд тусдаа газар өгөх ёстой. Энэ тохиолдолд эдгээр ангиллын шатлал, нийтлэг нийгмийн тогтолцооны элементүүд болох бие биедээ үзүүлэх нөлөөллийн мөн чанарын тухай асуулт гарч ирдэг. Ийм асуултын шийдэл нь онол бүрийн гол санааг харьцуулсан харьцуулсан шинжилгээний хүрээнд янз бүрийн давхраажилтын онолыг судлахыг хэлнэ.
