Бид амьдралдаа логик шүүлт, дүгнэлтэд тулгуурласан зарим үндсэн зарчмуудыг удирдан чиглүүлдэг. Бидний үйлдэл бүр дагалддаг бодлын үйл явцаас үүдэлтэй байдаг. Бид өмнө нь ирсэн бодлынхоо ачаар алхам бүрийг хийдэг бөгөөд энэ нь эргээд биднийг ажиллаж эхлэх дохио болсон юм. Энэ бол байгалийн хууль, хүний биеийн физиологийн бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүний ачаар бид үнэндээ оршин тогтнож байна. Шалтгаангүй, бодлогогүй үйлдэл хийдэг жирийн нийгмийг төсөөлөхөд бэрх. Гэсэн хэдий ч хүний хөгжлийн философийн нэг тал байсаар байгаа бөгөөд энэ нь хүний ертөнцийн талаарх ойлголт, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцаанд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж, оновчтой мэдлэгийн системээр дамждаггүй. Ухаангүй сэтгэлгээ нь бүх хүмүүсийг мухардалд хүргэдэгЗөн совингийн бүрэлдэхүүн хэсгийн ач холбогдлыг үгүйсгэж, эрүүл ухаан нь танин мэдэхүйн цорын ганц зөв чиглэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Сонирхолтой баримтуудыг мэдэх нь үнэхээр сонирхолтой зүйл юм.
Рационализм ба иррационализм
Иррационализм гэсэн ойлголтын мөн чанарыг авч үзэхийн өмнө бодит байдлыг судлах энэ салбарт хамаарах иррациональ мэдлэгийн хэлбэр, төрлүүдийг тодруулахын өмнө түүний антагонист болох тодорхойлолтын утгыг ойлгох шаардлагатай. иррационализм юм. Энэ нь бүрэн зураглалд ямар үндэслэлгүй байдлын эсрэг ойлголттой байх нь маш чухал гэсэн үг юм.
"Рационализм" гэсэн ойлголт нь оросоор "шалтгаан" гэсэн утгатай латин харьцаанаас гаралтай. Эхэндээ энэ нь дэлхийн бүх зүйл, хүний амьдралтай холбоотой бүх зүйлийг ойлгох үндэслэлтэй хандлагад суурилсан сургаал болгон философид гарч ирсэн. Энгийнээр хэлбэл, рационализмын санаа нь хүний амьдралд тохиолддог бүх зүйл зөвхөн хувь хүн бүрийн үндэслэлтэй үнэлгээ, үндэслэлтэй дүн шинжилгээ, боломжийн үйл ажиллагаанд тулгуурладаг. Лейбниц, Спиноза, Гегель, Декарт нар философи дахь рационал мэдлэгийн томоохон төлөөлөгч болсон.
Эдгээр болон бусад олон рационалист үзлийг баримтлагчдын итгэл үнэмшлийн эсрэгээр эсрэг тэсрэг зүйлд гүн итгэлтэй байсан Шопенгауэр, Ницше, Киеркегаард, Дилтей, Хайдеггер, Бергсон болон бусад олон хүмүүс сөрөг хүчний хөдөлгөөний төлөөлөгчид болсон. ярих. Тэд танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд оюун ухааны үүргийг хэт хэтрүүлсэн бөгөөд үнэн хэрэгтээ үндсэн талуудыг иррациональ, мэдрэхүйд хуваарилдаг гэж үздэг.ертөнцийг танин мэдэх хэлбэр. Шалтгаан ба шалтгаанаар дамжуулан тодорхой үзэгдэл, объектуудын талаарх мэдлэгийг олж авахад чиглэсэн үйл явц болох рациональ мэдлэгийг иррационализмын философи ар талд нь шилжүүлдэг.
Өнөөдөр гүн ухааны мэдлэгийн системд огт өөр хоёр ойлголт амжилттай оршиж, оршсоор байна. Тэд бусад эсрэг байр суурьтай адил нийтлэг талуудтай бөгөөд тэдгээрийг бие биенээсээ эрс ялгадаг хүчин зүйлүүдтэй байдаг.
Ижил болон ялгаатай талууд
Тиймээс шинжлэх ухааны мэдлэгийн оновчтой ба иррациональ нь хэд хэдэн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийн олонх нь өөр хоорондоо ялгаатай байдаг. Гэвч эдгээр эсрэг тэсрэг байр суурийг нэгтгэдэг нэг зүйл бий. Энэ бол чиг баримжаа олгох объект юм. Философи хоёулаа хүнийг хүрээлэн буй ертөнц дэх объект, үзэгдэл, үйлдлийг ямар нэгэн байдлаар судлах боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, танин мэдэхүйн рационал ба иррационал хоёрын гол ижил төстэй байдлыг товчхондоо нэг зорилго буюу энэ ертөнцийг түүнд байгаа бүх харилцаа, харилцан хамаарлыг танин мэдэх чадвараар тодорхойлж болно.
Энэ хоёр албан тушаалын ялгаа нь юу вэ?
- Рационалистууд хүрээлэн буй үзэгдлийн талаарх хүний мэдлэг шалтгаан, туршлага дээр суурилдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэд иррационалистуудын онцлогтой адил хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөл, зөн совиндоо бус харин баримт, логикт анхаарлаа хандуулдаг.
- Рационализм нь шинжлэх ухааны мэдлэгт тууштай байдгаараа онцлог юм. Түүний дэмжигчид бүх илрэлээрээ байх нь хэзээ ч байхгүй гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрдөгтүүний оновчтой дэлгэрэнгүй тайлбарыг хүлээн авахгүй. Гэсэн хэдий ч тэд шинжлэх ухааны аргуудыг ашиглан хүмүүсийн амьдралын чанарыг сайжруулахын тулд судлах, өөрчлөх хэрэгцээгээ цуцалдаггүй. Иррационализм нь эдгээр шинжлэх ухааны аргуудыг ар араасаа шилжүүлж, хувь заяаны ач холбогдол, таамаглал, зөгнөл, үйлийн үрийн зааврын нөлөөг харуулж байна.
- Рационалистууд үл мэдэгдэх эсвэл тайлагдашгүй аргаар олж авсан мэдээллийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг. Иррационалистууд логик тайлбарт хүртээмжтэй баримтад тулгуурласан мэдлэгийг олж авахыг зөвшөөрдөг боловч зөн совингийн эсвэл зөн совингийн түвшинд.
- Рационализм нь эргэлзээтэй байж болох мэдлэгийн талуудад шүүмжлэлтэй үнэлгээ өгөх таамаглалаас үүдэлтэй. Энэ нь үндэслэлтэй таамаглалд үндэслэн дэвшүүлсэн бүх онолууд няцаагдах боломжтой гэсэн үг юм. Иррационализмын хувьд шинжлэх ухааны үндэслэлтэй үндэслэлгүй тул ийм асуултууд огт гардаггүй бөгөөд энэ нь энэхүү няцаалтыг үгүйсгэх, маргах боломжгүй гэсэн үг юм.
Жишээ
Энэхүү гүн ухааны онолын утгыг нүдээр ойлгохын тулд иррациональ мэдлэгийн жишээг авч үзэх шаардлагатай. Илүү нарийн яривал энд хэлэх нь илүү зөв байх болно - ухаангүй сэтгэлгээний жишээ.
Аливаа асуудлыг шийдэх цорын ганц үнэн шийдэл үргэлж байдаг, түүнийгээ олох ёстой гэсэн итгэл үнэмшил байдаг гэж бодъё, эс бөгөөс гамшиг зайлшгүй байх болно. Энэ итгэл үнэмшил гэж үздэгүндэслэлгүй. Яагаад? Учир нь нэг ч төгс шийдэл байдаггүй, учир нь нөхцөл байдлаас гарах хамгийн тохиромжтой арга замыг амжилтгүй хайсны үр дүн нь бодит бус бөгөөд сэтгэлийн түгшүүр, сандралыг өдөөж, буруу шийдвэр гаргахад хүргэдэг.
Ийм нөхцөлд үйл явдлын боломжит үр дагаврын хэд хэдэн хувилбарыг олох боломжтой ийм асуудлыг шийдвэрлэх өөр өөр хувилбаруудыг хайх нь оновчтой дүгнэлт болно. Эдгээр хэд хэдэн хувилбараас хамгийн тохиромжтойг нь сонгож болно. Энд ч гэсэн нэг ойлголт ба нөгөө ойлголтын ялгаа тод харагдаж байна.
Хэрвээ бид иррациональ танин мэдэхүйн аргын энгийн, гүн ухааны бус жишээг өгвөл түүний утгыг дугуй унаж сурах улиг болсон байдлаар тайлбарлаж болно. Жишээлбэл, та хоёр дугуйтай тээврийн хэрэгсэл унаж сурахдаа логик гинжин хэлхээнд ордоггүй бөгөөд харилцан уялдаатай, харилцан хамааралтай олон дүгнэлт хийдэггүй. Энэ нь далд ухамсрын түвшинд тохиолддог.
Өөрөөр хэлбэл, ертөнцийг танин мэдэхийн зэрэгцээ сэтгэхүйн ухаангүй арга нь хүрээлэн буй орчны боломжуудыг эзэмших механик арга техниктэй холбоотой байдаг. Үүнд хэтрүүлэг, хэт ерөнхийлөлт, сэтгэхүйн уншлага болон бусад ижил төстэй аман болон логик бус мэдэх аргууд орно.
Эссенс
Тэгвэл философи, ерөнхийдөө шинжлэх ухаан дахь иррациональ мэдлэгийн мөн чанар нь зарчмын хувьд юу вэ? Хүний алсын хараагаа тэлж, ертөнцийн оршихуйг эзэмших энэ арга юу вэ?
Үзэл баримтлалын өргөн утгаараа энэ бол мэдлэг юмлогик дүгнэлт, аналитик хэлхээ, оюуны оролцоогүйгээр эргэн тойрон дахь ертөнц. Өөрөөр хэлбэл аливаа үзэгдлийн түвшний мэдлэг нь зөн совин гэгдэх мэдрэмж, туршлага, өөрийн хандлага, дотоод төвөөс өгсөн дохиололд тулгуурласан бол иррациональ гэж үздэг. Байгалийн харилцаа, үзэгдлийг бүх талаар судлах нь оновчтой шүүлт, логик дүгнэлтэд хөндлөнгөөс оролцох хэрэгцээг үгүйсгэдэг. Ертөнцийн талаарх иррациональ танин мэдэхүй нь хүний сэтгэхүйгээс давсан бөгөөд ухамсартай харьцаж байгаа боловч оюун ухаанаас давсан үзэгдлийг ойлгоход чиглэгддэг.
Учиргүй бүх зүйл ойлгоход хамаарахгүй бөгөөд оновчтойгоор ойлгох боломжгүй, энэ нь рационалийн ямар ч ойлголттой нийцэхгүй. Энэ нь оюуны зөн совингоор тодорхойлогддог. Шинжлэх ухаан, гүн ухааны аль алинд нь рациональ ба иррациональ нь мэдлэг, итгэлээр тодорхойлогддог. Нарийн утгаараа энэ бол шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг нь үзэгдэл, объектын мөчлөг дэх хүний амьдралыг судлах хоёр институт юм. Тэдний эсэргүүцэл нь шашны итгэл үнэмшил нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй бүх зүйлийн ойлголтоос дээгүүр гарч, эсрэгээр нь шинжлэх ухааны судалгаагаар шашны бүх зүйл оршин байгааг үгүйсгэсэн эртний түүхээс үүдэлтэй. Гэсэн хэдий ч эдгээр хоёр философи хоорондоо нягт холбоотой гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм.
Үзсэн тоо
Тухайн нэг салбарын шинжлэх ухаан, философийн ойлголтын нэгэн адил ертөнцийг экстралогик судлахсортуудад хуваагдана. Иррациональ танин мэдэхүйн төрлүүд нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй онолоор маргаж болохгүй эсвэл тодорхой баримтаар нотлогдох боломжгүй хүний хэд хэдэн чадвараар илэрхийлэгддэг. Энэ бол эмпирик, сэтгэхүйн ойлголтоос гадуур байдаг зүйл - үнэн хэрэгтээ аливаа үндэслэлгүй юм шиг.
Эдгээр сортууд юу вэ?
Зөн совин
Энэ бол оновчтой, үзэл баримтлалын сэтгэлгээний эсрэг байдаг мэдлэгийн идэвхтэй хэрэгсэл юм. Шинжлэх ухаанд үүнийг танин мэдэхүйн одоо байгаа ажлын аргын сэтгэлзүйн элементийн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж тодорхойлдог. Сэтгэл судлалын үүднээс зөн совиныг үзэгдэл гэж үзэхэд энэхүү ойлголтын бодит байдал, синтетик шинж чанарын субъектив хуурмаг байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь хийсвэр сэтгэлгээнээс илүү материаллаг юм. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь зөвхөн гадаад үзэмж юм, учир нь зөн совин нь ухамсаргүйгээр үүссэн бодлын үйл явцыг ухамсарлах замаар сэтгэлзүйн хувьд зөвтгөгддөг: хүн аливаа асуудлын талаар маш их боддог, улмаар энэ нь эцэстээ хэрхэн өрнөхийг мэддэг гэсэн ухамсаргүйгээр өөрийгөө түлхдэг. Үүний үр дүнг урьдчилан таамаглаж байхдаа тэр үүнийг зөн совингийн түвшинд мэдэрсэн гэж хэлж болно - түүний маргаангүй ач холбогдлыг хэрхэн үгүйсгэх вэ?
Өнөөдөр олон хүмүүс зөн совингоо хэн нэгнээс арай илүү, хэн нэг нь арай бага хөгжүүлсэн ямар нэгэн супер хүч гэж үздэг. "Эмэгтэй зөн совин" гэх ойлголтын талаар та нэгээс олон удаа сонссон байх. Эмэгтэй хүний зөн совин, аливаа үйл явдлыг урьдчилан таамаглах гайхалтай чадварын талаар маш их маргаан байдаг. Үгүй ээТа энэ үзэгдлийн ач холбогдлыг өөртөө байнга мэдэрдэг байсан байж магадгүй юм: та хайртай хүнийхээ төлөө ямар нэгэн санаа зовнилыг мэдрэх үедээ өөртөө: "Зөн совин надад түүнд ямар нэг зүйл буруу байгааг хэлж байна …" гэж хэлдэг. Далд ухамсрын түвшинд та энэ хүний талаар хангалттай удаан бодсон бөгөөд ихэнх тохиолдолд түүнийг ямар нэг шалтгаанаар үнэхээр заналхийлж болзошгүйг мэддэг эсвэл мэдэгддэг. Одоогоор хэн ч энэ үзэгдлийг логик дүгнэлтийг ашиглан онолын хувьд бүрэн, бүрэн нотолж чадаагүй байна.
Хүний урам зориг нь ихэвчлэн иррациональ танин мэдэхүйн бусад элементүүдтэй холбоотой байдаг. Зөн совин, бүтээлч байдал нь гар нийлэн алхаж, хүчтэй харилцаа, харилцан хамаарал бүхий хүний хоёр чадвар юм. Бүтээлч байдал нь хүний био-нийгмийн хувьслын өөрчлөлтийн бүтээгдэхүүн учраас шинэ мэдээллийг боловсруулах ер бусын бөгөөд бараг задлан шинжлэх боломжгүй боломжийг илэрхийлдэг. Мөн зөн совин.
Ухамсаргүй эсвэл ухамсаргүй түвшинд тохиолддог, одоо байгаа дүрэм журамд захирагддаггүй үзэгдэл учраас үр дүнгийн түвшинд бүтээлч сэтгэлгээг оновчтой үйл ажиллагаатай хослуулж чаддаг нь гайхмаар юм. Өөрөөр хэлбэл, бүтээлч байдал нь рационализмын эсрэг байдаггүй - энд нэг нь нөгөөгөө нөхдөг. Бүтээлч байх гэдэг нь тодорхой арга техникийг хөгжүүлэх, шинэ мэдлэг олж авах, ур чадвар эзэмших, шинэ, үл мэдэгдэх зүйлийг сурах чадвартай байхыг хэлнэ. Энэ мэдлэг биш гэж үү?
Гэхдээ зөн совинтой адилгүй юу ч бишурлагт нууц гэж байдаггүй. Эцсийн эцэст энэ нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй, үндэслэлтэй байдаг. Энэ төрлийн үйл ажиллагааг тархи ямар ч байсан төлөвлөдөг. Зөн совин нь хяналтгүй үйлдэл, мэдрэмж, тайван бус сэтгэл хөдлөлийн түвшинд үүсдэг. Энд танд сонголт байна: улаан эсвэл хар дээр бооцоо тавих. Эцсийн эцэст, та үүнийг логикоор зөвтгөж чадах учраас нэг юм уу өөр байр суурийг сонгодог. Энэ бол зөвхөн таны сонголт. Мөн энэ сонголтыг зөн совингоор хийсэн.
Гэрэлтүүл
Энэ бол үндэслэлгүй байдлын өөр нэг ангилал юм. Иррациональ танин мэдэхүй - зөн совин, бясалгал, зөн совингийн мэдрэмж, дотоод мэдрэмж - энэ бүхэн логикийн хувьд тайлагдашгүй олон янзын талуудыг агуулдаг. Мэдрэмжийн нэг хэлбэр болохоос гадна мэдрэмжийн болон оновчтой байхын зэрэгцээ үндэслэлгүй бүх зүйл зөн совингийн түвшинд мэдэгддэг. Мөн ойлголт нь үл хамаарах зүйл биш юм.
Учиргүй сэтгэлгээний түлхүүр дэх "ухамсар" гэсэн нэр томьёо нь тодорхой хугацаанд тархинд очиж, гэнэт үүссэн оюуны тодорхой тэсрэлт, таамаглал, санааг илэрхийлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ үзэгдлийг аливаа асуудлыг судлах хүрээнд авч үздэг, өөрөөр хэлбэл, асуудлын мөн чанарыг ойлгох явцад ойлголт ирдэг, гэхдээ дүн шинжилгээ хийх явцад биш юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ ангилал нь тухайн хүний тодорхой талыг ойлгох үйл явцыг зөвтгөдөггүй, харин тусгайлан дүрсэлсэн байдаг.
Юутай холбоотой болохыг илүү тодорхой болгохын тулд та үүнийг идэвхжүүлэхийг дагаж болно.үзэгдлүүд жишээгээр. Бидний хүн нэг бүр ажлын ачаалал, ядаргаа болон бусад шалтгааны улмаас ердийн ажил үүргээ гүйцэтгэж байхдаа ямар нэгэн асуудалтай тулгарч, тэнэг байдалд орох тохиолдол байнга гардаг. Материал нь бүгд танил юм шиг санагдаж байна, бүх зүйл энгийн бөгөөд ойлгомжтой боловч та тодорхой үйлдлийн талаар тайлбар өгч, шийдлийг олох боломжгүй юм. Төөрөгдөлтэй бодлууд агшин зуур гарч, ухаарах агшинд цэвэрлэгддэг - энэ нь танд гэнэт ирсэн үнэн бөгөөд энэ нь ажилд саад тотгорыг бүрэн арилгадаг. Зөн совинтой адил үйл явцыг хянах боломжгүй. Гэгээрэл нэг бол ирдэг, эсвэл ирдэггүй. Энэ бол үндэслэлгүй байдлын өөр нэг шинж тэмдэг юм - энэ нь эдгээр чадварыг хянах чадвараас үргэлж хол байдаг.
Insight
Энэ бол ухааралтай ижил боловч хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлтээр нөхөгддөг ухаалаг бус танин мэдэхүйн хэлбэр юм. Энэ нь хүний толгойд тод бодол орж ирэх мөч бөгөөд энэ үйлдэл нь сэтгэл хөдлөлийн тод илрэл дагалддаг. Энэ үзэгдлийн талаар маш их маргаан байдаг: зарим сэтгэл судлаачид энэ үзэгдэл хэт хол, үнэн хэрэгтээ байхгүй гэж маргадаг. Бусад нь эсрэгээр нь нотолж, энэ үзэгдлийн жинхэнэ оршин тогтнох санааг хатуу хамгаалдаг. Тэдний үзэж байгаагаар ухаарал нь одоо байгаа асуудлуудыг үр дүнтэй шийдвэрлэх онолын гурав дахь алхам бол эхнийх нь хэцүү асуулттай танилцах, хоёр дахь нь бодлын үйл явцыг тавьсан асуултын хариултыг хайхтай холбох явдал юм.
Урьдчилан анхааруулах
Энэ бол ухаангүй танин мэдэхүйн хэлбэрЭнэ нь зөн совинтой нягт холбоотой байдаг, учир нь хамгийн шууд утгаараа түүний утга нь ямар нэгэн үйл явдал болох эсвэл ямар нэгэн үйлдлийн гарал үүслийг зөн совингоор урьдчилан таамаглах замаар тодорхойлогддог. Энэ нь хүн бүрт өөр өөрөөр илэрдэг боловч олон хүн үүнийг үл тоомсорлох эрсдэлгүй байдаг. Эцсийн эцэст, энэ бол ямар нэгэн зүйл болох гэж буй мэдрэмжийн дотоод төвөөс гарч буй дохио юм. Мөн энэ зүйл эерэг болон сөрөг мессежийг агуулж болно.
Урьдчилан мэдээлэх нь шинэ хүнтэй танилцахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Танихгүй хүнтэй уулзахдаа бид танилцуулах яриагаа үргэлжлүүлэх хүсэлгүй байх үл ойлгогдох мэдрэмжинд автдаг. Энэ үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Эцсийн эцэст хүн бол бидний хувьд цоо шинэ нүүр царай, үл мэдэгдэх, уншаагүй ном юм. Бид түүний талаар юу ч мэдэхгүй ч дайсагнал аль хэдийн бий болсон. Энэ нь далд ухамсрын түвшинд тохиолддог, бид түүнтэй харилцах нь амжилтанд хүрэхгүй байх магадлалтай гэж зөнгөөрөө таамаглаж, айдсын энэ сэдвийг өөрөөсөө аль болох хол байлгахыг хүсдэг. Үүнийг логикоор тайлбарлаж болох уу? Үгүй Энэ бол хүний чадвар, мэдрэмжийн утгагүй ангилал юм.
Зөн билэг
Ер нь дэлхий дээрх байгаль, хүний харилцааны хууль тогтоомжийг эзэмшиж буй хэлбэр нь их дээд сургуулиудын курсын ажил, дипломын ажлын байнга хөндөгддөг сэдвүүдийн нэг бөгөөд сургуульд эсвэл сэдэвчилсэн эссэ бичих нийтлэг санаа юм. эссэ. Хүний оршихуйн философи дахь рационал ба иррациональ мэдлэг нь сэтгэл судлал, түүнийг эзэмших үйл явцын хамгийн чухал үе шатуудын нэгийг эзэлдэг.хүрээлэн буй ертөнц. Тиймээс танин мэдэхүйн хэлбэр болох иррационализмын бүтэц, сортуудыг судлах нь тийм ч сонирхолтой биш юм. Ялангуяа зөн билэг гэх мэт үндэслэлгүй мэдлэгийн ангилалаас болж олон зөрчил үүсдэг. Энэ юу вэ? Энэ тодорхойлолт хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь яагаад бидний цаг үеийн хамгийн чухал аксиомууд болон дэлхийн философийн асуултуудын дунд оршдог вэ?
Эзотерик толь бичиг нь ийм чадваргүй энгийн хүний хүч чадлаас давсан дүрс, юмс, үзэгдлийг нүдээр харах чадварын хувьд зөн билгийн утгыг илчилдэг. мэдрэмжийн ердийн хэтийн төлөв. Иррационализмыг философийн онолын үүднээс авч үзвэл энэ нь зөн совингийн мэдрэмжийн өндөр мэдрэмжийн түлхүүр дэх болж буй үйл явдлыг зөн совингоор хүлээн авах призмээр дамжуулан энэ ертөнцийг танин мэдэх хүний нэг төрлийн чадвар юм. Энэ бол хүний дотоод алсын хараа бөгөөд мэдээлэл нь тэмдэг, дүрс, тэмдгээр дамждаг. Зөвхөн зөн билэгч өөрөө л харсан зүйлээ тайлж чадна.
Сэтгэл судлаачид зөн билэгийн хөгжлийн эхний үе шат нь бараг бүх хүнд байдаг гэж хэлдэг. Энэ нь үнэндээ бидний хүн нэг бүр энэ мэдрэмжийг илүү хүчтэй, илүү өргөн хүрээнд хөгжүүлж чадна гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч олон мянган зөн совин, зөн совингийн мэдрэмжийн доторх энэхүү мессеж нь зүгээр л дэмий хоосон болж, алга болдог тул хүмүүст ирдэг тэдгээр дүр төрх, дохиолол, алсын хараа нь ихэвчлэн хүчингүй болж, үл тоомсорлодог. Ижил төрлийн зөн билэг нь илүү хөгжсөн хүмүүс илүү ихийг хардаг.
Одоог хүртэл зөн билэгийн зарчмууд нь шинжлэх ухааны үндэслэлгүй, маргаантай үндэслэлгүй. Тиймээс олон хүн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, зөн билэгт итгэдэггүй. Гэсэн хэдий ч өнөө үед зөн билэг байдлын илрэл байнга гарч байгааг үгүйсгэх аргагүй юм. Зүгээр л хэн нэгэн тэднийг өөрийн "харагдах" үзэгдлүүдийн нэг гэж үздэг бол хэн нэгэн үүнийг "Бурханы бэлэг" гэж үздэг.
Claiaudience
Үндэслэлгүйн улмаас бараг утгагүй гэж үздэг мэдлэгийн ангилал нь үндэслэлгүй үзэгдлийн хэлхээнд оршдог. Зөн билэгтэй адил зөн билэг нь дүр төрх, дохиогоор илэрдэг боловч ийм гайхалтай чадвартай хүн үүнийг хардаггүй, харин сонсдог. Сэтгэцийн эмгэгийн талаархи маргаан нь ихэвчлэн хүний дуу хоолойг сонсож эхэлдэг сэтгэцийн эмгэгтэй холбоотой байдаг. Ихэнхдээ ийм илрэл нь шизофренитэй байдаг. Гэвч тайлагдашгүй хүмүүсийг "сонсох" онол өөрөө бүрэн няцаагдсангүй.
Психометри
Учиргүй бүх зүйлийг хүлээн авах бас нэгэн гайхалтай үзэгдэл. Мэдрэмжтэй, оновчтой мэдлэг нь иррационализмаас ялгаатай нь тодорхой суурьтай байдаг. Рационализм нь дүгнэлт, үндэслэлд тулгуурлах хандлагатай байдаг. Мэдрэхүйн танин мэдэхүй нь хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлцэхүйд тулгуурладаг. Мөн иррациональ нь зөн совин, зөн совиндоо хөтлөгдсөн ойлголт юм. Үүнийг логикоор тайлбарлаагүй байна. Түүнчлэн хүний амьдрал дахь психометрийн үнэ цэнийг батлахад хэцүү байдаг.
Психометри нь аливаа объект эсвэл объектын мэдээллийг өвөрмөц байдлаар унших чадвар нь эдгээр объектод юу тохиолдсоныг олж мэдэх боломжийг нээж өгдөг.объектууд хэсэг хугацааны өмнө эсвэл саяхан - өмнө нь. Энэ нь астраль бичлэг, мэдээллийн талбарын онцлог шинж чанаруудгүйгээр хийсэнгүй. Өөрөөр хэлбэл, ухаангүй танин мэдэхүйн энэ чиглэл нь хүнд объектыг илж, түүнд хүрэх замаар хэдхэн хормын (үеийн) өмнө өөрт нь тохиолдсон явдлын талаар ярих боломжийг олгодог тул психометри бол зөн билэгийн дэд зүйл юм.
Өнөөдөр психометрийг шүүх эмнэлэг, шинжээчийн урлаг, түүх, археологийн дурсгалт газруудын сэргээн босголтын ажилд ашиглах боломжтой боловч энэ нь зөвхөн зөвшөөрөгдсөн түвшинд байна. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ганц ч улс эрүүгийн хуульд заасан мөрдөн байцаалтын арга хэмжээг зөн билэгчдийн чадварт давж заалдахыг зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ телевизийн нэвтрүүлэг, олны анхаарлыг татсан гэмт хэрэг, байгалийн гамшиг, сүйрэл, сүйрлийн түвшинд сэтгэлзүйн хэмжүүрийн үндсийг ажилдаа ашигладаг хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, зөн билэгчдийн ур чадварыг ихэвчлэн ашигладаг.
Мөрөөдлийн төсөөлөл
Олон тооны судалгаанууд нь тархины амрах горим болох нойр нь ийм үндэслэлгүй гэдгийг батлахад тусалсан. Ийм нөхцөлд даралт нь үе үе өөрчлөгдөж, амьсгал түргэсч, импульс давтамжтай, хэм алдагдалтай болж, дааврын идэвхжил мэдэгдэхүйц нэмэгддэг нь батлагдсан. Ихэнхдээ унтаж байгаа хүний үзүүлэлтүүд нь сэрүүн байх үеийн ижил үзүүлэлтүүдийн түвшинд хүрдэг, эсвэл бүр давдаг. Зүүдэндээ ийм тэсрэлтийг REM үе шат гэж нэрлэдэг - мөрөөдлийн үе шат. Яг энэ мөчид, тархины үйл ажиллагаа нэмэгдэж байгаа тэр мөчид тэр бараг л байсан нь анхаарал татаж байнабүрэн бүтцийн өөрчлөлт хийж, гадаад ертөнцөөс хасагдсан, мэдээллийг боловсруулж, зөвхөн тархины дотоод үйл ажиллагааны хүрээнд ангилах. Эдгээр мөчүүдэд хүн зүүд зүүдэлдэг. Мөн эдгээр мөрөөдөл нь ихэвчлэн зөгнөлийн чанартай, бодитой, урьдчилан таамагласан байдаг.
Шинжлэх ухааны үндэслэл хангалтгүйгээс энэ бүхэн амьдралд хэрэгжих боломжгүй, нийгэмд ямар ч утга учиргүй гэсэн сэдвээр та маш олон хэлэлцүүлэг өрнүүлж болно. Гэхдээ Менделеев өөрийн химийн элементүүдийн хүснэгтийг зүүдэндээ мөрөөдөж байсныг хэрхэн тайлбарлах вэ? Хүний мэддэг одоо байгаа бүх химийн нэгдлүүдийн харилцан хамаарал, харилцан хамаарлыг тайлбарлаж, дүрсэлсэн нь өнөөгийн нийгэмд асар их ач холбогдолтой биш гэж үү?
Та хувь хүнийхээ хувьд юу гэж боддог вэ: иррациональ танин мэдэхүй нь үндэслэлтэй оновчтой, утга учиртай мэдрэмжтэй адил үнэ цэнийг агуулдаг уу?
