Хүн төрөлхтөн оршин тогтнох, хөгжлийн урт замдаа судалгаа, судалгаа, нээлт хийх хандлагатай байсаар ирсэн. Тэрээр амьдралаа хялбарчлахын тулд маш их зүйлийг хийж, өөрийн оршин тогтнох утга учир, байгалийн үзэгдлийн аливаа зүй тогтол, шалтгааныг илчлэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан.
Үзэгдэлийн мөн чанар
Мэдлэг гэдэг ойлголтыг нэлээд өргөн хүрээнд тайлбарладаг. Хамгийн ерөнхий утгаараа энэ нь ертөнцийг судлах, түүний талаархи бодит мэдээллийг хуримтлуулах, мөн янз бүрийн хэв маягийг тодорхойлоход тусалдаг үйл явц эсвэл ийм механизмын бүхэл бүтэн цогц гэж ойлгодог. Энэ үзэгдлийн үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Учир нь түүний ачаар хүмүүс одоо бидний харж байгаа технологи, анагаах ухаан, техникийн болон бусад амжилтанд хүрсэн. Нийгмийн шинжлэх ухаан бидэнд энэ ойлголтын талаар нэлээд өргөн хүрээтэй ярьдаг. Мэдлэгийн төрөл, хэлбэр, түүний даалгавар - бид энэ бүгдийг сургуульд сурч чадна. Гэсэн хэдий ч энэ талыг судлахад тусгайлан зориулсан шинжлэх ухааныг эпистемологи гэж нэрлэдэг. Тэгээд тэр хэсэгт байнафилософи.
Энэ юу вэ?
Танин мэдэхүйн үйл явц нь маш нарийн төвөгтэй, олон талт. Үүнийг дүрслэх эсвэл энгийн хэлбэрээр илэрхийлэх нь нэлээд бэрхшээлтэй байдаг. Үүнээс үзэхэд бид эхлээд амьдралынхаа энэ талын цогц бүтцийг ойлгож, дараа нь түүний бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн зорилго, ач холбогдлыг тодорхойлох ёстой. Өргөн утгаараа танин мэдэхүйн тухай ойлголт нь үйл явцын мөн чанарыг бүхэлд нь сул тусгасан байдаг. Тиймээс түүний бүтцийг тодорхой тодотгох шаардлагатай.
Ямар юм бэ?
Өмнө нь тодорхойлолт өгөхдөө танин мэдэхүй бол олон талт механизм гэж хэлж байсан. Энэ бол нэг процесс биш, харин бусад чухал элементүүдтэй нягт уялдаатай бүхэл бүтэн систем юм. Философийн нэр томьёо, шинжлэх ухааныг хэт гүнзгийрүүлэхгүйн тулд бид тухайн сэдвээс бидэнд өгөх курс, зөвлөмжөөс эхэлнэ - нийгмийн шинжлэх ухаан. Танин мэдэхүйн төрөл, танин мэдэхүйн хэлбэрийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь ижил утгыг илэрхийлдэг - судалж буй үйл явцыг хэрэгжүүлэх арга техник, аргуудын багц. Тэдгээрийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.
Өрхийн
Олон эрдэмтэд танин мэдэхүйн энэ хэлбэрийг тусад нь ангилдаггүй. Гэсэн хэдий ч өдөр тутмын, өдөр тутмын түвшингүйгээр амьдралын талаархи мэдлэг нь бараг боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ төрөл нь ноцтой судалгаа шаарддаггүй. Нарийн судалгаа хийх шаардлагагүй, түүнчлэн тусгай хэрэгсэл ашиглах шаардлагагүй. Жишээлбэл, гал нь өндөр температуртай гэдгийг ойлгохын тулд шатах нь хангалттай. Танд хэмжих хэрэгсэл байхгүй, гэхдээ та дараахь зүйлийг үнэн зөв хэлж чадна.дөл маш халуун байна.
Тиймээс өдөр тутмын танин мэдэхүйн үйл явц туйлын алдаатай байдаг. Тэр бидний асуултанд зөвхөн ойролцоо хариулт өгдөг. Гэсэн хэдий ч үүнийг хурдан хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ механизм нь тодорхой бөгөөд боловсруулахад их цаг хугацаа шаарддаггүй. Танин мэдэхүйн энэ хэлбэртэй бид өдөр тутмын амьдралдаа ихэвчлэн тааралддаг. Дүрмээр бол бид нас ахих тусам энэ зүйлээр дамжуулан илүү их мэдлэг хуримтлуулах болно. Гэхдээ түүх олон үл хамаарах зүйлийг мэддэг.
Шинжлэх ухааны нийгмийн танин мэдэхүй
Үүнийг шинжлэх ухааны арга гэж бас нэрлэдэг. Энэ бол мэдэх хамгийн үнэн зөв, гэхдээ бас цаг хугацаа шаардсан арга юм. Энэ нь танаас уран сайхны чанарыг харуулахыг шаарддаггүй, зөвхөн үнэн зөв, судлах дуртай. Энэ аргыг бүх эрдэм шинжилгээний салбарууд, тэр дундаа нийгмийн шинжлэх ухаанд ашигладаг. Мэдлэгийн төрлүүд ерөнхийдөө нэг талаараа, гэхдээ энэ төрөлд тулгуурладаг. Эцсийн эцэст, түүний тусламжтайгаар та илүү энгийн мэдлэгийг тайлж чадна, ингэснээр илүү хэрэгтэй болно.
Энэ маягт бас нэлээд олон янз байна. Тухайлбал, шинжлэх ухаан, нийгмийн мэдлэг гэж байдаг. Энэ нь нийгэм, хүмүүсийн холбоо, нийгмийн бүлгүүд болон бусад зүйлийг судлахад чиглэгддэг. Шинжлэх ухааны бүх аргыг онолын шинжлэх ухааны мэдлэг ба эмпирик гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. Эхнийх нь таамаглал дэвшүүлж, бодит мэдлэгтэй нийцэж байгаа эсэхийг шалгаж, загвар, бүхэл бүтэн системийг бий болгодог. Практик арга нь туршилт, ажиглалтаар таамаглалын бодит байдлыг шалгахаас гадна таамаглалд тохируулга хийдэг.
Эмпирик мэдлэг нь шинэ үзэгдлүүдийг мөн илрүүлж чадна, энэ нь дараа нь болноонолчдын анхаарлын төвд байдаг сэдэв. Хэдийгээр танин мэдэхүйн энэ хэлбэр нь хамгийн олон тооны дэмжигчдийг олсон боловч энэ нь бүтээлч шүүмжлэлгүйгээр хийж чадахгүй бөгөөд энэ нь маш тохиромжтой гэдгийг би хэлэх ёстой. Тиймээс зарим эрдэмтэд шинэ мэдлэгийг гажиг гэж онцолж байна. Шинжлэх ухаан нь түүний бодлоор аливаа байгалийн бус үзэгдлийг олж илрүүлснээр өнөөгийн ертөнцийг үзэх үзлийн системд оршин тогтнож байгааг нотолж эхэлдэг. Тэрээр түүний зүй тогтол, мөн одоо байгаа онолын хүрээнд яагаад таарахгүй байгааг тодорхойлохыг хичээж байна.
Ихэвчлэн ийм гажиг нь тогтсон үзэл бодолтой бүрэн зөрчилддөг. Коперник эсвэл бусад эрдэмтдийн хувьсгалт таамаглалыг батлах гэж оролдож байгаа тухай бод. Тэд ийм гажуудлыг илрүүлж, тэдгээрийг ойлгохыг хичээсэн бөгөөд үүний үр дүнд аль хэдийн хуримтлагдсан мэдлэг нь тэдэнд буруу мэт санагдаж байв. Тиймээс өмнө нь хүмүүс дэлхий бөмбөрцөг хэлбэртэй, бүх гараг нарны эргэн тойронд эргэдэг гэдэгт итгэдэггүй байв. Эйнштейн, Галилео, Магеллан болон бусад олон жишээг түүх мэддэг.
Уран сайхны
Энэ төрөлд нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг багтдаг гэж зарим хүмүүс маргаж магадгүй. Гэхдээ тийм биш. Энэ хэлбэр нь хамгийн гайхалтай юм. Энэ нь хамгийн энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг хамгийн төвөгтэй юм. Хэдэн мянган жилийн өмнө хүмүүс зүгээр л бичгээр хичээллэж эхэлсэн бөгөөд үүнээс өмнө зөвхөн зураг зурж мэдээлэл дамжуулахад ашигладаг байсан гэж бодъё. Тэд байгалийн үзэгдлийн дүрсийг дүрсийг зөөвөрлөгч рүү (жишээлбэл, чулуу) шилжүүлэх замаар дүрсэлсэн. Энэ нь туршлага солилцох үеийн үеийн харилцан үйлчлэлийг ихээхэн хялбаршуулсан.
БЦаашид хүмүүс илүү хүртээмжтэй харилцаа холбоо, мэдээлэл солилцохын тулд хэлийг хөгжүүлж, зохион бүтээж эхлэв. Тэмдэг, зураг, зураг - энэ бүхэн зөвхөн эхний шатанд маш энгийн харагддаг. Одоо урлагийн бүтээлийг хараарай. Зохиогчид бидэнд хүргэхийг хүсч буй утгыг ойлгох, ямар нэг зүйлийг сурахын тулд хичээж, бидний харж, уншсан зүйлийг ойлгох, зохиолч өөрийн бодлоо илэрхийлэх арга замыг ойлгох шаардлагатай.
Энэ хэлбэр нь биднийг олон амьтдаас ялгаж салгадаг гэдгийг хэлэх ёстой, гэхдээ бие биенээсээ бүр ч илүү. Өнөө үед хүмүүсийг дотоод ертөнцийнхөө призмээр дамжуулан дүрслэх гэж оролддог, бүх зүйлийг байгаагаар нь хардаг хүмүүс гэж амархан хуваагддаг. Тийм ч учраас урлагийн хэлбэр нь гайхалтай чухал, хэрэгцээтэй, төвөгтэй боловч хэзээ ч объектив байж чадахгүй. Энэ бол энэ төрлийн мэдлэгийн гол асуудал юм. Эцсийн эцэст, энэ нь субъектив алсын харааг бус харин объектив мэдлэгийг олж тогтоох, хуримтлуулах зорилгыг баримталдаг. Гэсэн хэдий ч энэ хэлбэрийг ихэвчлэн ашигладаг. Тэр бас манай соёл иргэншлийн хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан.
Гүн ухааны
Философийн мэдлэг нь хэдэн зуун жилийн өмнө оршин тогтнож байсан дэлхий ертөнцийн хувьд ч, бидний хувьд ч үнэхээр үнэ цэнэтэй юм. Зөвхөн философийн мэдлэгийн ачаар хүн бодит байдлаас, оршихуйгаас давж гарах боломжтой. Манай ертөнц, тэр байтугай Орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи таамаглалыг философичид дэвшүүлж эхэлсэн. Тэд бидний бие махбодь, сэтгэн бодох чадвар, бүх хүмүүсийн шинж чанарыг зохион бүтээхээс өмнө ярьж байсан.эдгээр бүх талыг судлах арга замууд.
Гүн ухааны мэдлэгийг ихэвчлэн танин мэдэхүйн (эсвэл ерөнхий) болон онтологийн гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. Хоёрдахь төрөл нь мөн чанар, оршихуйг судлахад суурилдаг бөгөөд бодит, оюун санааны, субъектив, объектив гэх мэт бүх талаас нь авч үздэг. Гайхалтай нь, энэ төрлийн мэдлэгээр хүмүүс зөвхөн эргэн тойрныхоо ертөнцийг тодорхойлж зогсохгүй, өөрсдийн байр сууриа олж авсан. Энэ нь бас энэ газар ямар байх ёстойг харуулсан.
Философи ихэвчлэн идеализмыг эрэлхийлдэг тул энэ төрлийн мэдлэг нь "Яаж байна вэ, ямар байх ёстой вэ?" гэсэн асуултад хариулдаг. Дахин хэлэхэд, ерөнхийдөө. Ийм ерөнхий хэлбэрийг нийгмийн шинжлэх ухаан бидэнд өгсөн бөгөөд мэдлэгийн төрлийг философийн хил хязгаарыг давахгүйн тулд бүрэн тайлагдаагүй болно.
Алхам
Төрлөөс гадна мэдлэгийн түвшинг ч ялгадаг. Заримдаа тэдгээрийг хэлбэр гэж нэрлэдэг. Гэхдээ тэдгээрийг бүх төрлүүдэд ашигладаг алхмууд гэж ярих нь илүү зөв юм. Ийм хоёр л түвшин байдаг. Гэхдээ тэд бидний амьдралд гайхалтай чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Мэдрэмжийн түвшин
Энэ нь бидний мэдрэхүйн дээр суурилагдсан бөгөөд тэдгээрээс бүрэн хамааралтай. Эрт дээр үеэс орчин үеийн хүний үр удам хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг эзэмшиж эхлээгүй байсан ч тэдэнд мэдрэмж аль хэдийнээ заяагдсан байв. Өдөр тутмын мэдлэгийн хэлбэрийг санаарай. Жишээлбэл, бид галыг мэдрэхгүй бол халуун гэдгийг ойлгохгүй байх байсан. Хэдийгээр олон хүн 6 мэдрэхүйн тухай ярьдаг ч үнэндээ илүү олон байдаг. Тиймээс долоо дахь мэдрэмжийг таталцлын мэдрэмж буюу хүч гэж нэрлэж болнотаталцал.
Мэдрэхүйн түвшний маягтууд
Ерөнхийдөө 3-хан л байдаг. Тэд олон мэдрэхүйг нэгтгэдэг. Эдгээр нь дараах механизмууд юм:
- Мэдрэмж. Сэдвийн зарим шинж чанарыг бидэнд дамжуулах боломжтой. Мэдрэхүйн эрхтэн бүрийн өвөрмөц байдлаас шалтгаалан бид тодорхой зүйл, үзэгдэл, үйл явцын шинж чанарын талаар "тайлан" авдаг. Алимны жишээн дээр бид харааны тусламжтайгаар өнгийг хардаг, хүрэлцэх тусламжтайгаар түүний зөөлөн байдал, температур, хэлбэр, амт нахиа - амтыг тодорхойлох боломжтой гэж хэлж болно.
- Ойлголт. Энэ бол илүү глобал хэлбэр юм. Түүгээр дамжуулан бид хамгийн бүрэн мэдээллийг хүлээн авч, мэдрэмжийн тусламжтайгаар хүлээн авсан бүх зүйлийг бүрэн дүр зураг болгон нэгтгэдэг. Эхний догол мөрөнд дурдсан бүх зүйлийг нэмснээр бид алимны олон чухал шинж чанарыг ойлгох болно.
- Гүйцэтгэл. Бидний ой санамж дээр үндэслэсэн. Сэдвийн мэдрэмжтэй дүр төрхийг бий болгох боломжийг танд олгоно. Жишээ нь, нимбэг, хэрчсэн хэрчиж, давс цацаж болгоомжтой хэрчсэнийг бодоорой. Та тэр даруй амандаа шүлс гоожиж, исгэлэн амтыг мэдрэх болно. Нимбэгний хэлбэр, өнгө болон бусад шинж чанарууд нь санах ойд гарч ирэх болно. Төлөөлөх нь бидний амьдралд олж авсан чухал мэдлэгээ алдахгүй байх боломжийг олгодог.
Ронционал түвшин
Сүүлийн логик алхамгүйгээр мэдлэгийн түвшин буруу харагдах болно. Түүхийн хувьд хүн дэлхий дээр гарч ирснээсээ хойш мэдрэх боломжтой болсон. Гэхдээ их хожуу бодож, бичиж, дүн шинжилгээ хийж сурсан. Энэ түвшин нь оюун санааны чанарт бүрэн суурилдаг. Тийм ч учраас энэ нь үнэхээр хэцүү байдаг.мөн мэдрэхүй шиг харагдахуйц биш. Гэсэн хэдий ч түүний ашиг тус нь маш өндөр байдаг, ялангуяа орчин үеийн нийгэм хөгжихийн хэрээр оновчтой түвшин нь илүү эрэлт хэрэгцээтэй болж байна. Манай гаригийн ихэнх объектууд мэдрэхүйн түвшний бүх хэлбэрийг аль хэдийн дамжуулсан байдаг. Энэ нь тэдгээрийг системчлэх, бичих, тодорхой дүгнэлт гаргах шаардлагатай гэсэн үг.
Рационал түвшний маягтууд
Гурван төрөл байдаг:
- Үзэл баримтлал. Мэдрэмжийн тусламжтайгаар бид өмчийг тодорхойлж, ойлголтын ачаар бүрэн дүр зургийг гаргаж, энэ хэлбэрийг ашиглан олж авсан мэдлэгээ танилцуулж чадсан. Нимбэг исгэлэн амттай гэдгийг ойлгохын тулд амтлах шаардлагагүй, зүгээр л уншаарай.
- Шүүлт. Энэ нь үргэлж чиглэлтэй байдаг. Жишээлбэл, "нимбэг нь исгэлэн" гэсэн хэллэг нь энэ хэлбэрийн тод жишээ юм. Шүүмж нь сөрөг эсвэл эерэг байж болно. Гэхдээ энэ нь бас үзэл баримтлал эсвэл ойлголт дээр суурилдаг.
- Дүгнэлт. Өмнөх хэлбэрээс ирсэн. Энэ нь бидний системчилсэн бүх зүйлийг нэг хариултаар нэгтгэсэн болно. Тиймээс нимбэг нь чихэрлэг биш, хортой биш, шар өнгөтэй гэж хэлснээр бид энэ сэдвээр ямар нэгэн дүгнэлт хийж болно. Индуктив, дедуктив, аналоги гэсэн гурван төрлийн үндэслэл байдаг. Шерлок Холмсын түүхийг санаарай. Тэрээр энгийн дүгнэлтийг ашиглан дүгнэлт гаргахдаа дедукцийг идэвхтэй ашигладаг байсан.
Хувь хүний хувьд зөн совинг заримдаа танин мэдэхүйн онцгой түвшин гэж онцлон тэмдэглэдэг. Энэ үзэгдлийг дэндүү сайн ойлгоогүй байгаа нь үнэн.
