Гэр бүлээс эхлээд хүн төрөлхтөн хүртэл аливаа нийгэмд нийгмийн ухамсар байдаг. Түүний хэлбэрүүд нь туршлага, ёс суртахуун, шашин шүтлэг гэх мэт. Гэхдээ хамгийн чухал хэлбэрүүдийн нэг бол шинжлэх ухаан юм. Тэр л нийгэмд шинэ мэдлэгийг бий болгодог.
Шинжлэх ухаан гэж юу вэ
Шинжлэх ухаан бол хэд хэдэн үндсэн тал дээр суурилсан хамгийн нарийн төвөгтэй оюун санааны боловсролоос өөр зүйл биш юм. Шинжлэх ухааны ойлголт, шинж тэмдэг, түүний талууд нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх мөн чанарыг тодорхойлдог. Шинжлэх ухааныг үндсэн талаас нь авч үзвэл:
- Мэдлэгийн систем. Өөрөөр хэлбэл, шинэ мэдлэг олж авах үйл явц юм. Энэ тал нь эпистемологи - шинжлэх ухааны мэдлэгийн сургаалын тусламжтайгаар судлах явдал юм. Үндэс нь мэдлэгийн субьект ба объект юм. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь ертөнцийн талаарх бодитой мэдлэг хэлбэрээр үр дүнд хүрдэг. Энэ нь тухайн сэдвийн төлөв байдлаас хамаардаггүй тул объектив юм.
- Ертөнцийг үзэх үзэл. Уг нь энэ бол хүний амьдралын оюун санаанаас үүдэлтэй, бүтээлч хөгжлийг агуулсан бүтээгдэхүүн юм. Энэ үүднээс авч үзвэл шинжлэх ухаан нь хүний гараар бүтээгдсэн чухал бүтээгдэхүүнд тооцогддогшашин, урлаг, хууль, гүн ухаан гэх мэт.. Шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр соёлын бусад салбарууд түүнийг дагаж өөрчлөгддөг. Энэ загвар нь мөн эсрэг чиглэлд ажилладаг.
- Нийгмийн байгууллага. Энэ тохиолдолд шинжлэх ухаан нь хоорондоо харилцан уялдаатай маш өөр байгууллагуудын сүлжээ гэж ойлгогддог нийгмийн амьдралын тухай ярьж байна. Ийм байгууллагуудын жишээ бол их сургууль, номын сан, академи гэх мэт. Тэд тодорхой түвшний асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцдог бөгөөд тэдний албан тушаалд тохирсон чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Иймээс шинжлэх ухаан бол нийгмийн хэрэгцээг хангах зорилготой тодорхой бүтэцтэй байгууллага юм.
Шинжлэх ухааныг ялгах онцлог
Шинжлэх ухааны ялгарах шинж чанарыг тодорхойлохын тулд юуны өмнө шинжлэх ухааны шалгуур гэх мэт ойлголтын мөн чанарыг судлах шаардлагатай. Тэдгээрийг голчлон мэдлэгийн онолд авч үздэг. Тэдний судалгаа нь юуны түрүүнд бусад мэдлэгийн бүтээгдэхүүнтэй харьцуулахад өвөрмөц онцлог шинж чанартай шинжлэх ухааны мэдлэгийн эпистемологийн талыг тодорхойлох хүсэлд суурилдаг. Эртний эрдэмтэд хүртэл мэдлэгийг үзэл бодол, таамаглал, таамаглал гэх мэт хэлбэрүүдтэй уялдуулан шинжлэх ухааны чухал шинж чанаруудыг олох талаар бодож байсан. Хөгжлийн явцад эрдэмтэд шинжлэх ухааны ерөнхий шинж тэмдгүүдийг гаргаж ирсэн нь энэ нэр томъёог илүү гүнзгий ойлгоход тусалсан.. Судалгаанаас долоон голыг тодорхойлсон.
- Шинжлэх ухааны анхны шинж тэмдэг бол шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэгдмэл, тууштай байдал бөгөөд энэ нь энгийн ухамсараас үгүйсгэх аргагүй ялгаа юм.
- Хоёрдугаарт - нээлттэй байдал, өөрөөр хэлбэл шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүрэн бус байдал, өөрөөр хэлбэл шинэ баримт гарч ирэх явцад түүнийг боловсронгуй болгож, харилцан нөхөх чадвар.
- Гуравдугаарт - заалтуудыг баримт, логик уялдаатай байдлаар тайлбарлах хүсэл орно.
- Мэдлэгт шүүмжлэлтэй хандах нь шинжлэх ухааны дөрөв дэх шинж тэмдэг юм.
- Тавдугаарт, ямар ч газар, цаг хугацаанаас үл хамааран зохих нөхцөлд шинжлэх ухааны мэдлэгийг хуулбарлах чадвар юм.
- Шинжлэх ухааны зургаа, долоо дахь шинж тэмдэг нь шинжлэх ухааны мэдлэг нь тухайн эрдэмтний хувийн шинж чанараас хамаарахгүй байх, өөрийн хэл, техник хэрэгсэл, арга барилтай байх явдал юм.
Бүх шинжлэх ухааны ерөнхий ангилал
Шинжлэх ухааныг ямар үндэслэлээр ангилдаг вэ гэсэн асуултад Б. М. Кедров хариулахдаа ерөнхий тодорхойлолт гаргажээ. Түүний хэлснээр бүх шинжлэх ухааныг дөрвөн төрөлд хувааж болно. Эхний анги нь диалектик ба логикийг багтаасан философийн шинжлэх ухаан юм. Хоёрдугаарт тэрээр математикийн шинжлэх ухаан, түүний дотор математик, математик логикийг холбосон. Гурав дахь нь техникийн болон байгалийн шинжлэх ухааныг нэг дор багтаасан хамгийн өргөн хүрээтэй нь бөгөөд эдгээрийн жагсаалтад:
- механик;
- одон орон судлал;
- астрофизик;
- физик (химийн болон физик);
- хими;
- геохими;
- газар зүй;
- геологи;
- биохими;
- физиологи;
- биологи;
- антропологи.
Кедровын хэлснээр эцсийн анги бол нийгмийн шинжлэх ухаан юмгурван дэд ангилалд хуваагдана:
- Түүх, угсаатны зүй, археологи.
- Улс төрийн эдийн засаг, урлагийн түүх, хууль зүй, урлагийн түүх.
- Хэл шинжлэл, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал.
Орчин үеийн шинжлэх ухааны шинж тэмдгүүдийг янз бүрийн үндэслэлээр ангилдаг. Хамгийн түгээмэл нь танин мэдэхүйн сэдэв, арга бөгөөд үүний үндсэн дээр байгаль (байгалийн шинжлэх ухаан), нийгэм (нийгмийн шинжлэх ухаан), сэтгэлгээний (логик) шинжлэх ухааныг ялгадаг. Техникийн шинжлэх ухааныг тусдаа ангилалд хуваадаг. Мэдээжийн хэрэг, танилцуулсан шинжлэх ухааны бүлэг бүрийг дэд бүлэгт хувааж болно.
Түүхийн янз бүрийн үе дэх шинжлэх ухааны ангилал
Эрт дээр үед Аристотель шинжлэх ухааныг ангиудад хуваах асуудлыг анх удаа хөндсөн. Тэрээр практик, онолын, бүтээлч гэсэн гурван том бүлгийг онцолсон. Ромын нэвтэрхий толь бичигч Марк Воррон ангиллыг диалектик, дүрэм, риторик, арифметик, геометр, хөгжим, зурхай, архитектур, анагаах ухаан гэсэн ерөнхий шинжлэх ухааны жагсаалт гэж тодорхойлсон. Мусульман Арабын эрдэмтдийн ангилал нь хамгийн энгийн бөгөөд ойлгомжтой байв. Тэд араб, гадаад гэсэн хоёр шинжлэх ухааныг ялгаж салгав. Эхнийх нь уран илтгэл, яруу найраг, сүүлийнх нь математик, анагаах ухаан, одон орон судлалыг агуулдаг. Дундад зууны үед эрдэмтэд хуваах талаар өөрсдийн хувилбарыг дэвшүүлэхийг эрэлхийлж байв. Хюго Сент-Виктория өөрийн төсөөллөөр шинжлэх ухааны бие даасан дөрвөн бүлгийг тодорхойлсон:
- Онолын - физик, математик.
- Практик.
- Механик - ан агнуур, хөдөө аж ахуй, анагаах ухаан, навигаци,театр.
- Логик - дүрэм ба риторик.
Хариуд нь Р. Бэкон танин мэдэхүйн чадварт суурилсан ангиллыг нэвтрүүлсэн. Эхний бүлэгт баримтыг дүрсэлсэн түүх, хоёрдугаарт - онолын шинжлэх ухаан, гуравдугаарт - урлаг, яруу найраг, уран зохиолыг өргөн утгаар нь багтаасан болно. Рожан Бэкон шинжлэх ухааныг дөрвөн чиглэлээр ангилах шаардлагатай гэж үзсэн. Логик, дүрэм, ёс зүй, метафизик нь тусдаа байх ёстой бөгөөд математик, байгалийн философи зэрэг нь бие даасан нэгж болж байх ёстой. Түүний бодлоор математик бол байгалийн хамгийн чухал шинжлэх ухаан юм.
Амьтны шинжлэх ухааны ангилал
Амьтны шинжлэх ухааныг ямар шалгуураар ангилах талаар ярихад нэг чухал шинж чанар нь тодорхой зүйлд харьяалагддаг. Ангилагч нь амьтдыг сээр нуруутан, сээр нуруугүй гэж хуваадаг. Сээр нуруутан амьтдыг шувуу судлал (шувуу), терологи (хөхтөн амьтан), батрахологи (хоёр нутагтан), герпетологи (мөлхөгчид), ихтиологи (загас) гэсэн таван үндсэн шинжлэх ухаанаар судалдаг. Приматуудыг судалдаг шинжлэх ухааныг тусад нь ялгах тохиолдол байдаг ч ихэнх тохиолдолд приматууд нь хөхтөн амьтад байдаг тул териологид багтдаг. Сээр нуруугүй амьтдыг амьтны шинжлэх ухааныг хэрхэн ангилж байгаагаас хамааран бас хувааж болно. Протозоологи нь хамгийн энгийн организмуудыг судалдаг, үе мөч судлал нь үе мөчний амьтдыг судалдаг, малакологи нь нялцгай биетний талаар бүгдийг мэддэг бөгөөд энтомологи нь шавьжны амьдралын бүх шинж чанарыг хэлж чаддаг. Гэхдээ нэгтгэдэг шинжлэх ухаан бас бийЭдгээр нь бүх амьтдыг судалдаг амьтан судлал юм.
Семиотик нь хамгийн чухал шинжлэх ухааны нэг
Ямар ч өвчин эхний шатандаа эдгэдэг. Үүнийг цаг тухайд нь тодорхойлохын тулд шинээр гарч ирж буй шинж тэмдгүүдийг сайтар хянах шаардлагатай. Семиотик нь өвчний шинж тэмдэг, илрэлийн шинжлэх ухааны хувьд энэ асуудлыг гүнзгийрүүлдэг. Энэ нь анагаах ухааны судалгааны аргуудыг ашиглан өвчний шинж тэмдгийг судалдаг практик анагаах ухаанд хамаарна. Өвчний шинж тэмдгүүдийн шинжлэх ухаан нь ерөнхий ба тусгай гэж хуваагддаг. Ерөнхий зүйлд бүх шинж тэмдгүүдийн тодорхойлолт, бүрэн ангиллыг багтаасан бөгөөд эмгэгийн өсөлтийн хэв маягаас шалтгаалан үүсэх арга, механизмыг багтаасан болно. Ийм шинж тэмдгийн жишээ нь үрэвсэл, дистрофи, доройтол болон бусад. Ерөнхий семиотик нь оношлогооны ач холбогдлын хувьд шинж тэмдгийн сортуудтай:
- патологийн;
- нөхөн олгох (субстратын органик болон үйл ажиллагааны өөрчлөлтийг тусгах);
- патогномик;
- ерөнхий.
Өвчний шинж тэмдгийг эрт болон хожуу гэж хуваадаг. Хариуд нь хувийн семиотик нь зарим төрлийн өвчний шинж тэмдэг, шинж тэмдгүүдийн тайлбарыг авч үздэг. Аливаа анагаах ухааны салбар нь эмнэлзүйн судалгааг тодорхой төрлийн семиотик судлалаас эхэлдэг. Мөн удамшлын эмгэг дээр үндэслэсэн семиотик байдаг. Энэхүү шинжлэх ухааны чиглэлийн хүрээнд удамшлын өвчин, тэдгээрийн шинж тэмдэг, эмгэгийг судалдаг.
Захиалга манаж байна
Эрх зүйн шинжлэх ухаан нь төр, эрх зүй, тэдгээрийн үүсэл, хөгжил, үйл ажиллагааны зүй тогтлын талаарх мэдлэгийн тогтолцоо юм. Хууль зүйн шинжлэх ухааны шинж тэмдгийг гурван төрөлд хуваадаг. Эхнийх нь дагуу энэ шинжлэх ухааныг нийгмийн хэрэглээний шинж чанар гэж нэрлэдэг. Энэ онцлогийн хүрээнд нийгэм, хууль зүйн практик, боловсролын эрэлт хэрэгцээг судлахын зэрэгцээ энэ салбарын ажилчдыг шинэ хууль тогтоомж гаргахад шаардлагатай мэдээллээр хангах ёстой.
Хоёрдугаарт яг нарийн шинжлэх ухаанд хамаарах гэж үздэг. Энэ нь хууль зүйн шинжлэх ухаан нь тодорхой мэдлэг дээр суурилж, яг хувь хэмжээгээр илэрхийлэгддэгтэй холбоотой юм. Эдгээр нь хоёулаа онолын болон хэрэглээний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хослуулсан тул ихэнх хууль зүйн шинжлэх ухаан нь анагаах ухаантай төстэй байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. Эмч хүнтэй адил хуульч хүний эрүүл мэнд, амь настай холбоотой асуудлыг шийдэх асуудал тулгардаг. Хуульчийн ажилд нийгмийн амьдрал, хүн бүрийн оюун санааны ертөнц дэх муу муухайг "эмчлэх" урьдчилан сэргийлэх ажил орно. Энэ нь эрт дээр үеэс үүссэн шинжлэх ухааны хүмүүнлэг шинж тэмдгүүдийг (энэ тохиолдолд хууль, анагаах ухаан) харуулж байна.
Хууль зүйн шинжлэх ухааны оршихуйн гурав дахь зарчим бол оюун ухааны шинжлэх ухааны ач тусыг өөртөө шингээх чадвар юм. Энэхүү мэдэгдэл нь хууль зүй нь шинэ хууль тогтоомжийг практикт бий болгох, хэрэгжүүлэх явцад үүсдэг объектив бодит байдлыг эрх зүйн талаас нь тусгах асуудлыг судалдаг баримтад үндэслэсэн болно. Тийм ч учраасШүүхийн шинжлэх ухаан нь хууль зүйн шинжлэх ухааны нэг салбар болохын хувьд хүний сэтгэлгээний онцлогийг ойлгох, тусгайлан олж авсан мэдлэгийг мөрдөн байцаалтын явцад ашиглахад чиглэгддэг.
Өнгөрсөн үеийг судалдаг хүн
Өнгөрсөнөө мэдэхгүй бол ирээдүйг бүтээх боломжгүй гэдгийг хүн бүр мэддэг. Хүн бүр өөрийн хот, улс орон, дэлхий даяар өөр өөр цаг үед хэрхэн амьдарч байсныг олж мэдэх болно. Өнгөрсөн үеийн талаарх мэдээллийг хүргэхийн тулд түүхийн алдартай шинжлэх ухааныг шаарддаг. Тэрээр хүний амьдралын өмнөх үеэс хадгалагдаж ирсэн эх сурвалжуудыг судалж, үүний үндсэн дээр үйл явдлын дарааллыг тогтоодог. Чухамдаа анхан шатны эх сурвалжтай ажиллах хэм хэмжээ, дүрмийг баримтлахаас гадна судалгааны ажлын явцад олдсон бусад нотлох баримт, түүхэн бүтээлийг зөв бичих боломжтой дүгнэлт гаргах нь шинжлэх ухааны гол онцлог, түүхэн арга барил юм. Эдгээр аргуудыг анх удаа Фукидид практикт ашигласан. Энэ нь түүхийн аргын дагуу хийсэн ажил нь түүхэн үеийг тусгаарлах боломжийг олгосон юм: анхдагч байдал, эртний ертөнц, Дундад зууны үе, орчин үеийн, дараа нь орчин үеийн үе. Түүхийн олон арван шинжлэх ухаан байдаг бөгөөд тэдгээрийн үйл ажиллагаа нь өнгөрсөн үеийг таньж мэдэх төдийгүй түүнийг зохион байгуулж, хүмүүст хүргэх боломжийг олгодог. Гол нь:
- археологи бол өнгөрсөн үеийн материаллаг эх сурвалжийг хайж, судлах шинжлэх ухаан юм;
- угийн бичиг - хүмүүсийн харилцааны шинжлэх ухаан;
- хронологи бол цаг хугацааны шинжлэх ухаан юмтүүхэн үйл явдлын дараалал.
Жюль Вернийн мөрөөр
Шинжлэх ухааныг сурталчлах нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг өргөн хүрээний хүмүүст ойлгомжтой хэлбэрээр түгээхээс өөр зүйл биш юм. Эрдэмтдийг сурталчлах гол ажил бол шинжлэх ухааны хэлнээс тусгайлсан өгөгдлийг шинжлэх ухаантай холбоогүй сонсогчийн хэл рүү боловсруулах явдал юм. Тэд мөн хуурай шинжлэх ухааны мэдлэгээс сонирхолтой өгүүлэмжийг бүтээх ёстой бөгөөд энэ нь түүнийг судлах хүсэл эрмэлзлийг төрүүлдэг.
Шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолыг шинжлэх ухааныг сурталчлах гол аргуудын нэг гэж үздэг. Олон хүмүүсийн хайртай Жюль Верн энэ чиг хандлагыг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Шинжлэх ухааныг сурталчлах ажилд хэдий чинээ их хөрөнгө оруулалт хийх тусам залуучууд энэ чиглэлээр ирэх магадлал өндөр байдаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Эрдэмтэд өөрсдийнхөө бүтээл, ололт амжилтыг хадгалан үлдээх, залуу хойч үедээ таниулах талаар бүхий л бололцоогоо дайчлан ажиллаж байна. Гэхдээ бусад олон түмнээс ялгаатай нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг хэрхэн ашиглахаа сайн мэддэг учраас зөвхөн жолоодлогын хүмүүст л байх ёстой гэж үздэг хүмүүс түүхэнд байдаг. Энэ үзэл бодлыг Tycho Brahe хуваалцжээ. Оросын ШУА-ийн академич Людвиг Фадеев мэдээж шинжлэх ухааны мэдлэгийг дэлгэрүүлэх шаардлагатай гэж үзэж байна (жишээлбэл, татвар төлөгч бүр яагаад татвар байдгийг ойлгох ёстой). Гэхдээ дахин боловсруулах боломжгүй мөчүүд байдаг тул кварк, стринг, Ян-Миллисийн талбайн талаарх мэдээлэл хүмүүст бага зэргийн хууран мэхлэлтээр хүрдэг.
21-р зууны шинжлэх ухаан
Шинжлэх ухааны шинэ салбарууд бий болсон нь юуны түрүүндшинжлэх ухаан бүр илүү мэргэших хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой. Үүнтэй холбогдуулан манай зуунд шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэд хэдэн шинэ салбар бий болсон:
- Мэдрэлийн паразитологи нь муурны овгийн биед голчлон амьдардаг ч хүн шиг халуун цуст амьтдад амьдрах чадвартай макро паразитуудыг судалдаг шинжлэх ухаан юм.
- Квантын биологи бол амьд биетүүдийг квант онолын үүднээс авч үздэг биологийн чиглэл юм.
- Цаг уур судлал нь бусад гаригуудын нутаг дэвсгэрт болж буй байгалийн үйл явцыг хүчирхэг дуран авай ашиглан судалдаг шинжлэх ухаан юм.
- Нутригеномик нь хоол хүнс болон геномын илэрхийлэл хоорондын цогц харилцан үйлчлэлийн судалгаа юм.
- Клиодинамик нь түүхэн макросоциологи, эдийн засгийн түүх, нийгмийн урт хугацааны үйл явцын математик загварчлал, түүхэн өгөгдлийг системчлэх, шинжлэх хоорондын харилцан үйлчлэлийн цогц бүтцийг хослуулсан шинжлэх ухааны салбар юм.
- Синтетик биологи нь шинэ биологийн идэвхит системийг зохион бүтээх, бүтээх шинжлэх ухаан юм.
- Тооцооллын социологи нь мэдээлэл боловсруулахад компьютерийн технологийг ашиглан нийгэм дэх үзэгдэл, чиг хандлагыг судлах шинжлэх ухаан юм.
- Рекомбинант меметик нь санааг нэг хүнээс нөгөө хүн рүү шилжүүлэх, тэдгээрийг хэрхэн засч залруулах, бусад мемүүдтэй хослуулахыг судалдаг шинжлэх ухааны шинэ салбар юм.
