Онц ховор зүйл тохиолдвол "Жилд нэг удаа саваа харвадаг" гэж хэлдэг. Санамжийн утга нь үйл явдал тийм ч чухал биш гэдгийг харуулж байна. Ямар ч тогтолцоог бий болгож, түүн дээр дүгнэлт хийх боломжгүй. Өөрөөр хэлбэл, Эрхэмсэг дээдсийн боломж ингэж илэрдэг. Гэхдээ энэ асуудлыг нарийвчлан авч үзье.
Утга
Жишээгээр эхэлсэн нь дээр. Ялагдагч Иванов байдаг гэж бодъё. Тэгээд математикийн шалгалт ирдэг. Ангийн онц сурдаг хүүхдүүдээс бусад бүх сурагчид аймаар сандарч байна. Шалгалт нь тэнцэж, багш дүнгээ уншиж, манай ялагдагч "онц" болсон байна. Эрдмийн амжилтаараа тэргүүлж дассан тэдгээр хүмүүс “За жилд нэг удаа саваа харвадаг” гэж атаархахгүйгээр хэлэх байх. Хэдийгээр энэ байдал эцэг эх, багш нарын аль алинд нь энэ талаар бодоход хүргэнэ гэж бид бодож байна. Иванов ноцтой болсон уу? Гэхдээ энэ нь зөвхөн боловсролын үйл явцын цаашдын явцыг харуулах болно.
ХэрэвЭнэ үгийн гол утгыг товчхон тайлбарлахыг хичээ, тэгвэл дараахь зүйл гарч ирнэ: ховор эсвэл өвөрмөц үйл явдлын талаар тэд ингэж хэлдэг. Тухайлбал, хоцрогдсон сурагч орос хэлний олимпиадад оролцоод зогсохгүй гайхалтай түрүүлсэн. Эсвэл хөлбөмбөгийн хамгаалагч хет-трик хийсэн, өөрөөр хэлбэл нэг тоглолтонд 3 гоол оруулсан. "Жилд нэг удаа саваа харвадаг" гэдэг зүйр үг нөхцөл байдлыг хамгийн сайнаар илэрхийлэхэд тохиромжтой гэж би юу хэлэх вэ.
Санамсаргүй байдал - загварын ганцхан тохиолдол уу?
Өгүүлбэрт сайн мэддэг тавтологи байдаг ч хэлэнд ингэж орж ирсэн. Жинхэнэ эх сурвалжийг тогтооход одоо хэцүү байгаа ч үзэгчид "Хамгийн дур булаам, сэтгэл татам" (1985) киноны хэллэгийг мэддэг болсон.
Тиймээс "жилд нэг удаа саваа харвадаг" гэдэг нь энэ үнэнтэй маргаж байгаа юм, учир нь энэ нь ямар ч зүй тогтлоос ангид өвөрмөц үйл явдал, үзэгдэл гэж өөр утгатай. Тэд яг л ховор шувууд шиг бидний хажуугаар дайран өнгөрч, ардаа гайхамшгийн ул мөр үлдээдэг.
Бүх зүйл боломжтой гэсэн үг.
Осол гараагүй
Ижил үзэгдлийн талаар өөр үзэл бодол бий. Жишээлбэл, Кунг Фу Пандагийн (2008) Мастер Оогвей ийм боломж гэж байдаггүй гэж үздэг. Бүх зүйл нэг загварт захирагддаг. Мэдээжийн хэрэг, оршихуйд эрх чөлөө байдаг эсэх тухай маргаан нь гүн ухааны эртний уламжлалтай боловч уншигчдыг залхаамааргүй байна. Бид хүн бүрт ойрхон зураг ашигладаг.
Асуулт урган гарч байна: "Саваа харвах үед түүнд юу илүү байдаг вэ - боломж эсвэл загвар?" Буулт хийж, хэлье: хоёулаа байна. Аливаа зүйл үүсэх нөхцөл байдал нь оршихуйн аяндаа урсах урсгалд дуулгавартай байдлаар үүсдэг боловч хүн боломж гарч ирэхэд бэлэн байх ёстой бөгөөд энэ мөчийг алдахгүйн тулд үргэлж сонор сэрэмжтэй байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, одууд жилд нэгээс доошгүй удаа модыг галд оруулахын тулд тэгшлэх ёстой. Адилхан ялагдал хүлээсэн Иванов математикийн шалгалтанд зохих ёсоор бэлдээгүй бол "онц" авахгүй байсан, учир нь мэдлэг чийгнээс гардаггүй, тэсвэр тэвчээр, хөдөлмөрөөр ургадаг. Өөр нэг зүйл бол Ивановын хэрэгт нэг удаагийн амжилт нь юу ч биш, өөрөөр хэлбэл оюутан дахин хэзээ ч ингэж цугларах боломжгүй болно. Яагаад гэдгийг хэн мэдэхэв, сурахад хэцүү байсан ч юм уу, тэр үед нэг ядаргаатай хүчин зүйл байсан ч тэр нь алга болсон. Жишээлбэл, эцэг эх нь хүүг юу ч хийх чадваргүй гэж хэлээд өшөө авахдаа эсрэгээр нь нотлохоор шийджээ.
Фразеологийн ёс суртахуун
"Жилд нэг удаа, саваа найлзуур" гэсэн хэлц үг хэллэгээс гаргаж авч болох ёс суртахууны заавар нь олон янз байдаг. Нэг талаас, энэ илэрхийлэл нь дүгнэлт, дүгнэлттэй холбоотой маш болгоомжтой байхыг хэлдэг. Энэ зүйр үгийг үл итгэгчдийн алдар нэрийг олж авсан хүмүүс хэрэглэдэг байх. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ үг нь өөдрөг сэтгэлийг хөдөлгөдөг, учир нь энэ нь урам зориггүй зүйлд дэлхийд байр сууриа үлдээдэг.санамсаргүй, өвөрмөц, гэхдээ үргэлж үзэсгэлэнтэй байдаггүй, магадгүй аймшигтай нь хаа нэгтээ нуугдаж байдаг.
Нэг талаараа, хамгийн гайхалтай үйл явдал ч гэсэн урт удаан аялалын эхлэл юм. Заримдаа спортын ертөнцөд шинэ үзэгдэл болох урлаг "саваа сум"-аас урган гарч ирдэг, заримдаа зүгээр л хоосон цэцэг байдаг.
Өнөө үед авъяас чадварын тухай их ярьдаг ч үнэхээр гялалзах хүн ховор байдаг, учир нь харвах нь нэг хэрэг, дээгүүр үлдэх нь өөр хэрэг. Энд л хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл зэрэг чанарууд чухал болж байна. Суут ухаантнууд төрдөггүй, тэд өөрсдийгөө шинэчлэх явцад гарч ирдэг. Хүн материаллаг гэж Ф. Ницше, А. М. Горьки нар хэлсэн.
