Баатруудын эрин үеийг тэдний үеийнхний олон бүтээл, дараагийн үеийн зохиолчдын зохиолд дуулсан байдаг. Романтик, заримдаа ид шидийн үзэл нь паладиныг өөрөө бүрхэж, түүний баатарлаг уриа, сүлд, амьдралын хэв маяг, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйд үйлчилдэг. Дүрмээр бол тэд харгис хэрцгий дайчид байсан ч уран зохиолын үзэсгэлэнт бүтээлүүд нь тэдний дүр төрхийг үл тоомсорлож, нэр хүндтэй болгосон - тэд жинхэнэ эр хүнийг тодорхойлохыг хүсвэл түүнийг баатар гэж дууддаг.
Итгэлийн уриа
Үүнд зөвхөн урлагийн бүтээлүүд хувь нэмэр оруулдаггүй. Бүхэл бүтэн дүр төрхийн хамгийн чухал шинж чанар байсан Дундад зууны үеийн баатруудын уриа нь өөрсдөө ярьдаг. Тэд бүгдээрээ "Бурхан, эмэгтэй, хаан" гэсэн нэг нийтлэг уриан дор нэгдэж болно. Хэдийгээр "Би өөр хүн болохгүй" эсвэл "Өөртөө ч, хүмүүст ч биш" гэх мэт цөөн хэдэн хийсвэр, дүр эсгэсэн уриа байсан. Гэвч үндсэндээ Дундад зууны баатрууд бодол санаа, мэдрэмж, үйл хөдлөлийн эрхэм чанарыг бэлгэдэж, бүх хүч чадал,ур чадвар, тэдний амьдрал эх орон, итгэл, хайрыг хамгаалахад чиглэх болно.
Баатрын хүндэтгэлийн дүрмийн гарал үүсэл
Идеалууд нь Артур хааны баатруудад заавар, зөвлөгөө өгдөг шидтэн Мерлиний домогт яриан дээр суурилдаг учраас сайхан байдаг. Түүний сайхан үгс нь Эр цэргийн хүндэтгэлийн кодыг бүрдүүлсэн юм. Зарлагдсан, заавал дагаж мөрдөх зан үйлийн хэм хэмжээн дээр үндэслэн дайчдын дүр төрх эцэст нь маш романтик болжээ. Айвенхоу, Роланд, Сид, Артур хаан тэргүүтэй дугуй ширээний баатрууд, Тристан - эдгээр гайхалтай зургуудыг удаан хугацаанд жагсааж болно. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн баатарлаг уриатай байсан бөгөөд дүрмээр бол сүлд дээр сийлсэн байсан боловч мөн чанар нь ижил байсан - сонгосон идеалд үйлчилдэг. Аливаа үзэгдлийн нэгэн адил баатарлаг байдал гарч ирж, дээд цэгтээ хүрч, шаардлагагүй мэт алга болж, улмаар буруушааж байв. Гэхдээ энэ нь ялангуяа Христийн шашин дэлгэрэхэд түүхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.
Тусдаа каст
Хэрвээ домогт Дугуй ширээний баатрууд эсвэл Ричард Арслан зүрхт хааны жинхэнэ хүрээлэл нь дур булаам дүрээр бүрхэгдсэн бол Тевтон, Ливон, Польшийн хүнд зэвсэглэсэн морьт цэргүүдийн талаар сайн зүйл хэлж чадахгүй. Сүүлийнх нь "Бурхан, нэр төр, эх орон" гэсэн баатарлаг уриатай хэдий ч хоёр нүүр гаргах, явуулга, урвалт нь тэдэнтэй илүү холбоотой байдаг.
Хэрвээ та мөсөн дээрх тулалдааныг санаж байгаа бол "баатрууд" гэдэг үгэнд таны нүдний өмнө цэвэршсэн зан ааштай сайхан дайчид биш, харин усан дор явдаг төмрийн хэлтэрхий харагдана. Дундад зууны үеийн эр зоригт энэ нь бас сэтгэл татам байвгарал үүслээс үл хамааран хүн бүр тэгш эрхтэй хүмүүсийн тусдаа каст байсан. Эцсийн эцэст, нэлээд чинээлэг хүн л баатар болж чаддаг байсан ч бүгдийнх нь орлого ижил биш байв. Уг тушаалд томоохон феодалууд болон энгийн иргэдийг багтааж болно. Гэхдээ тэд бүгд ах дүүс байсан.
Мөнхийн үзэл санаа
Өмнө дурьдсанчлан, баатруудын уриа нь өөр байсан боловч эхэндээ бүх дайчид ямар нэгэн идеалд үнэнч байхаа тангарагласан, өөрөөр хэлбэл зорилго нь дүрмээр бол эрхэм байв. Эцсийн эцэст, бага наснаасаа хөвгүүдийг эхлээд хуудас, дараа нь уяачдад өгдөг байсан бөгөөд бага наснаасаа тэд тодорхой эрхэм зорилгод үйлчлэх уур амьсгалд өссөн. Эртний дайчдын үзэл суртал олон зууны туршид бий болсон бөгөөд түүний үндсэн үзэл баримтлал нь хэзээ ч ач холбогдлоо алдахгүй. Ер нь эр хүний сайн чанарын идеал нь бүх цаг үед байдаг. Эртний Грек, Ромын баатрууд, Оросын баатрууд, Японы самурайнууд, Арабын дайчид бүгдээрээ "нэр төр, ичгүүр" гэсэн баатарлаг уриатай. Чадварлаг, ойлгомжтой. Бусад уриа ч "Би эзэн болно" гэх мэт богино байсан. Товчхондоо, хамгийн чухал нь - аливаа ажлыг гүйцэтгэх чадвартай хүнийг тодорхойлох боломжгүй юм. Дундад зууны үеийн дайчны "Зусралгүйгээр урвасан" хэмээх эрхэмсэг, чадварлаг уриа нь маш сайн байсан тул эзэн хаан I Павел Аракчеевыг граф цолоор шагнуулахдаа үүнийг олгосон юм. Энэ нь эр зоригийн үзэл санаа үргэлж шинэчлэгдэж байдгийг харуулж байна.
Онцлогууд
Рыцарь цол бол дундад зууны нийгмийн онцгой давхарга юм. Энэ нь дүр төрхөөс салшгүй өөрийн гэсэн шинж чанартай байсан - тангараг, тэмцээн, баатруудын сүлд, уриа, дайны хашгираан, зан үйл, ялангуяа.зориулалт, Нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээг багтаасан Хүндэтгэлийн дүрэм. Энэ кастын төлөөлөгчийн дүр төрх нь мөн өөрийн гэсэн өвөрмөц шинж чанартай байдаг бөгөөд үүгээрээ баатрыг эргэлзээгүй таних боломжтой. Паладиныг морь, хуяг дуулга, сэлэм, нөмрөггүйгээр төсөөлөх боломжтой юу? Үзэсгэлэнт хатагтайн өмнө нүцгэн толгойгоо бөхийлгөж, өвдөг сөхрөн суугаад морьгүй ч болно. Гэхдээ дүрмээр бол, хэрэв тэр нэг гартаа малгайтай бол нөгөө гартаа жолоо барьдаг. Тэнд тогтсон зураг, зөвхөн түүний онцлог шинж чанарууд бий.
Ямар уриа вэ?
Дээр дурьдсанчлан Дундад зууны баатруудын уриа үргэлж богино бөгөөд товчхон байсан. Заримдаа, хэрэв эзэмшигч нь эх байсан бол уриа нь нэг үсэгнээс бүрдэж болно. Зэвсэгт ах нар түүний юу дүрсэлдэгийг мэддэг байсан бөгөөд нууцлаг байдал, ид шидийн үзэл нь эдгээр романтик дайчдад айдас, зэмлэлгүйгээр үргэлж байсаар ирсэн. Онолын хувьд уриа нь хүлэг баатрын итгэл үнэмшил, түүний амьдралын зарчмыг илэрхийлсэн.
Жишээ нь: "Үнэнч байхын жаргал", "Би арслангийн саврын цохилтоор ялна" гэх мэт. Уриа нь өөрсдийгөө гурван бүлэгт хуваасан болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй - дүрслэлийн, дүрслэлийн-амаар, үнэн хэрэгтээ аман, хамгийн түгээмэл. Уриа нь хувь хүн, овог аймаг байсан бөгөөд үеэс үед уламжлагдан ирсэн бөгөөд хойч үедээ ёс суртахуун, хүмүүжлийн бэлгэ тэмдэг болж байв. Төрийн уриа байдаг - Хаант Орост "Бурхан бидэнтэй хамт байна", ЗХУ-д "Бүх орны пролетариуд, нэгдээрэй!" гэсэн хэллэг байдаг. Олон улс орон өөрийн гэсэн төрийн уриатай хэвээр байна.
Шаардлагатай атрибут
Дундад зууны баатрууд уриатайТөрийн сүлд дээр, жишээлбэл, Англид - дээд талд, Шотландад - сүлдний доод талд бичигдсэн байсан бөгөөд энэ нь эргээд хүлэг баатрын хамгийн чухал шинж чанар юм. Дундад зууны анхны баатрын бэлгэ тэмдэг нь 10-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд 12-р зуунд тэд аль хэдийн олон баатрын бамбай дээр байсан. Тэд мөн тулалдаанд таних тэмдэг болж, дараа нь язгууртан төрөлт, эх орондоо гавьяа зүтгэл, хувийн эр зоригийн шинж тэмдэг болж байв. Сүлд шинжлэх ухаан нь төрийн сүлд үүсэх нарийн төвөгтэй байдал, тэдгээрт хамаарах бүх зүйрлэл, баатарлаг гэр бүлийн тодорхой шинж чанарууд бий болсон, үүссэн түүхийг судалдаг. Сүлдэнд нэмэлт зүйл байхгүй, гоёл чимэглэлийн зүйл байхгүй.
Дэлгэрэнгүй мэдээлэл бүр чухал
Үнэхээр бүх зүйл: хэлбэр, дэвсгэр, дүрсийн зохион байгуулалт, ямар ч буржгар - семантик ачааллыг үүрдэг. Энэ зураг нь мэдлэгтэй хүнд эзнийх нь тухай бүх зүйлийг хэлж чадна: тэр аль овгийнх, аль улсад, тэр байтугай хотод төрсөн, юугаараа алдартай вэ.
Дундад зууны үеийн баатрын бэлгэ тэмдэг нь нэг төрлийн паспорт эзэмшигчид юм. Төрийн сүлдний талбайг бүхэлд нь дээд (толгой) ба доод (хөл) гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг. Орчин үеийн сүлд сүлд нь концесс ба гэр бүл, гэрлэлт эсвэл залгамжлалын сүлд, ивээн тэтгэгч, титэмтэй хүмүүс гэсэн хэд хэдэн ангиллыг ялгадаг. Түүхэн мэдээлэлд байдаг уриатай хамгийн анхны баатрын сүлд нь Плантагенетийн гэр бүлийн Гүн Анжуйсуом, Жеффригийнх юм. Энэ нь 1127-д хамаарна.
Сайхан ордны эрин
Роцариудын төрх нь буурч байгаатай адил учиртайтүүхэн хэрэгцээ. Дундад зууны үе бол феодализм юм. Газар өмчлөгчид эд хөрөнгөө хамгаалах шаардлагатай байв. Хүлэг баатрууд ноёны өмчийг хамгаалагч дайчин болж гарч ирдэг. Тэдний үндэс нь Эртний Ромын морин цэрэгт буцаж ирдэг ч гэсэн Франкуудын мужаас гаралтай. Хатуу сахилга баттай, үйл ажиллагааны зохицуулалттай байнгын арми гарч ирснээр рицарь нь алга болдог. Гэсэн хэдий ч тухайн үед Дундад зууны баатарууд төрийг хамгаалах, шинэ газар нутгийг байлдан дагуулах чадвартай цорын ганц бодит хүч байсан бөгөөд үүний нэг жишээ бол Ариун булшийг Селжук туркуудаас хамгаалахын тулд хийсэн загалмайтны аян дайн юм. Нэмж дурдахад баатрууд нийгэмд гоёл чимэглэл, дэмжлэг байсан. Тэд өөрсдийн гэсэн соёлтой, өөрийн дуучидтай, өөрийн гэсэн зан араншинтай байсан - энэ бүхэн нь "баатар" хэмээх сайхан үгээр илэрхийлэгддэг.
