Дундад зууны яруу найргийн өв нь хожмын утга зохиолын үндэс суурь болсон. Тухайн үед тухайн ангийн амьдралын хэв маяг, сонирхол, боловсролын түвшинд тохирсон төрөл зүйл бий болсон. Дундад зууны үед шашны уран зохиолоос гадна иргэний утга зохиол ч хөгжсөн. Үүнд баатарлаг романууд, баатарлаг туульсууд, Францын трубадурууд, Германы уурхайчдын дууны үгс багтсан болно. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ нь Баруун Европын бүх соёлд чухал нөлөө үзүүлсэн.
Дундад зууны яруу найргийн төрөлт
Зохиолоос бусад баатрын буяныг баатар яруу найрагчдын дуулсан дуунд алдаршуулдаг. Францад тэднийг трубадурууд (өмнөд хэсэгт), троуверууд (хойд хэсэгт) гэж нэрлэдэг байсан бол Германд тэднийг миннесингчид гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь тухайн үед язгууртнуудын дунд байсан бүдүүлэг зан үйлийг зөөлрүүлсэн. Дундад зууны үеийн олон яруу найрагчдын бүтээлийг мэддэг: Кретьен де Трой, Бертран де Борн, Вальтер фон дер Вогельвейд гэх мэт.
Анхны трубадурууд гарч ирэв11-р зууны төгсгөлд Окситаниа. Тэдний ажилд хөрш Андалузын Арабын соёл ихээхэн нөлөөлсөн. Хуучин Окситан хэл дээрх тровадор гэдэг үг нь "шинэ зүйлийг зохион бүтээх, олох" гэсэн утгатай. Үнэхээр ч анхны яруу найрагчид өөрсдөө дуу, хөгжим зохиож, өөрсдөө тоглодог байсан.
Трубадур, троувер, миннезинчид юуны тухай дуулдаг байсан бэ?
Эдгээр дундад зууны үеийн яруу найрагчдын дунд язгууртны олон төлөөлөл байсан бөгөөд тухайлбал, эзэн хаан VI Генри, Арслан зүрхт хаан Ричард, түүний элэнц өвөө Аквитаны гүн Гийом нар байв. Хүлэг баатрын яруу найргийн бүтээлүүдийн гол сэдэв нь эрч хүчтэй, эрхэмсэг Үзэсгэлэнт хатагтайг хайрлах явдал байв. Яруу найрагчид бүтээлдээ нийгэм, цэрэг, бичиг хэргийн эсрэг, түүхэн сэдэв рүү хандах нь ховор байдаг.
Германы газар дээр
Францын хойд хэсэгт Герман дахь троувер болон уурхайчид Окситан трубадуруудын уламжлалыг бүтээлдээ дагадаг байв. Ийнхүү 12-р зууны дунд үед тэнүүлч яруу найрагчдын зохиосон хайрын дуунууд Шваби, Бавари, Швейцарь, Австри зэрэг орнуудад тархав. Тэд хатагтайд үйлчлэх дуугаа хараахан дуулаагүй байгаа бөгөөд эдгээр бүтээлүүд ардын дуунд илүү ойр байдаг. Тиймээс эмэгтэй хүн тэдний дотор эелдэг, үнэнч, ихэвчлэн гэм зэмгүй зовж шаналж буй дүрээр дүрслэгддэг.
Уолмар фон Грестен, Дитмар фон Эйст, Кюренберг нар энэ чиглэлээр зохиогдсон анхны уурхайчдын нэг юм. Тэдний бүтээлүүд нь бадаггүй, хос уянгын уран сайхны хэлбэрээр бичигдсэн байдаг.
Нэг цамцтай, нойргүй, зогсож байхдаа
Би чиний эрхэмсэг зан чанарыг санаж байна, Би шүүдэр цацсан сарнай шиг улаан болно.
Мөн зүрхХайрт минь чамайг маш их хүсэж байна.
Герман хэлний найрсаг дууны үгийг үндэслэгч нь 1190 он хүртэл ажилласан Генрих фон Фельдеке юм. Түүний яруу найрагт шүүхийн боловсрол, ганган хэв маяг, нарийн бичгийн хэлбэрийг тусгасан байдаг.
Нүгэлгүй хүн ерөөлтэй еэ
Тооцоогүй, Бас нүгэл үйлдэхэд хэзээд бэлэн байдаг, Тэр хувь тавилангаас хасагдсан.
Бусдад урхи нэхээгүй, Тэр хайхрамжгүй, Тэр үүрд
Амьдралын аз жаргалыг олно.
Хайр дуулдаг ч эргээд
Чин сэтгэлээсээ хэлээрэй
Та жилийн дараа юу болох вэ
Түүнд өө сэвгүй үйлчил.
Тэр урхи нэхэдэггүй
Бас хайхрамжгүй
Мөн үүрд
Амьдралын аз жаргалыг олно.
Rise of the minnesang
Герман дахь шүүхийн баатарлаг дууны үгийг "миннесанга" гэж нэрлэдэг байсан - энэ нь "хайр" гэсэн утгатай хуучин герман хэлний Minne үгнээс гаралтай. Бреслаугийн герцог, Бранденбургийн марграж болон язгууртны бусад зарим төлөөлөгчид жирийн баатруудын хамт эмэгтэйчүүдийг алдаршуулсан, ангийн ёс заншил, шүүхийн амьдралыг харуулсан бүтээл туурвижээ.
Хөгжил цэцэглэлтийн үед миннезанг хайр дурлалыг дүрслэхээс илүүтэйгээр түүний тухай бодох болсон. Рыцарийн ажил бол хатагтайн вассал байж, түүний хүслийг даруухан тэвчиж, түүний тааллыг хүлээх явдал юм. Энэ бүгдийг Германы яруу найрагчдын бүтээлийг Германы яруу найрагчдын бүтээлээс ялгаж салгасан үгийн тоог чанд баримтлан, онцгой өнгөлсөн шүлэгт бичсэн байв. Прованс трубадурууд.
Уурхайчдын дунд хэдийгээр тэднийг дуурайдаг зан чанартай ч герман үндэстний өвөрмөц шинж чанарууд нь бас тод харагддаг: хайр дурлалд ичимхий байдал, эргэцүүлэн бодох хандлага, заримдаа гунигтай, амьдралд гутранги хандлага гэх мэт.
Надад ямар зун вэ! Бүх гомдол, торгууль.
Зуны улиралд амьдрал үнэхээр сайхан байг, Өвлийн тамга энэ дуунд бий.
Сэтгэл минь өвөл шиг өвдөж байна.
Хайртай,хайртай,санаагаа дарж, Түүнийг ганцаараа хайрласаар л байна.
Би түүнд рашаанаа өргөсөн, Би буруугаа хүлээхэд бэлэн байна:
Үгүй ээ, би хайраа хараахгүй.
Гомдол миний сэтгэлийг уучлах болно, Үгүй бол би ширүүн дайсан байх байсан.
Хуучин тогтворгүй нүгэл үйлдэж, Би хүссэн үр өгөөжөөсөө өөрийгөө хассан.
Тиймээ, миний буруу. Тийм ээ.
Ухаантай дайн зарласан хүн, Уй гашууг хураах болно.
Шийтгүүллээ, би яаж зүрхлэв
Ичгүүргүйгээр миний гэм бурууг үгүйсгэ!
Вольфрам фон Эшенбах, Готфрид фон Нойфен, Штайнмар, Буркхард фон Хохенфельс, Рейнмар, Рудольф фон Файнс, Танхаузер болон бусад уул уурхайн уран бүтээлчдийн бүтээлүүд бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд тэд орчин үеийн Герман, Австри улсын нутаг дэвсгэрт амьдарч байжээ. болон Швейцарь. Гэсэн хэдий ч Уолтер фон дер Вогельвейд олон талаараа бүгдийг нь давж гарсан.
Герман дууны шилдэг төлөөлөгч
W alther von der Vogelweide бол Свабийн яруу найргийн оргил үед ажиллаж байсан уурхайчин юм. Тэрээр 1170 онд төрсөн бөгөөд залуу насандаа Австрийн ордонд амьдарч байжээГерцог Леопольд тэндээ шүлэг зохиож сурсан. Уолтер хэдийгээр баатрын ангилалд багтдаг байсан ч түүнд өөрийн гэсэн газар өмч байгаагүй. Зөвхөн буурч байгаа жилүүдэд эзэн хаан түүнд жижиг маалингын бэлэг өгсөн. Тиймээс амьдралынхаа туршид өөрийн уран бүтээлийн тоглолт нь Уолтерт орлогын эх үүсвэр болж байв. Тэрээр тэнүүчилж явахдаа тэнүүлч уран бүтээлчид, яруу найрагчидтай (голиард, шпилман) тааралдсан бөгөөд тэдний уран бүтээл дууны үгэнд нь мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн.
Уолтер фон дер Вогельвейд бол Европын баатарлаг яруу найрагт анх удаа баян хатагтайд биш, ард түмний охинд зориулсан хайрыг дуулсан хүн юм. Тэрээр нэг талаас бусад уурхайчдын нэгэн адил хавар, хайр дурлал, эмэгтэйчүүдийг магтан сайшааж, нөгөө талаас Германы сүр жавхлан унасан тухай сэдвийг дэвшүүлж, үл тоомсорлодог удирдагчид, авлигад идэгдсэн лам нарыг буруушааж байна. Үүний үндсэн дээр түүний яруу найраг ардын дуутай ойр байсныг олон судлаачид тэмдэглэсэн байдаг.
Бурхан хүссэн хүнээ хаан болгодог, Би үүнд гайхсангүй.
Гэхдээ би санваартнуудын талаар их гайхдаг:
Тэдний бүх хүмүүст заасан зүйл, Тэгвэл тэдний хувьд бүх зүйл тэс эсрэг байсан.
Тиймээс ухамсрын болон Бурханы нэрээр байг
Бидэнд үүнийг бурхангүй гэж тайлбарлах болно, Юу нь үнэн юм бэ, хүлээн зөвшөөр!
Эцсийн эцэст бид сайн шалтгаанаар тэдэнд итгэсэн, Үнэн хаана байна - шинэ юм уу хуучин юм уу?
Хэрэв үнэн бол худал:
Хоёр хэл аманд чинь байж болохгүй!
Нар жаргах үеэс мартагдахаас буцах хүртэл
Освальд фон Волкенштейн, Монфортын Хью нар хамгийн сүүлчийн уурхайчид гэж тооцогддог. Эдгээр яруу найрагчид XIV зууны сүүлч - XV зууны эхэн үед амьдарч байжээ. Тэдний уран бүтээлд маш олон хувийн шинж чанарууд байдаг: хэрэв тэд залуу насандаа бүсгүйчүүдэд үйлчилж байсан бол амьдралынхаа төгсгөлд тэд эхнэрээ шүлгээр алдаршуулсан нь өмнөх үеийн яруу найрагчдын хувьд ер бусын байсан.
Хэдийгээр Миннезингерийн яруу найраг Германы соёлын түүхэнд нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг ч түүнийг сонирхох нь 18-р зууны дунд үеэс л сэргэсэн. Тэр цагаас хойш дундад зууны яруу найрагчдын бүтээлийг судлахад ихээхэн судалгаа хийж, тэдний бүтээлийн түүвэр хэвлэгдэн гарсан бөгөөд эдгээрийг уншихад олон зууны тэртээ хүмүүсийн санааг зовоож байсан олон сэдэв өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа гэдэгт итгэлтэй байж болно.
