Философи бол сэдвийг нь нарийн тодорхойлох бараг боломжгүй мэдлэгийн салбар юм. Түүний хариулах гэж буй асуултууд нь маш олон янз бөгөөд олон хүчин зүйлээс хамаардаг: эрин үе, төр, тодорхой сэтгэгч. Уламжлал ёсоор философи нь авч буй сэдвийнхээ дагуу хэд хэдэн салбаруудад хуваагддаг. Философийн мэдлэгийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь онтологи ба танин мэдэхүйн тухай сургаал, танин мэдэхүйн тухай сургаал юм. Антропологи, нийгмийн философи, философийн түүх, ёс зүй, гоо зүй, шинжлэх ухаан, технологийн философи болон бусад салбарууд ихээхэн ач холбогдолтой юм. Энэ нийтлэлд бид хүний танин мэдэхүйн мөн чанарыг судалдаг хэсэгт анхаарлаа хандуулах болно.
Эстемологи ба эпистемологи нь философи дахь мэдлэгийн онол гэсэн нэг үзэгдлийг илэрхийлдэг хоёр нэр томъёо юм. Хоёр өөр нэр томъёо байгаа нь цаг хугацаа, газарзүйн хүчин зүйлээс үүдэлтэй: XVIII зууны Германы гүн ухаанд. хүний танин мэдэхүйн чадварын тухай сургаалыг эпистемологи гэж нэрлэдэг байсан ба 20-р зууны Англо-Америкийн гүн ухаанд. -эпистемологи.
Эстемологи нь хүний ертөнцийг танин мэдэхүйн асуудлууд, танин мэдэхүйн боломж, түүний хязгаарыг судалдаг философийн шинжлэх ухаан юм. Энэ салбар нь танин мэдэхүйн урьдчилсан нөхцөл, олж авсан мэдлэгийн бодит ертөнцтэй харилцах харилцаа, танин мэдэхүйн үнэний шалгуурыг судалдаг. Сэтгэл судлал гэх мэт шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь эпистемологи нь мэдлэгийн бүх нийтийн, бүх нийтийн үндэс суурийг олохыг эрэлхийлдэг шинжлэх ухаан юм. Юуг мэдлэг гэж нэрлэж болох вэ? Бидний мэдлэг бодит байдалтай холбоотой юу? Философийн мэдлэгийн онол нь ертөнцийг танин мэдэх үйл явц явагддаг сэтгэцийн тодорхой механизмд төвлөрдөггүй.
Гносеологийн түүх Эртний Грекээс эхэлдэг. Барууны гүн ухаанд мэдлэгийн үнэний асуудлыг анх удаа Парменид дэвшүүлсэн бөгөөд тэрээр "Байгалийн тухай" зохиолдоо үзэл бодол, үнэний ялгааг авч үзсэн гэж үздэг. Эртний өөр нэг сэтгэгч Платон хүн бүрийн сүнс нь үзэл бодлын ертөнцөд харьяалагддаг байсан бөгөөд жинхэнэ мэдлэг нь сүнсний энэ ертөнцөд байх үеийн дурсамж болгон боломжтой гэж үздэг. Тууштай танин мэдэхүйн аргуудыг боловсруулсан Сократ, Аристотель нар энэ асуудлыг тойрч гарсангүй. Тиймээс бид эртний гүн ухаанд аль хэдийн танин мэдэхүйн ухаан бол философийн мэдлэгийн чухал салбар гэдэгт эргэлздэггүй олон сэтгэгчидтэй таарч байна.
Танин мэдэхүйн асуудал нь эртний үеэс өнөөг хүртэл философийн түүхэнд гол байр суурийн нэг байсаар ирсэн. Хамгийн голГносеологийн асуусан асуулт бол ертөнцийг танин мэдэх үндсэн боломж юм. Энэ асуудлын шийдлийн мөн чанар нь агностицизм, скептицизм, солипсизм, эпистемологийн өөдрөг үзэл зэрэг философийн урсгалыг бий болгох шалгуур болдог. Энэ тохиолдолд хоёр туйлын үзэл бодол нь дэлхийн туйлын үл мэдэгдэх, бүрэн танигдах чадварыг тус тус илэрхийлдэг. Гносеологийн хувьд мэдлэгийн үнэн ба утга, мөн чанар, хэлбэр, зарчим, түвшний асуудлуудыг хөнддөг.
