Ашока хааны нэр Энэтхэгийн түүхэнд үүрд бичигджээ. Маурийн эзэнт гүрний гурав дахь захирагч нь төрийн тэргүүнд зогсож байсан хамгийн агуу хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог. Ашока хаан өвөө шигээ цэргийн амжилтаараа алдартай биш. Юуны өмнө түүнийг энэхүү шашны урсгалыг дэмжихэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан Буддын шашны удирдагч гэдгээр нь түүх мэддэг. Дарма (шашны сүсэг бишрэл)-ийн дагуу Ашока хааны хувийн нэр нь Пиядаси юм.
Маурийн эзэнт гүрэн
Газар нутгийн хувьд энэ хаант улс муж улсын түүхэнд хамгийн том нь байсан. Түүний нутаг дэвсгэр нь зөвхөн орчин үеийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт хүрээгүй байв. Балба, Бутан, Пакистан, Бангладеш, Афганистан, мөн Ираны нэг хэсгийг эзэлжээ. Эдгээр газар нутгийн ихэнхийг Ашокагийн өвөө Чандрагупта Маурья эзлэн авч, уг удмын анхны захирагч байжээ. Түүний зан чанарыг Энэтхэгт баатарлаг, домогт гэж үздэг. МЭӨ 317-293 онд Чандрагупта захирч байжээ. д. Тэр Мориа язгууртан гэр бүлээс гаралтай.
Чандрагупта залуу байхдаа Магадхагийн (Нандас) хаадтай хамт үйлчилж байсан.хаан ширээний төлөө тулалдах гэж оролдсон. Гэвч бүтэлгүйтсэн тэрээр тус улсын баруун хойд бүс рүү зугтаж, Энэтхэг рүү довтолсон Грек-Македончуудтай нэгджээ. Хэсэг хугацааны дараа Чандрагупта хааны сэнтийний төлөөх тэмцлийг дахин эхлүүлэв. Тэгээд эцэст нь тэрээр Дуан Нандаг түлхэн унагаж, засгийн эрхийг булаан авч чадсан. Цаашилбал, шинэ захирагч Хойд Энэтхэгийг захирч, МЭӨ 184 он хүртэл тус улсыг захирч байсан Маурья гүрний Пан-Энэтхэгийн эзэнт гүрнийг байгуулжээ. д. Энэ мужийн нийслэл нь Панталипутра хот байсан (өнөөдөр Бихар мужийн Патна хот юм).
Их захирагчийн залгамжлагч нь түүний хүү Биндусара байв. Дараа нь тэрээр Патапипутра дахь хаан ширээгээ улам бэхжүүлсэн.
Бага нас
Ашока хаан МЭӨ 304 онд төрсөн. д. захирагч Биндусарагийн гэр бүлд - хүчирхэг гүрний төлөөлөгчдийн хоёр дахь нь. Ашокагийн ээж Субхадранги эзэн хааны бусад эхнэрүүдийн дунд нэлээд доогуур байр суурьтай байв. Түүний аав ядуу Брахман байсан тул охиноо гаремд өгчээ, учир нь домогт өгүүлснээр тэрээр ач хүүгээ агуу удирдагчийн замд аваачсан гэж таамаглаж байжээ. Тийм ч учраас хүүг ингэж нэрлэсэн байх. Эцсийн эцэст, Ашока хааны хувийн нэр шууд утгаараа "гашуудалгүй" гэсэн утгатай.
Ээжийнх шиг доогуур байр суурь ирээдүйн удирдагчийн гаремд байсан. Тэрээр хааны бусад эхнэрүүдээс төрсөн олон тооны ах дүүстэй байсан бөгөөд тэд гарал үүслээр нь аль хэдийн өндөр албан тушаалтай байжээ. Ашока бас нэг ахтай байсан.
Ирээдүйн эзэн хаан хүүхэд байхдаа эелдэг, хөдөлгөөнтэй хүүхэд байсан. Түүний хамгийн дуртай ажил бол ан хийх явдал байв. Хүү завгүй байвдуртай зүйл. Тэр удалгүй сайн анчин болсон.
Ашокаг царайлаг гэж хэлэхийн аргагүй. Гэсэн хэдий ч эр зориг, эр зориг, менежментийн ур чадвар, адал явдалд дурлах чадвараараа түүнээс давж гарсан нэг ч ханхүү байгаагүй. Тийм ч учраас ирээдүйн хаан Ашокаг бүх албан тушаалтнууд төдийгүй жирийн хүмүүс хүртэл хүндэлж, хайрладаг байсан.
Залуу хүний дээрх бүх зан чанарыг эцэг Биндусар нь анзаарч хүүгээ залуу байсан ч Авантигийн захирагчийн албан тушаалд томилжээ.
Эрх мэдэлдээ хүрэх
Ашока хаан Ужжайнд ирсний дараа түүний удирдагчийн намтар эхэлсэн. Энэ хот нь Авантигийн нийслэл байв. Энд тэр залуу чинээлэг худалдаачин охиныг эхнэр болгон авч гэр бүлээ бий болгожээ. Энэ гэр бүл хоёр хүүхэдтэй байсан бөгөөд тэднийг Сангамитра, Махендра гэдэг.
Энэ үед орчин үеийн Пакистаны нутаг дэвсгэрт байрлах Таксила хотод бослого гарчээ. Ард түмэн Магадагийн засаглалд сэтгэл дундуур байв. Биндусара хааны ууган хүү Сусума Таксила хотод байжээ. Гэвч тэрээр ард түмнийг тайвшруулж чадсангүй. Тэгээд бослогыг дарахын тулд аав нь Ашокаг Таксила руу илгээв. Хэдийгээр залуу захирагч хангалттай цэрэггүй байсан ч зоригтойгоор хот руу очиж бүслэв. Таксилагийн иргэд Ашокыг халуун дотноор угтан авснаар түүнтэй нүүр тулахгүй байхаар шийджээ.
Хаан болох бүрэн боломжтой Биндусарагийн ууган хүү улс орныг удирдах чадваргүйгээ харуулав. Дараа нь зөвлөл хуралдаж, Сусума хаан ширээнд сууснаар тус улсад шударга ёсыг устгаж, энэ нь эргээд ард түмний бослого, эзэнт гүрний уналтад хүргэнэ гэж шийджээ. Мөн энэ зөвлөлд оролцсон нэр хүндтэй хүмүүс,хаан ширээ нь Ашока хэвээр үлдэх ёстой гэж шийджээ. Энэ бол Бандусарагийн үхэж байсан үе юм. Хүү түүн рүү яаравчлав. МЭӨ 272 онд. д. эзэн хаан нас барж, Ашока Магажигийн хаан болов. Түүний титэм өргөх ёслол МЭӨ 268 онд болсон. э., Жастамасын гурав дахь сарын тавны өдөр.
Улс орны нутаг дэвсгэрийн тэлэлт
Ашока хаан засгийн эрхэнд гарсны дараа эзэнт гүрнийг бэхжүүлж эхлэв. МЭӨ 261 онд. д. тэд Калинга мужтай дайн дэгдээв. Зөрүүд тэмцлийн дараа Ашока хаан Бенгалын хоолойн эрэгт орших эдгээр нутгийг эзлээд зогсохгүй хөрш зэргэлдээ орших Андхра улсыг эрхшээлдээ оруулав. Эдгээр бүх үйлдлүүд нь МЭӨ 4-р зуунд Чандрагуптагийн эхлүүлсэн Энэтхэгийг нэгтгэх ажлыг дуусгах боломжтой болгосон. МЭӨ д. Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт орших Кералапутра, Пандья, Чопа гэсэн гурван жижиг улс л Ашока хааны эрхшээлд ороогүй.
Сэтгэл санаагаа өөрчлөх
Энэтхэгийн хаан Ашока аргаа барж чадсан. Калинга нь худалдаа, стратегийн хувьд маш чухал газар байсан бөгөөд түүнийг нэгтгэсэн нь эзэнт гүрнийг хүчирхэгжүүлсэн юм. Гэсэн хэдий ч энд Ашока нутгийн иргэдийн зөрүүд эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Жирийн ард түмэн ч, язгууртнууд ч шинэ засгийн газар гарч ирэхийг тэвчихийг хүсээгүй тул шийтгэлийн хамгийн хатуу аргыг анхлан хэрэглэжээ. Гэвч хожим нөхцөл байдлыг намжаахын тулд Ашока энэ бүс нутагт илүү тусгаар тогтнолыг хүртэл өгсөн.
Гэсэн хэдий ч эдгээр нутаг дэвсгэрүүд цуст тулалдаангүй байсангүй. 150 мянган хүн олзлогдсон. 100 мянган хүн нас барсан гэж тооцогддог. Гэхдээ энэ нь бүх хүний хохирол биш юм. Эцсийн эцэст, олонөлсөж шархаа даалгүй нас барсан.
Алдлагын цар хүрээ, дайны авчирсан зовлон шаналал, уй гашуугаас Ашока өөрөө айж сандарсан. Энэ нь түүний сүнслэг болон ёс суртахууны өөрчлөлтийн эхлэл, түүнчлэн хүчирхийллийн үйлдлээс татгалзсан юм.
Захирагч гэмшсэндээ тарчилжээ. Тэрээр хамгийн гүн гунигтай байсан бөгөөд эргэцүүлсний үр дүнд тэрээр наманчилж, урьд өмнө төлөвлөж байсан замаасаа үүрд татгалзав. Калингатай хийсэн дайны дараа Ашока байлдан дагуулах бодлого явуулахаа больсон. Ирээдүйд Маурийн эзэн хаан дипломат болон үзэл суртлын арга хэрэглэхийг оролдсон. Тэрээр байлдан дагуулагдаагүй бүс нутгуудад тусгай төлөөлөгчийн газар, түшмэдүүдийг илгээснээр нөлөөгөө бэхжүүлсэн. Тэд нутгийн ард түмэнд эзэн хааны халамж, хайрыг амлаж, түүний бүх дэмжлэгийг амласан.
Будда дайчин
Ашока хаан (доорх зурагтай нь зургийг харна уу) хаан ширээнд сууж байх үед Энэтхэгт хэд хэдэн шашин байсан.
Хинду болон Буддизм орно. Гэсэн хэдий ч тус улсад нэгдсэн нэг шашин хэрэгтэй байв. Ашока хааны бодлого нь Буддизмтай хамгийн их нийцэж байв. Эцсийн эцэст энэ чиглэл нь нутаг дэвсгэрийн болон явцуу кастын хязгаарлалтын эсрэг, нэг муж улсын төлөө байсан. Тийм ч учраас Ашока хааны цаашдын засаглал нь буддын шашны үзэл бодлын дагуу явагдсан юм. Энэтхэгийн захирагч дарма - "зөв шударга байдал", мөн "ёс суртахууны хууль" -ийг бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний олон нийтийн үйл ажиллагаа ямар ч хүчинд захирагдаж эхлэв. Бүх үйлийн үндэс нь “номын хүч”байсан.
Энэтхэгийн Ашока хааны үед гурав дахьБуддын шашны сүм. Үүн дээр захирагч угсаатны зан үйлийн хэм хэмжээний ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр ялангуяа бусад шашинд хүлээцтэй хандах хэрэгтэйг хатуу хэлсэн.
Ашокагийн сургаал тархалт, ач холбогдлын хувьд Буддагийн өөрийнх нь үйл ажиллагаатай ойролцоо байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эцсийн эцэст Маурийн гэр бүлийн төлөөлөгч Цейлонд буддизмыг авчирсан. Нэмж дурдахад энэ шашны хүчирхэг урсгал Азийн ихэнх нутаг дэвсгэрийг хамарч байв. Дараа нь Буддагийн захиас Ойрхи Дорнодын орнууд, түүнчлэн Газар дундын тэнгисийн сав газарт хүрчээ. Сургаал нь Төв Ази, Афганистан, Монголын хүн амд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Энэ бүхэн нь Буддизмыг дэлхийн шашин болж, Азийн олон мужуудад соёл иргэншлийн үүрэг гүйцэтгэх боломжийг олгож, нэлээн эртний нийгэмлэгийн шашныг орлуулжээ. Энэ чиглэл Египет, Сирид хүрчээ.
Ашока бичээсүүд
Эртний Энэтхэгийн соёлын энэ дурсгалыг захирагчийн зарлиг гэж бас нэрлэдэг. Ашока хааны бичээсүүд нь агуйн хана, чулуун багана дээр сийлсэн 33 бичвэрийн багц юм. Ийм зарлиг Энэтхэгт төдийгүй Пакистанд ч олджээ. Ашока хааны багана нь Буддын шашин дэлгэрсэн анхны найдвартай нотолгоо байв. Тэдгээрийн нэгнийх нь сийлбэртэй Брахми бичээстэй хэсэг нь Британийн музейд байдаг. Үүссэн он сар өдөр нь МЭӨ 238 он юм. д.
Ашока хааны бичээсүүд нь буддын шашныг хүлээн авч цаашид дэлгэрүүлэхтэй холбоотой нэлээд явцуу хүрээг хамардаг. Мауриа гэр бүлийн төлөөлөл, шашин шүтлэг, ёс суртахууны хууль тогтоомж, түүнчлэн захирагчийн зөвхөн харьяат төдийгүй амьтдын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг.
Түүхэнд ялалт, ололт амжилт болон бусад зүйлийг чулуун дээр буулгахыг эрмэлздэг олон хаад бий. Гэсэн хэдий ч зөвхөн Ашока үүнийг багана, хадан дээр хийсэн. Тэд л хүмүүсийг үхлээс үхэшгүй мөнх байдал руу, мунхаглалаас үнэн рүү, харанхуйгаас гэрэл рүү хөтлөхөөр дуудагдсан хүмүүс юм.
Ашока агуйн сүм хийдүүд, сүрлэг баганауудаас гадна суварга барихыг тушаав. Эдгээр овоон хэлбэртэй мөргөлийн газрууд нь бурханы шашин орчлон ертөнцөд дэлгэрч, түүнийг дагах хүчийг бэлгэддэг.
Ашока хааны захирч байсан нутаг дэвсгэр даяар багана байрлуулсан байв. Хадан хааны амьдралын тухай дүрслэл, түүний зарлигуудыг мөн хадан дээр сийлсэн байв. Түүгээр ч барахгүй эдгээр хөшөө дурсгалуудын ихэнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Чулуун дээрх ийм бичвэрийн газарзүйн байрлал нь Ашока хаан хаана захирч байсан, түүний эзэмшлийн хэмжээ ямар байсан тухай хамгийн найдвартай мэдээллийг судлаачдад өгдөг. Мөн бичээсүүд нь өөрөө агуу удирдагчийн үйл ажиллагааны тухай өгүүлдэг гол эх сурвалжаас өөр зүйл биш юм.
Дотоод бодлого
Энэтхэгийн хаан Ашока өмнөд хязгаарын бүс нутгаас гадна газар нутгийг бүхэлд нь захирсны дараа тэрээр маш том шинэчлэлийн хөтөлбөрийг эхлүүлсэн. Тус улсад нэлээд өргөн хүрээтэй бүтээн байгуулалт эхэлсэн. Жишээлбэл, Паталипутра хотод хааны зарлигаар модон барилгуудыг чулуун ордноор сольжээ. Сринагар хэмээх том хот Кашмирт өссөн. Үүнээс гадна Ашока бүхэл бүтэн эзэнт гүрнийг хуваасанхэд хэдэн томоохон газар нутгийг удирдаж, хааны гэр бүлийн төлөөлөгчдийн гарт шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ эрх мэдлийн бүх утаснууд захирагчийн ордон руу нийлэв.
Нэр хүндтэй эзэн хаан анагаах ухааныг хөгжүүлэх, усалгааны систем байгуулахыг бүрэн дэмжиж, карван, авто зам барьж, өмнөх хаадын үеэс уламжлагдан ирсэн шударга ёсыг зөөлөн болгожээ. Ашока золиослолыг хориглох замаар хүчирхийлэлгүй байх үзэл санааг түгээж, үүний тулд амьтдыг алах шаардлагатай байв. Түүний засаглалын үед зарим төрлийн малыг нядлахыг зогсоож, махыг нь хоолонд илгээдэг байв. Захирагч нь улсын хамгаалалтад авсан амьтдын жагсаалтыг хүртэл гаргасан. Тэднийг зугаа цэнгэлийн төлөө агнахыг хориглож, ой модыг шатааж, шунах найрыг онц шаардлагагүйгээр зохион байгуулдаг байжээ.
Субъектууд драхмын хэм хэмжээг эргэлзээгүйгээр биелүүлэхийн тулд Ашока албан тушаалтнуудын тусгай албан тушаалыг - дармамахаматра нарыг нэвтрүүлэв. Тэдний үүрэг бол дур зоргоороо тэмцэж, хүмүүсийн дунд сайн харилцаа тогтоох явдал байв.
Ашока хааны засаглалтай байсан эдгээр улс орнуудад боловсрол маш хурдан дэлгэрчээ. Захирагч үүн дээр маш их ажилласан. Тэр тэр үеийн хамгийн алдартай их сургуулийг байгуулсан - Наланда. Энэхүү боловсролын байгууллага нь Магадхад байрладаг бөгөөд жинхэнэ сургалтын төв болжээ. Их сургуулийн оюутнуудыг нэр хүндтэй хүмүүс гэж үздэг байсан.
Энэтхэгийн вангийн харьяат хүмүүст хандах хандлага нь мөн л хааны эрх мэдлийн цоо шинэ, урам зориг өгсөн үзэл санаа байв. Ашока өөрөө түүний бүх үйлдэл үүргээ биелүүлэх зорилготой гэж мэдэгджээ. Амьд амьтан бүхэнд.
Улсын сангийн мөнгө, хаан төрийн сайн сайхны төлөө зарцуулсан. Үүний ачаар төрөл бүрийн гар урлал, худалдаа, хөдөө аж ахуй эрчимтэй хөгжиж байв. Тус улсад худалдааны хөлөг онгоцны олон цоож, суваг барьсан. Эцсийн эцэст эзэнт гүрний худалдааг ихэвчлэн усан замаар хийдэг байсан.
Ашока ой мод тарихыг дэмжсэн. Энэ чиглэл нь төрийн бодлогод хүртэл орсон. Захирагчийн уриалгаар цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд тариалж, замууд нь сүүдэртэй гудамж болон хувирав.
Эзэнт гүрэн даяар худаг ухаж, саравч барьж, амрах байшингууд босгосон. Ашокагийн үед хүн ам үнэ төлбөргүй эмнэлгийн тусламж авдаг байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн хүмүүст төдийгүй амьтдад ч зориулагдсан байв. Анх удаа дүү нартаа зориулж эмнэлгүүдийг барьсан.
Захирагчийн тушаалаар аливаа хүндрэл бэрхшээлийг тэр цагт түүнд мэдээлэх ёстой байв. Эцсийн эцэст Ашока эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллаж байна гэж мэдэгдсэн.
Хааны бүхий л үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж, сайн үйлс, хүслээр, түүнчлэн драхмын тусламжтайгаар дэлхийд үйлчлэхэд чиглэгдсэн байв. Ийм хаанчлалыг ард түмэндээ үнэнч байх гайхалтай эр зоригтой зүйрлэж болно.
Дарма Ашока нь Ведийн үнэн (Рита)-тай адил үүрэг бүхий сансрын хууль гэж үздэг байв. Хаан өөрөө Буддын шашны бүх сургаалыг номлогч, сахин хамгаалагч байсан. Эцэг эхээ хүндэлдэг, зөв шударга амьдралтай хүмүүс захирагчийн зарлигийг биелүүлдэг гэж үздэг байсан.
Шашны улс төр
Нэг маш чухал зүйл хийсэнАшока хаан, хүмүүсийн дунд номыг түгээхийн тулд. Тэрээр мөргөлийн талаар танилцуулав. Энэ нь Калингагийн дайн дууссанаас хойш хоёр жилийн дараа болсон.
Мөргөл нь Ашок Самбодид хийсэн айлчлалаар эхэлсэн. Будда энд гэгээрсэн нь мэдэгдэж байна. Захирагч өөрийн хүрээний бусад ижил төстэй газруудад зочилсон.
Ийм үйлдлүүд маш чухал байсан. Ашока буддын шашныг ивээн тэтгэж байсан ч түүнийг шүтэн бишрэгч болж чадаагүй бөгөөд хаанчлалынхаа туршид янз бүрийн шашны урсгалыг хүлээн зөвшөөрөх бодлого баримталж байв. Хаан Ажевикүүдэд агуйнуудыг бэлэглэсэн нь үүнийг баталж байна. Тэр үед тэд Буддын шашинтнуудын гол өрсөлдөгчдийн нэг байсан бөгөөд хүмүүсийн дунд ихээхэн нөлөө үзүүлж байв. Ашока мөн өөрийн эрх мэдлийн төлөөллийг Брахмин ба Жайнчуудын нийгэмлэгт илгээв. Үүгээрээ захирагч шашны янз бүрийн салбар хоорондын эв зохицлыг эрэлхийлэв.
Хаанчлалын төгсгөл
Түүхэн сурвалжид агуулагдаж буй мэдээллээс үзэхэд Ашока хаан буддын шашны нийгэмлэгийн хөгжилд маш их өгөөмөр бэлэг барьсан нь эцэстээ улсын сан хөмрөгийг сүйрүүлсэн юм. Энэ нь түүний хаанчлалын төгсгөлд болсон.
Ашокагийн хөвгүүд, Тивала, Кунала, Махендра нар Буддагийн сургаалийг дэлхий даяар түгээсэн. Энэ хооронд удирдагчийн ач, зээ нар хаан ширээ залгамжлах эрхийн төлөө тэмцэж эхлэв.
Ашокагийн явуулж байсан Буддын шашныг дэмжигч бодлого нь Жайн болон Брахманизмын дагалдагчдын дургүйцлийг төрүүлэв. Хааны дээдсүүд хаан ширээний төлөөх гол өрсөлдөгч Сампадид захирагчийн хэтэрхий өгөөмөр бэлгүүдийн тухай ярьжээ. Үүний зэрэгцээ тэдцуцлахыг шаардсан. Сампади эзэн хааны зарлигийг дагаж мөрдөхгүй байхыг, Буддын шашны нийгэмлэгт тэдэнд олгосон хөрөнгийг өгөхгүй байхыг тушаав. Ашока албан ёсоор эрх мэдэлтэй хэвээр байгаа ч үнэн хэрэгтээ тэр эрх мэдлээ аль хэдийн алдсан гэдгээ гашуунаар хүлээн зөвшөөрсөн.
Сампади бол Жайнизмыг дагагч байсан. Үүний зэрэгцээ түүнийг томоохон эрхмүүдийн тодорхой хүрээлэл бүрэн дэмжиж байв. Энэ хугацаанд тус улс хүндрэлтэй байсан. Түүний санхүүгийн байдал хүнд байсан тул хааяа энд тэндгүй жирийн хүмүүсийн бослого гарч байв. Хамгийн том эмх замбараагүй байдлын нэг нь Таксила хотод болсон. Түүгээр ч барахгүй нутгийн захирагчаас өөр хэн ч толгойлдоггүй.
Буддын шашныг эсэргүүцэгч байсан хатан хаан Тишяракшита эзэн хааны эсрэг хуйвалдааны оролцогч болжээ. Энэ нь хожмын зарлигуудын нэгийг Ашока өгөөгүй нь нотлогдож байна. Хатан хааны нэр дээр гарын үсэг зурсан. Энэ нь янз бүрийн бэлэг гардуулах тухай өгүүлсэн тушаал байв. Өөрөөр хэлбэл, уг зарлигаар Ашока болон түүний тойрон хүрээлэгчдийн хоорондох зөрчилдөөний үндэс болсон тэрхүү хурц асуулт гарч ирэв.
Зарим эх сурвалжийн мэдээлэлд үндэслэн хаан хаанчлалынхаа төгсгөлд насан туршдаа жигшиж эхэлсэн. Тийм ч учраас тэрээр буддын шашны лам хүний хувьд сэтгэл санаагаа тайвшруулах зорилгоор мөргөл үйлддэг байжээ. Тэр Таксилад ирсэн бөгөөд аль хэдийн тэнд үүрд үлджээ. Хүмүүс болон Бурханы хайрыг татсан Ашока 72 насандаа энэ дэлхийг орхин одсон.
Агуу удирдагчийн өв залгамжлагчид нэг эзэнт гүрнийг барьж чадаагүй. Тэд үүнийг зүүн ба баруун гэсэн хоёр хэсэгт хуваасан. Тэдний эхнийх нь төв нь Паталипутра хот байв. Таксил баруун бүсийн нийслэл болж хувирав.
Эх сурвалжуудАшокагийн шууд өв залгамжлагчдын тухай ярьдаг нь зөрчилтэй мэдээлэл өгдөг. Гэсэн хэдий ч Сампади Паталипутрагийн хаан болсон гэж олон судлаачид үздэг. Цаашилбал, нэгэн цагт хүчирхэг гүрэн сүйрч, МЭӨ 180 онд хуйвалдааны үр дүнд унав. д. унав.
