Корпорацийн төр үүсэх тухайд нийгэмд нэлээд тогтвортой хэвшмэл ойлголт бий болсон. Дүрмээр бол нийгмийн бүтцийн энэхүү загварыг бий болгох нь фашист-дарангуйлагч дэглэмийн цаг үетэй хүчтэй холбоотой юм. Испани, Итали, нацист Герман зэрэг улс орнуудыг энэ үзэгдлийн түүхэн өлгий гэж үздэг ч энэ нь бүрэн үнэн биш юм. Корпорацийн төр нь нийгэм-улс төрийн үзэл баримтлалын хувьд ч, хүн төрөлхтний чухал практикт ч ээдрээтэй түүхтэй.
Нэр томъёоны тодорхойлолт
Эрт дээр үеэс үйл ажиллагааны төрөл, амьжиргааны түвшингээс шалтгаалж хүмүүс байнга мэргэжлийн болон ангийн бүлэгт хуваагдаж ирсэн. Энэхүү үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийхдээ Платон хэрэв улс орны засгийн газрыг эдгээр бүлэгт даатгавал гаргасан шийдвэрүүд нь хувь хүмүүсийн ашиг сонирхолд нийцэхгүй, харин бүх ангийн хэрэгцээ шаардлагад нийцэх болно гэсэн таамаглал дэвшүүлэв. Тусгай болон ерөнхий хоёрын хоорондох бүх санал зөрөлдөөн дуусах болно. Философич "Төр" хэмээх алдарт бүтээлдээ тусгажээкорпорацизмын үзэл санаа, нийгмийн бүтцийн загварыг түүний зарчмаар төсөөлөх.
Ихэнх толь бичгүүдийн дагуу "Корпорацийн төр" гэсэн нэр томъёог төрийн авторитар дэглэмийн нэг хэлбэрийг тодорхойлоход ашигладаг бөгөөд үүнд засгийн газраас хуваарилсан мэргэжлийн корпорациудын үндсэн төлөөлөгчдөөс гүйцэтгэх эрх мэдэлтнүүд бүрддэг. Ийм корпорацийн жагсаалтад үйлдвэрчний эвлэл, хүний эрхийн янз бүрийн байгууллага, бизнесийн холбоо, шашны нийгэмлэг болон бусад томоохон холбоод багтдаг. Үүний зэрэгцээ төрөөс ийм байгууллагад лиценз олгоход нэлээд хатуу шаардлага тавьдаг бөгөөд ингэснээр тэдний тоо, үйл ажиллагааг хянадаг. Түүхэнд тэмдэглэгдсэн "корпорац" мужуудад "удирдагч"-ын дэглэмийг үл тоомсорлож байсан нь сонирхолтой юм.
Корпоратизмын гарал үүсэл
Корпорацын тухай хамгийн түрүүнд ярьсан хүмүүсийн нэг бол 18-р зууны Германы сэтгэгчид юм. Тэдний итгэл үнэмшилд тэд нийгэм дэх дэг журмыг зөвхөн корпорацийн суурин дээр бий болгох ёстой гэж хичээнгүйлэн нотолсон. I. G-ийн хувьд. Фихте (1762-1814) төрийг ийм нийгмийн бүтцийн дээд цэг гэж үзэж, иргэдийн дунд үүрэг, эрх, орлогыг зүй зохистой хуваарилах үүрэгтэй гэж үзсэн.
Корпорацийн санааг Г. Гегелийн (1770-1831) бүтээлүүдэд өргөнөөр хөгжүүлж, анх "Корпорация" гэсэн нэр томъёог хэрэглэж эхэлсэн. Философичийн хэлснээр, зөвхөн энэ байгууллагын тусламжтайгаар бүлэг болон практикт хэрэгжүүлэх боломжтойхувийн ашиг сонирхол. Хэсэг хугацааны өмнө корпорацийн үзэл бодлыг Т. Хоббс, Ж. Локк, Ж. Ж. Руссо. Тэд улс төрийн институци байдгийг нотолж, төрийн болон нийтийн ашиг сонирхлыг уялдуулан зохицуулах шаардлагатайг нотолж чадсан.
Христийн үзэл баримтлал
Ромын католик сүм нь төрийн корпорацийн загварыг бий болгоход асар их нөлөө үзүүлж, үүнийг хувь хүний үзэл, ангийн тэмцлийн шийдэл болгон санал болгосон. Ромын хамба лам XIII Лео 1891 онд хэлсэн үгэндээ нийгмийн бүх хуваагдал харилцан хамааралтай байдгийг онцлон тэмдэглэж, зөрчилдөөнийг зохицуулахад ангийн оролцоог дэмжсэн.
Хэсэг хугацааны өмнө Германы улс төрч, теологич, бишоп В.фон Кеттелер шинэ үзэл баримтлалыг бий болгоход оруулсан хувь нэмэрээрээ ялгарч байв. Тэрээр нийгмийн бүлгүүдийн, ялангуяа ажилчин ангийн нийгмийн байр суурийг судлахад анхаарлаа хандуулсан. Кеттелер нийгмийн сайн сайхан, тогтвортой байдлын үндэс болох либерал ардчиллын оронд үл хөдлөх хөрөнгийн ардчиллыг санал болгосон. Түүний сургаалд ардчиллын гол цөм нь ангиудын хуваагдал, бэрхшээлээс сэрэмжлүүлж, нийгэм, улс төрийн амьдралд бүх бүлгүүдийг оролцуулж, корпорацид ажиллахтай холбоотой хувь хүн бүрийг анхаарч үздэг корпорацийн тогтолцоо юм. түүний нийгэм, улс төрийн эрх.
Корпорацийн муж: Дуги сургаал
XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үед эв нэгдлийн үзэл санаа Европт нэлээд дэлгэрч, өөрийн гэсэн үзэл санаатай байсан.муж бүрт өвөрмөц онцлогтой. Францын хуульч Леон Дугуй (1859-1928) нийгмийн эв нэгдлийн онолыг боловсруулсан бөгөөд үндсэн санаа нь нийгмийг ангиудад хуваах санаа байсан бөгөөд анги тус бүр нь нийгмийн эв зохицлыг хангах зорилготой, чиг үүрэгтэй байдаг. Дуги корпорацийн төр нь төрийн олон нийтийн эрх мэдлийг зохистой орлох бөгөөд ангиудын хамтын ажиллагаа нь нийгмийн сөрөг илрэлийг даван туулахад тусална гэж үзэж байв. Онолын дагуу корпорацууд (синдикатууд) гэсэн ойлголт гарч ирсэн бөгөөд түүний тусламжтайгаар хөдөлмөр, хөрөнгийн хоорондын харилцаа хэрэгжих болно.
Орос улсад Дюгигийн үзэл бодолд М. М. Ковалевский ба П. И. Новгородцев. 1918-1920 оны ЗХУ-ын зарим хуульчид мөн "ангийн чиг үүргийн тухай" санаануудыг өрөвдөж, түүний дотор хуулийн магистр А. Г. Гоичбарг.
Бүгд Найрамдах Фиум: анхны оролдлого
1919 онд яруу найрагч Габриэль Д'Аннунцио тэргүүтэй боомт хот Фиуме дэлхий дахинд бүрэн эрхт байдлаа тунхаглаж, корпорацийн улс байгуулах анхны оролдлогыг хийж байжээ. Бодит байдал дээр энэ нь дайчин уриа лоозон, дуунууд, хар цамцтай олон нийтийн жагсаал, эртний Ромын анхны мэндчилгээ, удирдагчийн өдөр тутмын үзүүлбэр зэрэг бүх онцлог шинж чанартай фашист дэглэмийн эрин үе байв. Италийн адал явдалт, зугаатай хүн нэг газар тоталитаризм байгуулах туршилт хийхээр нухацтай ажилласан.
Шинэ төрийн үндэсДундад зууны үед амжилттай оршин тогтнож байсан Италийн бүлгүүдийн систем ажиллаж байв. Фиумегийн бүх хүн ам мэргэжлийн дагуу нийгмийн тодорхой ангиудыг төлөөлсөн, хууль ёсны статустай арван корпорацид хуваагджээ. Бүгд найрамдах улсын иргэний хувьд ажил мэргэжлийн төрлөөс хамааран тэдгээрийн аль нэгэнд нь элсэх шаардлагатай байв. Үндсэн хуулийн дагуу тэргүүлэгч корпорацийг "супер хүмүүс" төлөөлж байсан нь сонирхолтой юм. Ирээдүйд Фиумегийн туршлагыг Бенито Муссолини нацистын сургаал үүсэх үед ашигласан.
Фашист загвар
Сонгодог утгаараа аж ахуйн нэгжийн төрийн мөн чанар нь хөдөлмөр, хөрөнгийн бүх харилцааг төрөөс мэргэжлийн-үйлдвэрлэлийн корпорацуудаар дамжуулан зохицуулдаг, парламентыг корпорацийн зөвлөл төлөөлдөг гэсэн ойлголт юм. Фашист дэглэмтэй орнууд энэ санааг хэрэгжүүлэхийг онцгойлон хичээсэн.
1920-иод онд Муссолинигийн дарангуйллын үед Итали улсад үйлдвэрчний эвлэлийн бие даасан байгууллагуудыг засгийн газрын хяналтан дор синдикатууд түлхэн унагав. Корпорациудад цугларсан синдикатууд төрийн байгууллагаас тодорхой эрх мэдэл авсны үндсэн дээр үйлдвэрлэл, хөдөлмөрийн харилцааг зохицуулах журам боловсруулжээ. 1939 онд Фашист намын удирдлага, сайд нар, корпорацийн зөвлөлийн гишүүдээс бүрдсэн Италийн парламентын байрыг "Фасс ба корпорациудын танхим" эзэлжээ.
Корпорацийн өөр нэг гайхалтай жишээФашист хэлбэрийн муж бол Антонио де Салазарын (1932-1968) дэглэмийн дор Португал юм. Салазар үйлдвэрчний эвлэлийн байгууллагуудын ажилд хориг тавьсан тул ажилчид, ажил олгогчдыг корпорацийн механизмын хүрээнд нэгтгэх замаар нийгмийн хурцадмал байдлыг бууруулахыг хичээсэн. Эдийн засаг, соёлын үйл ажиллагааны төрөл бүрд зөвхөн нэг мэргэжлийн холбоо буюу байгуулагдсан засгийн газрын хамгийн доод түвшинд ажиллахыг зөвшөөрсөн.
Компанийн засаглалын үзэл баримтлал Испанид Франциско Франкогийн (1939-1975) үед хамгийн бүрэн хэрэгжсэн.
Компанийн халамжийн улс
Дараагийн жилүүдэд Л. Дүгэйтийн синдикализм, эсхүл түүний үр шимийг ардчиллын нэг хэлбэр гэж үзэх болсон. Үүний хүрээнд нийгмийн бүх нийгмийн бүлгүүдийн эрх ашгийг хангах үндсэн үүргийг нэгдсэн мэргэжлийн байгууллага, олон нийтийн холбоо, төрд оногдуулсан.
Халамжийн төрийн корпорацийн загвар нь нийгмийн даатгалд суурилсан ажилчдынхаа материаллаг сайн сайхны төлөөх корпорациуд (компани) хүлээх үүрэг, хариуцлагын тогтолцоог илэрхийлдэг. Үндсэндээ шимтгэлээр санхүүждэг даатгалын үйлчилгээ нь мэргэжлийн бүлгээс хамаарч өөр өөр байж болно. Бүх ажилчид тэтгэвэр, цалинтай чөлөө, эмнэлгийн хяналт, эмнэлгийн үйлчилгээний хэсэгчилсэн төлбөр, нэмэлт тэтгэмж гэх мэт нийгмийн зайлшгүй баталгаагаар хангагддаг.
Төрийн энэ загварт хамгийн их гурвыг байгаа гэж үздэгүндсэн корпорацийн бүлгүүд: төр, үйлдвэрчний эвлэл, бизнесийн нийгэмлэг. Нийгмийн халамжийн төрийн улс төрийн бүтцийн бүтэц, хэлбэрийг тодорхойлдог гол эрх мэдлийн блокуудыг эдгээр бүлгүүдийн хооронд хуваарилдаг. Хууль, эдийн засгийн баталгааг төрөөс өгдөг ч түүнийг гүйцэтгэгч нь биш. Энэ загвар нь Герман, Франц, Итали, Бельги, Австри зэрэг орнуудад түгээмэл байдаг.
Дүгнэлт
Удаан хугацааны туршид бүх дэмжигчид болон эсэргүүцэгчдийнхээ хэл амаар тэнцвэржүүлэх үйлдлийн ачаар корпорацийн төлөв байдлын талаар зөв ойлголттой болоход хэцүү байсан. Нийгэм нь энэ үзэгдэлд хоёрдмол утгатай, заримдаа сөрөг хандлагатай байсан. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид уг үзэл баримтлалын гарал үүслийг эргэж харах юм бол энэ нь ямар ч дарангуйлал, шударга бус байдал гэж үзээгүй, ангийн дайсагналыг даван туулах нь эрх, үүргийн зөв хуваарилалтаар хэрэгжих ёстой байв. Төр иргэддээ хуулийн өмнө эрх тэгш, ижил боломжоор хангах ёстой, харин цаашдын тэгш бус байдал нь гарал үүсэлтэй холбоотой давуу эрх биш, харин хувь хүн, хөдөлмөрийн хувь хүний чанар дээр суурилна.
