800 гаруй жил оршин тогтносон Жоу гүрэн бол Хятадын эртний түүхийн нэг үе юм. Үүнийг мөн Гурав дахь соёл иргэншил гэж нэрлэдэг. Түүний эхлэлийг МЭӨ 1045 он гэж үздэг бол нар жаргах нь МЭӨ 249 онд унадаг. Энэ бол түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хамгийн чухал үе юм. Вэн-ван гүрнийг үндэслэгч болов.
Жөүгийн соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл
МЭӨ 12-р зууны Жоу овгууд Зүүн өмнөд болон Зүүн Азид Шар мөрний сав газарт амьдарч байжээ. Тэд мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлдэг байв. Хятадын түүхэнд ноёрхсон Шан гүрэн суларсаны үр дүнд түүний нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн Жоу овог аймгуудад ялагдаж, эрт феодалын улс байгуулагдсан.
Хятадын Жоу гүрнийг үндэслэгч нь овог аймгуудын харилцааны тогтолцоог шинэчилж, Шань улсын хил дээр хүчирхэг ноёдыг бий болгосон Вэнь-ван гэж тооцогддог. Энэ нь Жоу овгийн дийлэнх хэсэг нь нүүдлийн мал аж ахуйгаас суурин тариаланчид болон хувирсан нь тус дөхөм болсон бөгөөд энэ нь хэд хэдэн жил үргэлжилсэн юм.өмнөх үеийнхэн. Тэд усалгааны усалгааны системийг ашиглан өндөр ургац авч байсан.
Төр байгуулах
Аавынх нь ажлын залгамжлагч, Жоу улсын анхны хаан нь Шан улсын дүрд төрөө барьсан Ву-ван юм. Тэрээр нийслэлээ орчин үеийн Сиань мужид байрладаг Хао хот руу нүүлгэн шилжүүлэв. Шан гүрний эзлэн авсан нутаг дэвсгэрт шинэ эрх баригчид нийгмийн бүтцийг байгуулж, түүхчид Жоугийн феодализм гэж нэрлэдэг. Газар нутгийг аажмаар эзлэн авч, хүн амын өсөлт нь нийгэм, засаг захиргааны бүтцийг улам хүндрүүлэхэд хүргэсэн.
Эртний Хятад дахь Жоу гүрний үе
Цэрэг, улс төрийн нөлөөллөөс хамааран Жоугийн эрин үеийг хоёр үе болгон хуваадаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн: гэж нэрлэдэг.
1. Баруун Жоу. Энэ үеэс шинэ хүчирхэг улс байгуулагдаж эхэлсэн. МЭӨ 1045-770 он хүртэлх үеийг эзэлдэг. Энэ бол эрин үеийн оргил үе, Жоу гүрний дунд Хуан Хэгийн сав газрын нутаг дэвсгэрийг эзэмшиж байсан үе юм. Товчхондоо хүчирхэг улс бий болж, мандах гэж хэлж болно. Эцэст нь түүний нийслэлийг Лойи (орчин үеийн Лоян) руу шилжүүлэв.
2. Зүүн Жоу. МЭӨ 770-256 он хүртэлх хожуу үе Жоугийн ноёрхлыг аажмаар бууруулж, нэгдсэн улсыг салангид хаант улс болгон задлах цаг үе. Үүнийг дэд үеүүдэд хуваадаг заншилтай:
- Chunqiu (Хавар, намар). Энэ үеийг домогт өгүүлснээр Күнз өөрөө найруулсан. Энэ нь МЭӨ 770-480 он хүртэл үргэлжилсэн. д. Үүнийг тодорхойлж болнодараах байдлаар. Хятадын нутаг дэвсгэр нь олон жижиг хаант улсуудад хуваагдаж, Жоу үндэстэн болон бусад ард түмэн оршин суудаг байв. Тэд бүгд Жоу гүрний ноёдын захиргаанд байсан. Аажмаар Жоугийн ордны жинхэнэ эрх мэдэл нэрлэсэн болсон.
- Жангуо (Дайтаж буй улсууд). МЭӨ 480-256 онд үргэлжилсэн. Бүх хаант улсууд хөдөлгөөнд оров. Улс хоорондын дайн өрнөж байсан тул газар нутаг байнга өөрчлөгдөж байсан бөгөөд энэ нь улсыг сулруулж, жижиг хаант улсууд задран унасны гунигтай үр дагаварт хүргэсэн.
Жөүгийн феодализм
Жөү гүрний үеийн тус улсын нийгмийн тогтолцоо хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байсан. Хаан (ван) эзлэгдсэн газар (хувь заяа) руу захирагчдыг томилж, тэднийг Жухоу гэж нэрлэдэг байв. Тэдэнд хоу, гуна зэрэг цол олгосон. Ихэнхдээ ийм албан тушаалыг гүрний доод шугамын төлөөлөгчид хашдаг байв. Хэрэв вант улсууд Жоугийн ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрсөн бол тэдний удирдагчид алба гувчуур төлөх, гүрний талд байлдааны ажиллагаанд оролцох зайлшгүй нөхцөл бүхий аппана гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Эрх баригчид бие биетэйгээ байнга дайтаж, хөршийнхөө газар нутгийг булаан авч байв. Олон мужид засаглалыг Жоу зэрэг хүмүүс тогтоожээ. Энэ нь тэдний олонх нь өөрсдийгөө ванн гэж тунхагласан амжилтгүй болоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь улсын тогтвортой байдлыг алдагдуулжээ. Тодорхой хугацааны дараа төв засгийн газрыг авч үзэхээ больсон.
Баруун Жоу
Төрийн боловсрол нь үндэстэн ястны хувьд холимог, нэг төрлийн, төгс бус байсан. Дайны ажиллагааны үр дүнд газар нутгийг булаан авахдаа тэдЧоу феодалуудын удирдлагад өгсөн эсвэл тэдний засаглалыг хүлээн зөвшөөрсөн орон нутгийн захирагчдыг хадгалж үлдсэн. Хяналтын үүднээс Жоу вангийн ажиглагчдыг үлдээв. Аймгуудын хүчтэй хяналт МЭӨ 772 он хүртэл үргэлжилсэн
Энэ үед Жоу хаан Ю-ван эхнэрээ хөөсөн үйл явдал болов. Харин оронд нь татвар эм авсан. Гэмтсэн эхнэрийн эцэг нь өмнө нь нүүдэлчин овог аймгуудтай холбоо тогтоож, Ю-ваны эсрэг дайнд мордов. Түүнийг түлхэн унагасны дараа хатны хүү Пин-ванг шинэ хаанаар зарлаж, түүнийг тойргийн олон эрх мэдэл бүхий захирагчид хүлээн зөвшөөрөв. Луоян хот муж улсын нийслэл болжээ. Эдгээр үйл явдлуудыг Хятадын түүхчид эртний Хятад дахь Жоу гүрний мөхлийн эхлэлтэй холбон тайлбарладаг.
Төрийн нийгэм-улс төрийн бүтэц
Эрт феодалын улс үүсэх үйл явцад Жоу гүрний асар их ач холбогдол ажиглагдаж байна. Түүний шинж тэмдгүүд нь үүсэх эхний үе шатанд аль хэдийн ажиглагдаж болно. Эрт үеийн хаант улсын үед зэрэглэлийн шаталсан тогтолцоог хатуу баримталдаг байв. Хамгийн дээд зэрэглэл болох "фургон" нь зөвхөн нэг хүнтэй байж болно. Том хүүд өв залгамжлалаар өвлүүлсэн. Үлдсэн хүүхдүүд нь нэг зэрэг доошилж, өв залгамжлал авсан. Тэд бас том хүүдээ цол хэргэмээ үлдээж, бусад нь түүнээс ч доош буужээ. Дараагийнх нь том гэр бүлийн овгийн тэргүүнүүд байв. Энгийн хүмүүс энэ системийг хаасан.
Нэг эсвэл өөр зэрэглэлд хамаарах нь хатуу зохицуулалттай амьдралын хэв маягийг тодорхойлсон. Энэ нь өдөр тутмын амьдрал, хувцас, хоол тэжээл, байшингийн хэлбэр, хэмжээ, түүний чимэглэл, ахмад настан, ахмад настан хоорондын харилцааны ёслол зэрэгтэй холбоотой байв.бага зэрэг. Булшин дээрх модны тоо хүртэл тодорхой байсан. Энэ нь Жоу гүрний үед зөвхөн гарал үүслээр тодорхойлогддог байсан шаталсан шат дахь байр суурийг тодорхойлохын тулд хийгдсэн.
Өндөр зэрэглэлийн өв залгамжлагчид энгийн хүн болж болно. Ийнхүү төр бүхэлдээ нэг патриархын нийгэмлэг шиг байв. Гар урлал, худалдаа нь жирийн хүмүүсийн гол зүйл байв. Энд баялаг нь шаталсан шат дахь байршлыг өөрчилж чадахгүй байв. Маш баян худалдаачин ч гэсэн жирийн нэгэн хэвээр байв.
Зүүн Жоу
Энэ үе нь таван зуу гаруй жил үргэлжилсэн бөгөөд түүний эхлэл нь нийслэлийг шилжүүлэхтэй холбоотой юм. Үүнийг хэд хэдэн нөхцөл байдал, тухайлбал Жоу улсын хойд ба баруун хойд хэсэгт амьдардаг Рун овгоос хамгаалахад хүргэв. Төрд түүнийг эсэргүүцэх боломж байгаагүй нь түүний эрх мэдлийг алдагдуулжээ.
Энэ нь Жоу гүрний нөлөөнд сөргөөр нөлөөлсөн. Аажмаар тусгаар тогтносон аймгууд түүнээс холдож эхлэв. Богино хугацаанд Жоугийн нөлөөлөл тархсан нутаг дэвсгэр л хадгалагдан үлджээ. Тэр ганцаараа үлдсэн бөгөөд энэ нь түүнийг тодорхой ноёдтой бараг адилтгаж байв.
Хавар намар
Энэ бол МЭӨ 722-480 он хүртэлх хугацаа юм. Хятадын түүхэнд "Зозжуан", "Чүньцю" зэрэг он цагийн тайлбарын цуглуулгад тусгагдсан байдаг. Жоугийн хүч хангалттай хүчтэй хэвээр байв. 15 вассал муж Жоу гүрний удирдлагыг хүлээн зөвшөөрөв.
Үүний зэрэгцээ Ци, Цинь, Чу, Жин, Жэн зэрэг улсуудхүчтэй, бие даасан. Тэд хааны ордны бүх хэрэгт хөндлөнгөөс оролцож, улс төрийн нөхцөлийг заажээ. Тэдний ихэнх удирдагчид Ванир цол хүртсэн нь тэдний байр суурийг улам бэхжүүлсэн. Чухам энэ үед эрх мэдлийн тэнцвэрт байдал, нөлөөллийн хүрээнд томоохон өөрчлөлтүүд гарч, эцэстээ нэгэн цагт агуу их улсыг сүйрүүлэхэд хүргэсэн.
Дайдагч улсууд (Зангуо)
Энэ үеийн үргэлжлэх хугацаа нь МЭӨ 480-аас 221 он хүртэл. Энэ нь Жоу гүрэн задран унасны дараа дахин 34 жил үргэлжилсэн гэж он цагийн түүхэнд тэмдэглэжээ. Эдгээр нь давамгайллын төлөөх тулаанууд байв. Нэгэн цагт хүчирхэг улс Вэй, Жао, Хан гэсэн гурван том хаант улс болон задарсан.
Гол сөргөлдөөн 9 хаант улсын хооронд болж, захирагчид нь ван цол авсан. Товчхондоо Жоу гүрэн нөлөөгүй болсон. Хүнд хэцүү, олон жилийн дайны үр дүнд Ин гүрэн ялж, Циний эрин эхэлсэн.
Соёлын өв
Цэргийн байнгын мөргөлдөөнтэй байсан ч Жоугийн эрин бол соёл, эдийн засгийн өсөлтийн үе байсан. Худалдаа нэлээд хөгжсөн. Үүнд баригдсан сувгууд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Бусад соёл иргэншилтэй худалдаа, эдийн засгийн харилцаа нь төрийн хөгжилд тодорхой нөлөө үзүүлсэн. Жоу гүрний ач холбогдол, Хятадын соёл, эдийн засгийн өвд оруулсан хувь нэмрийг хэт үнэлж баршгүй.
Энэ эрин үед Хятадад дугуй мөнгө өргөн тархсан. Анхны боловсролын байгууллага байгуулагдсан бөгөөд энэ нь"Жиксиа академи" гэж нэрлэгддэг байсан. Энэ эрин үед хүрэл, мөнгөн толь, төрөл бүрийн лакаар бүрсэн гэр ахуйн эд зүйлс, хаш урлал, үнэт эдлэл зэрэг урлаг, гар урлалын эд зүйлс бий болжээ.
Жөү гүрний соёлд янз бүрийн урсгалаар төлөөлүүлсэн гүн ухааны хөгжил онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Үүнийг түүхэнд "Гүн ухааны зуун сургууль" гэж нэрлэдэг. Түүний төлөөлөгчдөөс хамгийн алдартай нь Күнз гэж бидний мэдэх Кун Фу Цзу байв. Тэрээр Күнзийн шашныг үндэслэгч юм. Даоизмын өөр нэг урсгалыг үндэслэгч нь Лао Цзу юм. Моизмыг үндэслэгч нь Мо-Цзы юм.
Жөүгийн үеийн соёл эхнээсээ үүсээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь түүхэнд байдаг шиг ухаалаг удирдагчид устгаагүй, харин түүнийг үндэс болгон авч байсан Шань соёлоос үүссэн. Жоугийн эдийн засгийн хөгжил, нийгмийн тогтолцооны онцлог нь Хятадын агуу өв соёлд онцгой байр суурь эзэлдэг шинэ улсын соёлын олон чиглэлийг бүрдүүлэхэд түлхэц өгсөн.
