Ханхүү Кий бол хэдэн зууны дараа Хуучин Оросын төрийн төв болох Киев хотын домогт үүсгэн байгуулагч юм. Энэ хүний бодит байдлын талаар маш их маргаан байдаг: зарим түүхчид түүний үйл ажиллагааг туйлын домогт гэж үздэг бол зарим нь домог нь бодит үйл явдлын үндэс суурьтай байж магадгүй гэж үздэг. Тэгвэл хунтайж Ки хэн байсан бэ? Намтар, түүний амьдралын янз бүрийн хувилбарууд, мөн тэдгээрийн тайлбар нь бидний хэлэлцүүлгийн сэдэв байх болно.
Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийн нотлох баримт
Үнэнийг хайхад хамгийн түрүүнд дурдах ёстой эх сурвалж бол Киевийг үндэслэгч Кий хунтайжийн тухай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" түүх юм.
Шастирын дагуу ах дүү Ки, Щек, Хорив нар мөн тэдний эгч үзэсгэлэнт Либид Глад овгийнх байжээ. Щек ууланд амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг ирээдүйд Щековица гэж нэрлэдэг байсан бол Хорив нь Хоривицы хэмээх толгод дээр амьдардаг байв. Либидийн хүндэтгэлд Днепр рүү урсдаг голыг нэрлэжээ. Гурван ах, эгч нар энэ хотыг үүсгэн байгуулж, хамгийн том нь Киев гэж нэрлэжээ.
Үүний зэрэгцээ түүх бичигч хотыг үүсгэн байгуулсан тухай өөр нэг хувилбарыг өгдөг бөгөөд үүний дагуу Кий бол хунтайж биш, харин Днеприйг гатлах энгийн тээвэрлэгч юм. Тиймээс энэ газрыг "тээврийн Киев" гэж нэрлэж эхлэв. Ирээдүйд энэ нэрийг эдгээр газруудад байгуулагдсан хотод өгсөн. Гэвч түүх бичигч өөрөө энэ хувилбарыг няцааж, Кий Константинопольд (Византийн нийслэл Константинополь) зочилж, эзэн хаан хүлээн авсан бөгөөд энгийн тээвэрлэгч үүнийг хийж чадаагүй тул тэр бол гарцаагүй ханхүү юм.
Цаашилбал, түүхэнд буцаж ирээд хунтайж Кий Дунай мөрний эрэг дээр жижиг хот байгуулж, тэндээ суурьшихаар шийдсэн гэж ярьдаг. Гэвч нутгийн оршин суугчид шинээр ирсэн хүмүүст дургүй байсан тул тэд төрөлх Днеприйнхээ эрэг, Киев рүү буцахаас өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч Дунай мөрөн дээр Киевец гэж нэрлэгддэг суурин байсан. Кий ах эгч нарынхаа нэгэн адил өөрийн байгуулсан Киев хотод нас баржээ.
Энэ бол Кия хунтайжийн тухай хамгийн эрх мэдэлтэй домог юм.
Новгородын шастирын хувилбар
Новгородын шастир бол "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн нэг төрлийн үргэлжлэл юм. Гэсэн хэдий ч Кий бол ханхүү биш, харин тээвэрлэгч гэдгийг тодорхой заасан байдаг. Энэ нь мөн түүнийг амьтан агнадаг байсан тухай өгүүлдэг.
Энэ шастир нь Кийгийн үйл ажиллагааг тодорхой цаг үетэй холбосон байдаг - 854. Гэхдээ ихэнх түүхчид хэрэв тэр байсан бол хамаагүй эрт амьдарч байсан гэж үздэг. Эцсийн эцэст ердөө 28 жилийн дараа Киевийг Новгородын захирагч Олег эзэлсэн нь тодорхой болжээ. Ханхүү Ки Киевийг 8-р зууны сүүлчээс илүүгүй байгуулах ёстой байв. Тэгэхээр ямар ч байсан Зөвлөлтийн нэрт түүхч Михаил Николаевич Тихомиров ингэж бодов.
Ян Длугошын Польшийн түүх
Цэцэг нь зөвхөн дотоодынх бишШастир, гэхдээ бусад орны эх сурвалжид ч бас байдаг. Жишээлбэл, энэ тухай 15-р зууны Польшийн шастир Ян Длугош бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Длугош Кигийн тухай дурсахдаа бидний дээр дурдсан Оросын бүх түүхүүдэд тулгуурласан тул түүний захиас хоёрдогч юм.
Тэгвэл энэ шастирт хэрхэн тэмдэглэгдсэн байдаг вэ? Ханхүүгийн тухай зөвхөн ах дүү Аскольд, Дир нар хүртэл Киевт захирч байсан угсаатны үндэслэгч гэж нэрлэгддэг хүнтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь сүүлчийнх нь Кийгийн үр удам биш, харин Викингүүд гэж үздэг. Түүгээр ч зогсохгүй Арабын шастирууд болон орчин үеийн зарим түүхчид Аскольд Дир хоёрыг нэгэн зэрэг захирч чадна гэдэгт эргэлзэж, тэднийг эцэг хүү эсвэл огт хамааралгүй хүмүүс гэж үздэг.
Армян тайлбар
Арменид "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн захиасыг дуурайгаад зогсохгүй ижил нэртэй домог байдаг. Энэ нь Зеноб Глакийн "Тароны түүх" -ээр дамжуулан бидэнд ирсэн (ойролцоогоор 6-8-р зуун). Домогт төрөлх нутгаасаа Армен руу дүрвэхээс өөр аргагүй болсон ах дүү хоёрын тухай өгүүлдэг. Нутгийн хаан эхлээд тэдэнд газар олгож, газар олгосон боловч 15 жилийн дараа тэднийг алж, тэдний хөрөнгийг Куар, Мелтей, Чореан гэсэн хөвгүүдэд нь урважээ. Ах нар тус бүр хот байгуулж, өөрийн нэрээр нэрлэжээ. Суурин газруудын хооронд тэд харийн сүм байгуулжээ.
Кий, Хорив хоёрыг ах дүү Куар, Хореан нарын нэрээр амархан тааварлана. Куара хотын нэр Киевтэй яг адилхан. Харин Мелтэй яах вэ? Бодит байдал ийм л байнаЭнэ нэрийг Армен хэлнээс "могой" гэж орчуулсан. Хуучин славян хэлнээс орчуулсан ижил орчуулгад Щек гэдэг.
Гэхдээ Армен, Славян домог ямар холбоотой вэ? Тэднийг эртний нийтлэг Энэтхэг-Европын домогт нэгтгэдэг гэсэн хувилбар байдаг. Түүнчлэн хоёр ард түмэн үүнийг скифчүүдээс авсан гэж үздэг.
Археологийн мэдээлэл
Домогоос авсан мэдээлэл нь археологийн малтлагын үр дүнд олж авсан бодит материаллаг мэдээлэлтэй хэрхэн харьцуулагддаг вэ? Эцсийн эцэст, зөвхөн археологиоор батлагдсан домог л түүхэн гэж хэлж болно.
Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Киев хотын суурин дээр МЭ 5-р зууны сүүлчээр нэгэн суурин байсныг харуулсан археологийн олдворууд байдаг. д. Тиймээс 1982 онд Киев байгуулагдсаны 1500 жилийн ойг албан ёсоор тэмдэглэв. Тус суурин байгуулагдах үед Колочинский, Пенковский, Прага-Корчак гэсэн гурван археологийн соёлын хил дээр нэгэн зэрэг оршдог байв. Соёлын гурван бүлгийг ихэнх эрдэмтэд славян овог аймгууд гэж ангилдаг. Бүр эрт, 2-5-р зууны үед Киевийн соёл Украйны ирээдүйн нийслэл болох газарт байрладаг байв. Түүний шууд залгамжлагч нь дээр дурдсан Колочин соёл, түүний өмнөх соёл нь Зарубинец юм.
Гэхдээ археологичид зөвхөн 5-р зууны энгийн Славян суурингийн үлдэгдлийг олсон. Тэр үед байнгын хүн амтай, бүрэн хэмжээний хот гэж огт яригдаагүй. 8-р зууны үеэс л Киевийн суурин дээр бэхлэлтүүд, хотын амьдралын хэв маяг бүхий бүрэн эрхт хот бий болсон гэж баттай хэлж болно. Энэ үед 8-10-р зууныг хүртэлЭнэ газар Волынцевская соёл, Луки-Райковецкаятай огтлолцдог. Волинцевогийн соёл нь ихэвчлэн Чернигов хотод төвтэй байсан хойд нутгийн славян овгуудтай холбоотой байдаг. Лука-Райковецын соёл нь Корчакийн соёлын залгамжлагч байсан бөгөөд ихэнх түүхчдийн хүлээн зөвшөөрсөн онолын дагуу Киевийг жинхэнэ ёсоор байгуулсан Польшчуудын овог аймгуудтай холбоотой байж магадгүй юм. Волынцевогийн соёлын төлөөлөгчид хөршүүдээ баруун тийш түлхсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
1908 онд нэрт археологич В. В. Хвойка Старокиевскийн толгодоос нэгэн цогцолбор олсон бөгөөд үүнийг өөрөө Ханхүү Кигийн харийн тахилын ширээ гэж тайлбарлажээ. Ойролцоогоор энэ олдвор нь VIII-X зууны үеийнх юм. Гэсэн хэдий ч хожим нь энэ бүтцийн зорилгын талаархи Хвойкийн дүгнэлтийг зарим шинжээчид эргэлзээтэй болгосон.
Византийн эх сурвалжаас үнэнийг хайх
Дээр дурдсанчлан "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-т Константинопольд Кий байсан. Ханхүүг Византийн эзэн хаан хүлээн авчээ. Тиймээс, хэрэв энэ нь он дараачийн зохион бүтээсэн зүйл биш эсвэл зүгээр л домог биш бол энэ баримт нь Кий гэж хэн байсан, хэдэн цагт амьдарч байсныг мэдэхэд сайн санаа болно.
Дундад зууны зарим түүхчид энэ үйл явдлыг XIII-XIV зуунд амьдарч байсан Византийн Никефор Григорагийн захиастай холбохыг оролдсон. Түүний хэлснээр, 4-р зуунд Ромын эзэн хаан Их Константинийн үед янз бүрийн улс орны удирдагчид Константинопольд иржээ. Тэдний дунд "Оросын захирагч" гэж нэрлэгдсэн. Дундад зууны үед энэ мессежийг хүлээн зөвшөөрсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэйнэлээд нухацтай. 18-р зууны нэгэн шастир дээр Византийн энэхүү нотолгоонд үндэслэн Киев байгуулагдсан оныг тэмдэглэсэн байдаг - Христийн мэндэлсний 334 он.
Гэхдээ илүү болгоомжтой хандвал Никефор Григорагийн гэрчлэлийг шалгахад хэцүү биш юм. Агуу Константины үед Орос улс байх боломжгүй байсан бөгөөд славянууд тархай бутархай овог аймгууд, тэр ч байтугай улсуудын дүр төрхөөр нэгдээгүй байв. Анх удаа "Орос" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн 9-р зуунд, өөрөөр хэлбэл таван зуун жилийн дараа гарч ирэв. Нэмж дурдахад энэ үйл явдлыг өөр хаана ч дурдаагүй бөгөөд Никефор Грегори өөрөө тайлбарласан үйл явдлуудаас 1000 жилийн дараа амьдарч байжээ. Их Константины агуу байдлыг онцлон харуулахын тулд тэрээр элчин сайдын яамны тухай энэхүү мессежийг бичиж, Никефор хүртэлх орчин үеийн мужуудын нэрийг оруулсан байх магадлалтай.
Киевийг үндэслэгчийн хаанчлалыг I Юстинианы үетэй холбох гэсэн оролдлого нь илүү бодитой харагдаж байна. Тэр үед Кийтэй зүйрлэшгүй хүн амьдарч байжээ. Ханхүү Константинополь руу аялав. Магадгүй энэ нь тухайн үед Антесийн холбооноос Славууд ихэвчлэн явуулдаг цэргийн кампанит ажил байсан байх. Тэдний нэг Хилбудиусыг эзэн хаан Фракийн захирагчаар хүртэл томилжээ. Орчин үеийн зарим судлаачид Хилбудиа, Кияа хоёрыг харьцуулах гэж оролдож байна. Шууд утгаараа "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д Кий "хаанаас их хүндэтгэл хүлээсэн" гэж заасан байдаг. Эртний Славуудын хувьд "хүндэт" гэдэг үг нь мөн үйлчилгээнд шилжих гэсэн утгатай байв. Тиймээс Ки Хилбудиус шиг Юстиниантай хамт холбооны гишүүнээр алба хааж, Византийн армид алба хашиж ч магадгүй. Нэмж дурдахад Византийн эх сурвалжид эцэг Хилбудиагийн нэрийг Самватас бичсэн байдаг. Киевийн нэг нэр мөн байсан.
Түүхэн Хилбудий 533 онд славян овог аймгуудын нэгтэй тулалдаж алагджээ.
Өөр нэг хувилбар нь Киаг 7-р зууны эхний хагаст амьдарч байсан Болгарын удирдагч Кубертэй харьцуулсан байдаг.
Хазар хувилбар
Киевийн хунтайж Кий хазар эсвэл Мажар гаралтай байсан гэсэн таамаглал бас бий. Энэ хувилбарыг нэрт түүхч Г. В. Вернадский анх дэвшүүлсэн. Тэрээр Киевийг 830 оноос өмнө биш, харьцангуй хожуу үүсгэн байгуулсан гэж үздэг. Энэ нь Хазар улсын хил Днепр рүү шилжих үед болсон юм. Энэ хувилбараар бол Кий, Щек, Хорив нар хазарууд эсвэл хазаруудад үйлчилж байсан Мажар овгуудын удирдагчид байсан.
"Кий" Вернадский гэдэг нэр нь голын эрэг гэсэн утгатай түрэг үгнээс гаралтай. Нэмж дурдахад Византийн эзэн хаан Константин Порфирогенит Киевийг Самватас гэж нэрлэдэг бөгөөд хэл судлаачдын үзэж байгаагаар энэ топоним нь хазар гаралтай.
Хаанчлалын цаг
Тэгвэл Кий-ханхүү хэзээ амьдарсан бэ? Засгийн газрын он жилүүдийг яг хэн ч нэрлэж чадахгүй. Тэр ч байтугай түүний захирч байсан зуун, хэрвээ тэр бодит амьдрал дээр байсан бол нэрлэхэд маш хэцүү байдаг. Гэхдээ зарим цагийн хүрээг тоймлож болно.
Янз бүрийн гэрчлэл, тайлбарын дагуу Кий 4-9-р зууны үед амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид жишээлбэл, Никефор Грегорийн гэрчлэл гэх мэт хамгийн туйлширсан бөгөөд магадлал багатай зүйлийг хаявал 6-8-р зууны үеийг олж авна.
Эрдэмтдийн дүгнэлт
Орчин үеийн ихэнх эрдэмтэд Кияагийн зан чанарыг туйлын үнэлдэгдомогт. Тэд түүний нэрийг ижил нэр гэж тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл, Киягийн домгийг академийн шинжлэх ухаанаар гарал үүсэл нь мартагдсан хотын нэрийг тайлбарлах зорилгоор зохион бүтээсэн.
Гэхдээ би ийм уйтгартай, улиг болсон тайлбарт итгэхийг хүсэхгүй байна, учир нь домог илүү сонирхолтой байдаг.
Орчин үеийн соёлын тэмдэг
Одоогоор Кий нь Украины нийслэлийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог. Киев Ки, Щек, Хорив, Либид хотыг үүсгэн байгуулагчдын хөшөөг 1982 онд хот байгуулагдсаны 1500 жилийн ойг тохиолдуулан босгосон.
1980 онд "Кий хунтайж" ном бичигдсэн. Энэ нь Украины зохиолч Володимир Маликийнх юм.
Заагч: түүх ба домог
Кия хунтайжийн үлгэрт бодит түүхийг домогоос салгахад маш хэцүү байдаг. Түүнээс гадна ихэнх түүхчид энэ захирагч хэзээ ч байгаагүй гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч нэр нь домог болсон хунтайж Кий олон хүний сэтгэлд Киев хот байгуулагдсантай үүрд холбоотой байх болно.
