Хэлний аялгуу нь нутаг дэвсгэрийн болон нийгмийн шинж чанартай байдгийг хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд мэддэг. Өнөөдөр бидний нийтлэлийн сэдэв бол яг хоёр дахь ангилал юм. Гэхдээ эхлээд нутаг дэвсгэрийн аялгууны тухай ойлголтыг товчхон дурдъя. Энэ юу вэ?
Нутаг дэвсгэрийн аялгуу гэж юу вэ
Энэхүү хэл шинжлэлийн формаци нь эртний нийгэмлэгийн тогтолцоо, феодализмын эрин үеэс өнөөг хүртэлх өнгөрсөн үеийн хэл шинжлэлийн хувилбар, ялгааны тусгал юм. Мөн нутгийн аялгуу нь өөр өөр нутаг дэвсгэр, улс орнуудыг дамнан ард түмэн, бүлгүүдийн шилжилт хөдөлгөөний үр дүн байж болно.
Нэг эсвэл өөр нутаг дэвсгэрийн аялгуу нь бүх үндэстний нийтлэг хэлний үндэс болж чадна. Үүний жишээ бол манай улсын орчин үеийн утга зохиолын хэлний үндэс болсон Москвагийн аялгуу юм.
Нэрнээс нь харахад нутгийн (нутаг дэвсгэрийн) аялга гарч ирэх нь тухайн хэлийг газарзүйн утгаараа (нийгмийнхээс ялгаатай) хуваах тухай өгүүлдэг. Гэхдээ энэ хэл шинжлэлийн олон янз байдал нь нийгмийн ангилалд багтдаг, учир нь хүмүүсийн тодорхой хүрээлэл нь нутгийн аялгаар ярьдаг. Дүрмээр бол бид хөдөөгийн оршин суугчдын ахмад үеийнхний тухай ярьж байна. Аливаа нутаг дэвсгэрийн аялгууг тодорхой хэмжээгээр нийгмийнх гэж үзэж болохыг хэл судлаачид онцолж байна.
Нутаг дэвсгэрийн аялгууны үндсэн шинж чанар
Тэд тус бүр нь нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд тээвэрлэгчдийн хүрээг нас, тодорхой хэмжээгээр хүйсээр нь хязгаарладаг. Ихэнхдээ нутгийн аялгыг тосгоны өндөр настан хүмүүс ашигладаг. Түүний хэрэглээний хамрах хүрээ нь гэр бүлийн болон гэр бүлийн нөхцөл байдлын хүрээнд хязгаарлагддаг.
Янз бүрийн аялгуу нийлж, харилцан үйлчилсний үр дүнд хагас аялгуу үүсдэг. Өвөрмөц яриа нь боловсролын тогтолцооны нөлөөн дор жигдэрч, утга зохиолын хэлний элементүүдээр баяжуулдаг.
Оросын үндэсний хэлээр ярихад нутаг дэвсгэрийн аялгууны хэд хэдэн бүлэг байдаг. Эдгээр нь Хойд Орос, Төв Орос, Өмнөд Орос гэсэн гурван юм. Бүлэг бүр үгсийн сан, дүрмийн болон авиа зүйн шинж чанартай байдаг.
Аль нь?
Дээр дурдсан гурван бүлэг бүрийн аялгууны жишээг зөвхөн хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд мэддэггүй. Тиймээс Оросын хойд нутгийн нэг аялгууны төлөөлөгчид (Вологда, Новгород, Архангельск мужид амьдардаг) ихэвчлэн үйл үгийн хувийн хэлбэрийн зарим эгшгийг "за", "цохих", "татгах", зарим тохиолдлын хэлбэрийг ялгадаггүй..
Тамбов, Орел, Воронеж мужид амьдардаг Оросын өмнөд аялгууны төлөөлөгчид ихэвчлэн "сарлаг", "у" авиаг онцгой байдлаар дуудаж, үйл үгийн хэлбэрт зөөлөн "т" хэрэглэдэг. Оросын төв аялгууманай орны орчин үеийн утга зохиолын хэлний үндэс болсон. Тийм ч учраас тэдний төрөлхийн шинж чанаруудыг ("akanye" гэх мэт) бид гадны хүмүүс гэж ойлгодоггүй.
Түүнээс гадна тэдгээр нь тус бүр нь тодорхой үгийн шинж чанартай байдаг. Өнөө үед нутгийн аялгуу нь тухайн хэлний утга зохиолын хэлбэрийн нөлөөн дор тасралтгүй устаж байна.
Нийгмийн аялгууны талаар ярилцъя
Харин манай нийтлэлийн сэдэв рүү буцъя. Өнөөдөр бид нийгмийн аялгуу (эсвэл социолект) гэсэн ойлголтын талаар товчхон ярихыг хүсч байна. Энэ нэр томъёо нь нийгмийн тодорхой бүлэгт хамаарах хэл шинжлэлийн тодорхой шинж чанаруудын нийлбэрийг хэлдэг. Энэ бүлэг нь анги, мэргэжлийн, нас гэх мэт байж болно. Нийгмийн аялгуу бүр өөрийн үндэсний хэлний тодорхой дэд системээр хязгаарлагддаг.
Практикт энэ тухай цөөхөн хүн боддог ч өдөр тутмын амьдралдаа бид хэлний дэд соёлын тодорхой илрэлүүдтэй байнга тулгардаг. Жишээлбэл, орчин үеийн сургуулийн хэлний онцлог, хулгайч нарын хэллэг, компьютерийн эрдэмтдийн хэллэг (мэргэжлийн хэллэг) зэргийг дурдах нь зүйтэй.
Үзэл баримтлалын онцлогуудын талаар
“Нийгмийн аялгуу” гэдэг нэр томьёо нь янз бүрийн хэлний формацуудыг илэрхийлдэг ойлголт болохуйц тохиромжтой байдгаас үүдэн гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийг нэгтгэдэг гол шинж чанар нь бүгд нийгмийн хязгаарлагдмал хүмүүсийн харилцааны хэрэгцээг хангахад үйлчилдэг.
Социолектуудын аль нь ч салшгүй зүйл бишхолбооны систем. Бид зөвхөн үг хэллэг, бие даасан үг, синтаксик бүтэц хэлбэрээр илэрдэг ярианы онцлог шинж чанаруудын тухай ярьж байна. Энэ нь хар ярианы үгсийн сангийн тухай юм. Аливаа социолекцийн үндэслэсэн үгийн сан, дүрмийн үндэс нь тухайн үндэсний хэл дээрх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс бараг ялгаатай байдаггүй.
Хэлний ерөнхий зүй тогтол, дүрэм журмын дагуу үг хэллэг болон бүх төрлийн тодорхой тэмдэглэгээг үг хэллэгээр буулгах, нэгтгэх, өгүүлбэр болгон нэгтгэх гэх мэт. Тодорхой үгсийн санг эс тооцвол, мэргэжлийн нийгмийн аялгуунд ч гэсэн ихэвчлэн нийтлэг хэлний бүтцийг ашигладаг.
Социолектийн нөхцөл
Нийгмийн аялгууг ялгахын тулд хэд хэдэн нэр томьёог ашигладаг. Яг юу вэ?
Арго нь алдартай толь бичгүүдийн тайлбарын дагуу (жишээлбэл, Розентал) зохиомлоор бүтээгдсэн, хэл шинжлэлээс тусгаарлах зорилгоор бие даасан нийгмийн бүлгүүдийн хэл гэж ангилдаг. Арго хэлийг заримдаа "нууц" хэл болгон ашигладаг. Үүний гол шинж чанар нь мэдэхгүй хүнд ойлгомжгүй үгс байх явдал юм.
Жаргон - илүү бүдүүлэг, "доромжлох" сүүдэртэй олон янзын хэллэг. Сленгийн үгсийн сан нь ихэвчлэн захын орчинд байдаг.
Сленг (одоогийн үед маш түгээмэл нэр томъёо) нь тодорхой мэргэжил, нийгмийн давхаргын төлөөлөгчдийн хэрэглэдэг үг хэллэгийн багц юм.
Нэг эсвэл өөр хэлний боловсрол эзэмшдэг бүлгийг гэж ялгаж болнонийгмийн бусад хэсгээс мэргэжлийн болон нийгмийн хувьд. Тодорхой мэргэжлийн хэлний боловсролын жишээ бол компьютерийн хар яриа эсвэл үг хэллэг, нийгмийн онцлогт тохирсон дэд кодын хувилбарууд нь оюутны хэллэг эсвэл хулгайч нарын орос хэллэг юм.
Заримдаа хэсэг бүлэг нийгмийн аялгуугаар ярьдаг хүмүүс нийгмийн болон мэргэжлийн аль алиныг нь салгаж чаддаг. Дараа нь түүний төлөөлөгчдийн яриа нь янз бүрийн хэллэгийн шинж чанарыг хослуулсан байдаг. Үүний нэг жишээ бол цэргүүдийн өөрсдийн "хэл" дээр харилцах явдал юм (цэргийн бизнес бол бие даасан мэргэжил бөгөөд түүний төлөөлөгчид нийгмээс нэлээд тусгаарлагдсан тусдаа амьдралаар амьдардаг).
Ардын хэл гэж юу вэ?
Хэл яриа нь ямар ч нутаг дэвсгэрт тодорхой хамааралгүй үндэсний орос хэлний тусдаа дэд систем юм. Энэ бол боловсрол муутай хотын хүн ам (уран зохиолын хэм хэмжээнд хүрэх боломжгүй хүмүүс) ярьдаг нэг төрлийн хэл юм. Тосгоны оршин суугчид байнга шилжин суурьшдаг хотын нөхцөлд янз бүрийн аялгуу холилдсоны үр дүнд ардын хэл бий болсон.
Нутгийн хэлний болон нутаг дэвсгэрийн аялгууны ялгаа нь юу вэ? Гол онцлог нь нутгийн хэл нь газарзүйн тодорхой хүрээнд нутагшсанаар тодорхойлогддоггүй. Энэ нь түүнийг нутаг дэвсгэрийн аль ч аялгуунаас ялгаж өгдөг. Үүний зэрэгцээ, ардын хэлийг утга зохиолын хэлний нэг хэсэг гэж нэрлэх боломжгүй, тэр ч байтугай ярианы яриа гэх мэт олон янз байдал нь анорматизм, кодчилолгүй шинж чанартай байдаг.болон ашигласан хэлний хэрэгслийн холимог шинж чанар.
Чагнах боломжтой газар
Ардын хэл зөвхөн аман хэлбэрээр хэрэгждэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь уран зохиолын тодорхой жишээ, түүнийг тээвэрлэгч хүмүүсийн хувийн захидал харилцаанд тусгагдсан байж болно. Ардын хэлийг ихэвчлэн ашигладаг газар бол гэр бүлийн хүрээлэл (хамаатан садныхаа харилцаа холбоо), хотын хашаан дахь цугларалт, шүүх дэх холбоо барих (ихэвчлэн гэрчлэлийн хэлээр ярьдаг), мөн эмчийн өрөөнд (өвчтөн гомдол мэдүүлэх үед) байдаг. Ардын хэл яриа нь гэр бүлийн харилцааны нөхцөл байдал, өдөр тутмын шинж чанараар хязгаарлагддаг нэлээд явцуу хүрээнд үйлчилдэг.
Хэл судлаач-судлаачид орчин үеийн ардын хэлэнд өөр өөр цаг хугацааны шинж чанаруудын хоёр тусдаа давхаргыг ялгаж үздэг - энэ нь тод аялгууны гарал үүсэлтэй уламжлалт хуучин хэрэгслийн багц ба энэ төрлийн аялгуунд голчлон "урссан" харьцангуй шинэ хэлний хэлбэрүүдийн давхарга юм. зарим нийгмийн хэллэг. Тиймээс бид болзолтойгоор ардын хэлний нэг ба хоёрдугаар төрлийг ярьж болно.
Эдгээр зүйл юу вэ?
Эхний төрөл нь ихэвчлэн соёл, боловсролын түвшин маш доогуур өндөр настай хүмүүст тохиолддог. Хоёр дахь тээвэрлэгчид нь боловсрол дутмаг, соёлын өндөр түвшингүй залуу, дунд үеийн төлөөлөгчид юм. Энд бид эдгээр хоёр төрөл бүрийн тээвэрлэгчдийн нас (түүнчлэн хүйс) ялгааны талаар ярьж болно. Тэдний эхнийх нь өндөр настай эмэгтэйчүүдийн давамгайллаар тодорхойлогддог.нас, хоёрдугаарт - залуу эрэгтэй.
Хэл шинжлэлийн харилцааны хувьд эдгээр хоёр төрөл нь авиа зүйгээс эхлээд үг хэллэг хүртэл хэд хэдэн шинж чанараараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг.
Урьд нь нийгмийн болон мэргэжлийн хувьд хязгаарлагдмал үгийн хэрэглээтэй холбоотой олон тооны хэл шинжлэлийн элементүүдийг одоо утга зохиолын хэлэнд зээлж авчээ. Энэ нь ардын хэлний хоёр дахь олон янз байдлаас болж яг тохиолддог. Хар үг хэллэгийн олон жишээг одоо нэлээд утга зохиолынх гэж үздэг бөгөөд зөвхөн хувь хүний бүтээлээс гадна хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээс олж болно.
Ярианы жишээ
Хэрэглэгдэж буй олон тооны тогтвортой фразеологийн нэгж, хувийн хаягийн төрлүүд (жишээ нь - "ийм", "би, товчхондоо", "ингэж суудаг" гэх мэт) ураг төрлийн буюу нийгмийн үүргийн нэр томьёо - "аав", "найз", "эр хүн", "дарга", "ээж", "мастер", "командлагч" гэх мэт
Ардын ярианы хоёр төрөл хоёулаа дотоодын явцуу шинж чанартай харилцаа холбооны салбарт мессежийг дамжуулахад үйлчилдэг. Ихэнхдээ тэд буруутгах, буруушаах гэх мэт ярианы үйлдлээр илэрдэг. зан чанар. Бид хэрүүл маргаан, хэрүүл маргаан, ахмад настнуудын бага насныхны хараал зүхэл гэх мэтийг ярьж байна. Гэхдээ бусад төрлийн харилцааны хувьд ч гэсэн энэ нийгмийн аялгууны дамжуулагчид дээд хэл рүү шилжих боломжгүй тул орос хэлний ярианы олон янз байдлыг яг таг ашигладаг.харилцааны хэлбэрүүд.
Бүх нийтийн хэллэг
Мега хотуудад байдаг коин хэмээх ойлголтыг бас дурдах хэрэгтэй. Орчин үеийн нийгэм хэл шинжлэл нь энэ нэр томъёоны дагуу төрөлх хэлнийхээ нийгмийн болон бүс нутгийн янз бүрийн хувилбаруудыг ашигладаг хүмүүсийн өдөр тутмын харилцааны хэрэгсэл болох нэг төрлийн харилцан яриа гэж үздэг. Хэлний энэ хэлбэр нь огт өөр ярианы чадвартай асар олон хүмүүсийн холилдсон том хотын амьдралын нөхцөлд үүссэн. Ийм нөхцөлд бүлэг хоорондын харилцааны хувьд хүн бүрт ойлгомжтой, бүх нийтийн харилцааны хэрэгслийг хөгжүүлэх шаардлагатай байв.
Товчхондоо манай улсад үндэсний хэл нь олон янзын дэд системүүд - орос хэлний нийгмийн аялгуу хэлбэрээр практикт хэрэгжиж байна гэж дүгнэж болно. нийгмийн үйл ажиллагаа, тодорхой бүлгүүдийн хэрэгцээ. Үндэсний хэлний бүх нийтийн дэд систем болохын хувьд хэл судлаачид боловсрол, хэвлэл мэдээллийн салбарт үйл ажиллагаа явуулдаг орчин үеийн утга зохиолын орос хэлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний үүрэг бол одоо байгаа бүх нийгмийн бүлгүүдийг нэгтгэх, нийгмийн болон соёлын үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү хэлний хэм хэмжээ гэсэн үндсэн цөм байдаг тул хэлний нийгэмлэгийн өвөрмөц байдлыг хадгалах явдал юм.
